Retorika a rendszerben a bölcsészettudományok
Retorika HUMÁN. Történelmi sors retorika
A sorsa a gondolatok már ismert, hogy emlékeztesse az emberek életét. Ötletek születnek, élnek, elérni a jólét és meghal. De néhány rendeltetése, hogy egy másik sors - születni újra és újra az elismerést.
Hogyan lehet kombinálni egy ilyen vegyes értékelést retorika, mint tudomány, hogy kijelölje a nyilatkozatok Renan és Florescu? Hogyan lehet az elterjedt retorikai „boom”, tükrözi az újra kiadja a régi és az új tankönyvek retorika, a tipikus háztartási tudat érzékelése retorika, mint a skolasztika és üres beszéd?
Ez az ellentmondás magából a természet a retorika mint tudomány szabályainak oratórium: a „art” ez a definíció feltételezi a kreativitást, miközben a „szabályok” bevezeti az elképzelést, hogy a dogmatikus létesítmény. A dialektikus ellentmondás dinamika és statika, kreatív és normatív szándékok volt, hogy növeljék a kreatív fejlődését retorika az évszázadok során, és ezzel egyidejűleg a megőrzését megváltoztathatatlan alapvető - az összeg az alapvető ötleteket.
Mik ezek a gondolatok? Jelöljük őket, ha szükséges vázlatosan részletes beszélgetés lesz szó az alábbiakban.
A csúcsra az ókori retorikai kultúra „retorikája” Arisztotelész, ahol a retorika - a tudomány lehetséges módja a meggyőzés, valamennyi választott téma, a formák és módszerek a beszéd hatására a közönség - ihlette az ötletet, a Logosz, mint az egység a gondolat és annak verbális kifejezés. Azonban a Quintilianus retorikája - a művészet beszéd is (ars bene dicendi), ami azt jelenti, hogy beszélni is, hogy beszéljen világosan és szépen. Ezt követően, amikor is ez az uralkodó elokutivny retorika jellegét, és létrehozza magát, mint egy látványos művészeti díszített beszéd (ars ornandi) korábbi - az arisztotelészi értelemben - az egység a gondolkodás és beszéd elvész; rendre összeomlik, és a dialektikus egységét a kreatív és normatív elv az utóbbi javára. Ez a belső válság samorazlad viszont tudomány, amely két és fél ezer éve volt a központja az emberi tudás: az viszont XVIII-XIX században. romantika hadat retorika, mint egy sor iskolai normák és szabályok, hogy béklyója a kreatív tevékenység az egyén és a retorika felé tolódott el a periféria kultúra vált rendszeres iskolai tantárgy. Ez volt ebben az időben, és kimondani az ítéletet E.Renan retorika, mint egy történelmi hiba a régiek.
Azonban igazságtalan mondat, és így elhamarkodott, mert a vízzel együtt, a jól ismert mondás, dobott ki a gyereket.
De, valószínűleg elkerülhetetlen: mi szükség van egy új fejlődési szakaszban, meg ismét egy olyan helyzetben, társadalmi, kulturális, szellemi, retorikai ismeretekkel igényeinek.
A retorika népszerű volt, a kereslet nem csak a kreatív magját jelenti, nem a veszteség értéke a mai napig, hanem annak ellentmondásokat és hibákat. Mert ha az igaz elv, hogy teljesül a heurisztikus értéke bármely elmélet jelenléte ellentmondások, a retorika nem. A jelenléte az ilyen ellentmondások ókori retorika vezetett a születés egy új módon. De ez viszont azt jelenti, hogy szükség van a mélyen megfontolt hozzáállást az ősi elmélet és a hiányát fétis ez a tudomány.
A mai előadás retorika - „a tudomány a meggyőzés módszereit különféle formái főként a nyelvi hatást gyakorolnak a közönség kell igazítani a jellemzői ennek a közönség, és hogy a kívánt hatás eléréséhez. Az expozíció végezhető mind szóban, mind írásban segítségével érvek, bizonyítékok, valószínűség tüntetések és más módszerek céljára generáció - segítségével a nyelvi és nem nyelvi eszközökkel - bizonyos érzelmek és érzések, amelyek végül a vezető (tudatos) kialakulása egy új módosítás a kezdeti észlelés és viselkedési mintákat „[22, 10. old]. Ebben a meghatározásban megtudjuk ősi tudománya az ötletek, de az ötletek telepítettek, és ha mondhatom így meghatározott. Azt lehet mondani, egyébként: az igazságok, hogy képviselje az ősi vitathatatlan posztulátumok alávetni megkérdőjelezik a modern tudomány és a további ellenőrzés. Ennek megfelelően, a retorika ismét középpontjába kerültek a modern humanitárius tudás, az ő ötleteit váltak a figyelem tárgya a különböző tudományok:
- A rendszer az érvelés retorika az érdeke, hogy a modern logika, amely, szemben az összeférhetetlenséget a formális logika és a törvények az élő nyelv, ahol a törvény a poliszémia, összefüggésben alkalmazzák a tanulmány a diszkurzív gyakorlat, amely lehetővé teszi együttérzését a javasolt rendelkezések jóváhagyására;
- egy leírást a módszer a szöveget, és módja, hogy tudjuk a világ retorika érintkezési pontok a filozófia, mert ha a filozófia - a tudomány a világ megértésének, a retorika, amely bemutatja módszerek hivatalossá szellemi tevékenység, az egyik feltétele a hatékonyságát a filozófiai fejlődés a világ;
- mint eszközök leírása verbális és nonverbális hatásának retorika egyrészt, hogy elkezdte integrálása az új gabona filológiai tudás, amely kiküszöböli részlege nyelvészek és irodalomtörténészek, másrészt - ösztönözte az új ötletek a irodalomelméleti és nyelvészeti és stilisztikai.
Ezért a kijelentés úgy tűnik, tisztességes Florescu. Valóban, újjáéledt retorika egyre lényeges jellemzője a modern kultúra nevezhetjük metatext modern humán.
Tedd bibliográfiai felmérési adatok megerősítik a dolgozat retorikai „boom”? Milyen új kutatás a retorikatörténet, különösen az ősi, valamint a retorikai kérdés a humán alakultak az elmúlt évben?
1. Avelichev AK retorika Vissza: TSA. Art. // Általános szónoklatok Kemény. A fr. / Zh.Dyubua, F.Pir, A.Trinon stb -. M. elért 1986.