Története a Korán
1972-ben a jemeni munkások véletlenül kiásott egyik legrégibb kéziratok a Korán a világon. A szakértők azonban már kiderült, hogy ő írta a tetején egy még régebbi változata a könyv, ami nagyon eltér a Korán, hogy mi tudjuk, hogy most.
1972-ben, az egyik legrégebbi mecsetek Sana'a összeomlott része a tető. Munkások találtak egy cache van egy nagyon rossz állapotban kéziratok. Ők betöltött őket 20 zsák ki a burgonya és a halmoztak egy kupacban a bejáratnál, hogy az épület. Pergamenek lehet sokáig az árnyékban, ha nem felkelti a kíváncsiságát a hatóságok. Azt gyanította, hogy a munkavállalók a, akaratlanul, hogy egy fontos felfedezés, és arra kérte a német szakértők.
És megerősítették, hogy igazuk volt. Elemzése után a nyilvántartást, rájöttek, hogy ez volt a az egyik legrégebbi változat a Mohamed próféta sura. Ezen kívül, azt találták, hogy a keze ne csak nyomd meg a kéziratot, és egy palimpszeszt, hogy a munka, minden vonalon van írva a tetején egy még régebbi szöveget.
Még meglepőbb, a legrégebbi feliratokat (ezek kelt második felében VII században, és az I században az iszlám naptár), látták a sok különbség a hivatalos hagyomány a Koránt. Ez a tény annál is inkább súlyos, hogy ha a Korán van írva Isten szavát, nem kell vitát és ellentmondást.
Az iszlám első átvitt szóban
Bármi is volt, eredetileg az iszlám volt nagyon bonyolult kapcsolata írásban. Bár a Korán található könyvtárak és könyvesboltok több mint ezer éve, a muszlim tanítás eredetileg szóbeli jellegét. Végtére is, Muhammad azt mondta, hogy megkapta az üzenetet Istentől. Keresztül Gábrielt, Allah arab közvetlenül azt mondta neki a szabályokat az új hit, cseppen, sura után sura.
Mohamed kapta az első kinyilatkoztatást Gábriel angyal (Gabriel). A kézirat Jami al-Tawarikh Rashid al-Din, 1307.
Ezért a Korán az utolsó vessző tekinthető tökéletes és állandó terméke: a könyv írta a Mindenható. Ily módon ez a fő különbség az evangélium, ami „csak” történeteket az apostolok: megérintették Istennel Krisztus, de még így is az embereket. De az emberi lények esendő.
Sőt, Mohammed maga nem írt a Korán. Állandóan olvasta suras Mekka, Medina, AH, majd ismét Mekkába. Az első muszlim követi a példáját, megjegyzett suras fejből, vagy rögzített részeket a tény, hogy felbukkant a kar alatt. Miután Mohamed halála elhagyta a teljes verzió a Koránt. Főiskola tanára de France és a tanszékvezető a történelem a Korán Francois Desroches azt mondta, hogy bár csak néhány töredékes változatban: „Mint tudjuk, csak töredékek voltak kiemelkedő. tudjuk kortárs történeteket csak hogy tudjuk, hogy valaki egy ilyen töredék. "
Ez a helyzet aggodalmat keltett a próféta társait, különösen azért, mert sok muszlimot öltek míg a harcban. Attól tartottak, hogy ebben a helyzetben nagyon hamar nem maradnak azok, akik emlékeztek az Isten szavát. Az első kalifa Abu Bakr meggyőzni arról, hogy megbízzák a készítmény a teljes verzió a korábbi írástudó Muhammad ibn Zayd Thabit. Ő adta a rekordot a kalifa, Abu Bakr de hamarosan meghalt, és a kézirat ment Hafsa egyik özvegy Mohamed.
Bár Isten tudta menteni a felvételt, azok még nem a Korán, legalábbis a Koránt a modern értelemben vett. Akkor, abban az esetben lépett a kalifa Uthman (644-656). Rájött, hogy nem volt több lehetőség olvassa a szöveget. Aztán kölcsönzött neki másolatát Hafsa és elrendelte az égő a többiek. Egy másik módszer az olvasás a Korán (már a címe a könyv szerinti fordításban „felolvasás”) marad. És ott volt az első hivatalos Koránt.
A legrégebbi Korán a világon, mivel uralkodása Uthman. Fényképek Muhammad Adil.
Uthman küldött egy példányt minden városban a birodalom. „Úgy küldési a nagyobb városokban a Korán tanúskodik az eredeti változat Umana. Ezen kívül ő tette közzé a szöveget, hogy amíg ott csak magántulajdonban. Ezért beszélhetünk a kánon, bár a Korán a Usman nem volt olyan merev és zárt, mivel vált, mivel a IX század „- mondta Francois Derosh-.
Palimpsest Sana'a volt az áldozat úgynevezett Vulgata Usmanova. Nyilvánvaló okokból, az emberek kalifa akarta törölni a szöveget, hogy felülírja a hagyományosabb változata a Koránt. Az a tény, hogy a legősibb rétegét bejegyzés bizonyos szempontból ellentétes kánon Usman. Eretnekség, az intellektuális vitát, vagy csak egy hibát az írástudó?
Variációk az azonos iszlám
Kéziratok Szanaa nem az egyetlenek, ahol eltérés van a hivatalos szöveget. A muszlim hagyomány elismeri akár 14 különböző olvasatai a Korán, vagy annak változatai (alapszöveg önmagában azonban változatlan marad), amelyek úgynevezett „Kiraati”. Azonban szereplő kéziratok Szanaa funkciók nem találhatók máshol.
Tehát mi olyan eredeti azokban a híres pergamenek? Kis szempontjából egy egyszerű halandó, sok szempontból a szakmai és a hagyomány. sur sorrend eltér, van néhány szép formájú, különbségek helyesírás, valamint a változások magában a szövegben: előfordul, hogy egész mondatokat fogalmazott másképp, mint a kódex Uthman. Például a 33. vers Surah 24 szöveget kapunk méltó szabadságjogok tekintetében a kánon. Ha meg van adva a Koránban: „... és hagyja őket a jólét Allah, hogy Ő adta meg” a palimpszeszt Sana'a tartalmaz konkrétabb: „... és hagyd ki a pénzt, hogy Allah adott neked.”
Ahogyan azt Asma Hilali, alkalmazottja a Department of Korán Tanulmányok Intézetének Ismaili Tanulmányok Londonban és egyike a világ legelső szakértők a palimpszeszt, az írástudó Szanaa, valószínűleg az okozta a pergament, hogy hogyan kell értelmezni a szentírás, gyakran ismerik túl homályos.
„A legérdekesebb dolog az, hogy az összes variációját a Korán kéziratokban Szanaa látjuk a szöveget folytonosság, ahol korábban észleltek különbséget a különböző esetekben az eltérés általában megegyeznek a kánon szövegek - magyarázza François Desroches, azon kevesek egyike, szakértők, akik a lehetőséget, hogy tanulmányozza palimpszeszt. - Azonnal van egy csomó közülük. Talán írása során ezek megtalálhatók Szanaa ősi pergament szöveg fogalma kissé más volt, és ez tartalmazza az értelmezése, amely keveredik a tanítások a próféta. Ez nem torzítja a Korán az Oszmán, és független formában. Ha összevetjük a két változat úgy tűnik, hogy látsz két ráhajlik hagyomány. És a kézirat Sana'a végét jelentette az egyik közülük. "
Így egy palimpszeszt Sana'a, minden bizonnyal egy egyedi tárgy muzulmán hagyomány azonban túlbecsülni eredetisége még nem éri meg. Különösen azért, mert az 1970-es, a történészek és a régészek már elég ideje visszafejteni a szöveget, és úgy találták, nincs semmi forradalmi szempontjából dogma.
Ezen kívül, nem lehet figyelmen kívül hagyni a lehetőségét, pontatlanságokat vagy hibákat a rekord, mert bár az Isten szavát, és minden, a kezében írástudók nem pontosan megmondani. És ezek a hibák a történelem a Korán sok volt. Szerint a szakértő iszlám Claude Zhiyo ősi kommentátor nem vette figyelembe a Korán a Usman annyira szent, az úgynevezett néhány fogalom a „hibákat írástudók”, és követelte, hogy cserélje azokat másokkal.
A vezetők egy muzulmán szekta az idő tovább ment, és megtámadta a létezését a Korán Surah 12: úgy gondolták, hogy bogohulnicheskoy mert a szerelmi történet József (Jákóbé az Ószövetségben), és a férjes asszony.
Bár most a helyzet tisztázódik, a szakértők még mindig nem mond semmit határozott a természet szinte törölt szöveget, melynek tetején más nyilvántartások tettek. Asma Hisao sokáig tanulmányozta a felszíni és víz alatti rész egy jéghegy, és megjegyezte, egy fontos részletet elején sura 9, amely rögzíti a legősibb része a pergament.
Itt kezdődik a muszlim „Basmil”, azaz az „a neve Allah, jótékony, az Irgalmas”, amely megnyitja minden sura a Korán ... kivéve a kilencedik. A hiba nem maradt észrevétlen, mert alább írt korrekció: „Ne mondják, hogy” a neve Allah. "
A legenda szerint Zayd ibn Thabit hallgattam, és felírta a vers a Korán Mohamed, aki azt állította, hogy ő hallotta jelentéseket Allah ... Egy nap Zayd ibn Thabit mondta Mohammed, azt mondta nekik, hogy a kifejezés több disszonáns, hogy legyen egy kis változás. Mohammed megállapodott ... De aztán Zayd ibn Thabit kétséges, hogy ő írta a szavakat, Allah szavai Mohammed vagy szavait ...
Zaid korában Abu Bakr gyűjtött a szöveg a Korán.