Sorolja amit egy nő kell olvasni a ima az ébredés a nap befejezéséhez

Találkozik rabbi Leib Traszk Zlotnik

A legbölcsebb ember, Salamon király, a legnagyobb minőségi nő hitt istenfélő „istenfélő nők magasztos!” (Példabeszédek 31:30). És mi az istenfélelem? Chazon Ish írja ki - „a törvények a Tóra és a bölcsek.” Általában a törvények, amelyek elvégzéséhez szükséges egy zsidó nő, nem különbözik azoktól el kell végezni az emberek. Mi tilos a férfiak, kevés kivételtől eltekintve, tilos és a nők. A előíró parancsolatait férfiak és a nők különböznek egy bizonyos mértékig, sajátosságaiból adódóan a jellegét és céljait egyaránt. Ellentétben a férfiak nő megáldja a Teremtő, mert Ő teremtett meg az ő akarata szerint - a rábízott zsidó otthon, béke benne, gyermeknevelés. Mivel a munka a ház, ügyelve a férje és a gyerekek, főleg a nők által viselt, a Tóra és a bölcsek megszabadítjuk őt ellátó számos előírásai kötelező a férfiak.

Azt kérdezi, hogy a rendelést imát, akik olvassák a zsidó nőket. Ezen a területen van még néhány „lazítás” - beszélt a több ima és időbeli határokat. Az a tény, hogy már kezd különböző válaszokat, érthető. Valóban, sok kérdésben, vannak különböző nézőpontok, néha elfogadott gyakorlatok különböző közösségek eltérő lehet. Azt hogy az Ön figyelmét egy bizonyos sorrendben, amely szerint a legtöbb zsidó nők imádkoztak. Talán, ha továbbra is tisztázza ezt a kérdést, mások is reagálnak, másképpen. De néha tisztázása a törvény fontos tudni, hogy hol kell megállni az igazság keresése.

Kezdjük ébredés. Felébred, a nő azt mondja, ima Fashion Ani ( „Köszönöm ...”), és ezt követően azonnal mossa a kezét. Miután ő hozta magát - mosott, felöltözött, és így tovább -, hogy beolvassa a sorrendben áldás: a reggeli kézmosás a toalett használata után, köszönhetően a visszatérés a lélek, az áldás a tanulás Tóra és reggel áldásait.

Olvasd Maariv nőket nem kötelező, de azok, akik olvasni Ma'ariv, szavalni a Sema Yisrael. áldás után Shma, Izrael és Shmone esre (Misna Berurah 70, 2).

Sema Yisrael lefekvés előtt és áldást A Mapil ( "wax homályos álom a szemem ...") a nők olvasni (Misna Berurah 239, 16), valamint a Kiddus Levana ( "megszentelődés a Hold") - nem olvasnak (Misna Berurah 426, 1).

Egy asszony, akinek a szülei meghaltak, egy ima a felemelkedését lelkük - Yizkor - az a nap, amikor úgy döntött, hogy a Yom Kippur. Smíni aceret. Hetedik és a diaszpórában -8 napjáig húsvét Shavuot (a diaszpórában - a második nap), még akkor is, ha ez nem megy a templomba és imádkozni otthon. A nők nem szükséges, hogy jelen legyen a nyilvánosság olvasás a Tóra (Misna Berurah 282, 12). Azt olvasni ALEL során Easter sedera (Magen Ábrahám laboda Chaim 422, 5; .. mishnah Berurah fentebb idézett munka), és egyesek szerint - és Hannuka (Shevet és Levi-1, 205).

Íme néhány asztal, amely megpróbálja bemutatni, hogy mit ima kell előnyben részesíteni, ha nincs elég ideje, hogy mindent, és - ha a nők képesek olvasni még jobban, mint akkor köteles a törvény szerint.

Adjunk hozzá néhány fontos megjegyzést fűzzek ima.

1. Ha a reggel, először olvassa Shmone Esre. után már nem lehet egy áldást a kézmosás, Elokay. Neshama ( „Gd az én lelkem, ami nekem adtál ...!”); Mekadesh emeleti Shimha Baie Rabim ( „... aki megszentel A neve a sok közül” - áldás emlékére meghalt a hit, szavakkal kezdődik: »Te már ugyanaz a világ előtt ...«), BaruhShe Amar és Ishtabah. Ezért mind ez áldások kell olvasni, mielőtt Shmone Esre.

2. Létre kell hozni egy állandó helyet az ima, és ne változtassa meg anélkül, hogy komoly szükség van. „A hely” nem feltétlenül tekinthető egy bizonyos ponton, és a tér körül, mint egy pont a két méter sugarú (Shulkhan Aruh, laboda Haim 90, 19 ;. Misna Berurah ugyanott, 59. és 60.).

3. Mielőtt az ima kell kezet mosni anélkül áldás mellett reggel áldás kézmosásra (Shulkhan Aruh, ugyanott, 92, 5, Misna Berurah, ugyanott, 25).

4. A program megkezdése előtt imát kell öltözni, hogy „nem szégyellem, hogy jelenjen meg egy fontos személy” (Shulchan Aruchot 91, 5; Berurah Misna, ugyanott, 11. és 12.).

5. Amikor kiejtésével áldást és imát betiltották külügyek (Shulchan Aruchot, ugyanott, 89, 3, 7).

6. Amikor olvas Shmone Esre dohányzás kezelni bármilyen idegen dolog (Misna Berurah 96, 4).

7. Ha valami zavarja összpontosítva ima, például a baba sír, hagyjuk, hogy megoldja a problémát megállás nélkül beszélni (Shulchan Aruchot, ugyanott, 90, 27 ;. Misna Berurah ugyanott, 84 és 104, 1).

Töltse ki ezt a rövid válasz szeretném idézni a könyv a Misna Berurah (47, 10): „Az apa és az anya folyamatosan meg kell imádkozni, hogy a gyerekek kaptak, hogy tanulmányozza a Tórát, igazak, és kiváló emberi tulajdonságokat.”

Nagy tisztelettel, Leib Traszk Zlotnik

Áldd meg a gyerekek szombaton - mi ez szokás?

Sőt, áldd meg a gyerekek szombaton - a közös zsidó szokás. Ő már említett olyan alapvető könyveket Dinim a Minhagim-le-koleszterint Hásáná, Rabbi Yosef Ometz - rész, amely arról szól, a vámhatóság a zsidók a város Frankfurt (70), Minhagey Maharal (252), Leket Yoshar (57). Valószínűleg már láttuk, hogy a szülők mindkét kezét a gyermek feje, és azt mondják: „Igen, mint téged Mindenható Efraim és Menashe” (ha ez egy fiú), majd elmondják a verset a Tóra, amely tartalmazza az áldást a Kohanim (Bamidbar 6: 22-26 ). Amikor áldja meg a lány, azt mondja: „Hadd lesz, mint a felséges akkor Sarah, Rebecca, Rákhel és Lea”, majd - túl Kohanim áldásomat.

A lemezeket üveg kóser?

Jogállásáról szóló üvegáru vélemény bölcsek ment, mint a nap az adás a Tóra az anyag láthatóan nem történt meg. Egyesek úgy vélik, hogy az állapota edények üvegből, szemben kosherovaniya ugyanaz, mint a status evőeszközök agyagból. Ez - nem ad kosherovaniyu általában. Mások úgy vélik, hogy a kóser ételek, valamint a fém. Egy harmadik szempontból az üveg - olyan sűrű és sima anyag, amely ne legyen kosherovat, és vízzel öblítjük, elég jól.

Javasoljuk:

Miért Hoop?