Dongxiang emberek Mongólia monguor emberek

Dongxiang (szó szerint: "East Village") - ez a neve a terület keleti részén Linxia (Hezhou ex.), Ahol a magas hegyek élnek Dongxiang. A felszabadulás előtt az ország népének hívták Dongxiang tuzhen ( „a helyiek a keleti falu”). Az orosz irodalomban, ezek nevezik shirongol mongolok

Mikulás nyelv, külön fejlődtek a többi mongol nyelv megőrizte sok sajátosságait srednemongolskoy korszak, hiányzik a többi modern mongol nyelvek (például a modern Khalkha mongol, mongol kínai nyelvjárások). A nyelvjárás tiszteletben azt szinte monolit; A leggyakoribb, és normatív nyelvjárás Sunaba. A leírás a mongol nyelv dunsyansky általában elhagyható előtt ismeretlen. Dongxiang lexikon különleges, hiszen számos olyan szavak kínai és az arab-iráni vallási eredetű.

A teljes száma Dongxiang 156.000. Az emberek (1953). Élnek Gansu tartomány, főleg Dongxiang autonóm megye (alapítva 1950-ben), valamint a megyei Guantun, Linxia, ​​Kandeh és mások. A bizottság szerint a Nemzetiségek Gansu tartomány, Dongxiang több család él a Xinjiang Ujgur autonóm régióban.

History Dongxiang tisztázott. Az egyik legenda szerint a Gansu Dongxiang vezetett állítólag Dzsingisz kán, hogy megvédje a nyugati határainak birtokában, és azóta Dongxiang itt maradt örökre. A találmány egy másik hagyomány, Dongxiang - egykori mongol áttértek az iszlámra, ami megmutatkozik az életmódjuk, szokások, és a nyelvet.

Dongxiang fő foglalkozása - a mezőgazdaság, rainfed korábban, és jelenleg öntözött. Koca búza, rozs, zab, zöldséget és a burgonyát (fő populáció étel). Hiánya miatt a nedvesség a magaslati területen a völgyek, amelyek Dongxiang élt gazdálkodási tevékenység nehezebb. Tárolás tevékenység - szarvasmarha. Mesterségek és az otthoni kézműves (nemezelés, stb) fejletlenek.

Dongxiang kastély - gyakran egy zárt téglalap udvarral. Az uralkodó típusú lakás - adobe (vályog) házak, két hálószobás, illetőleg amelyben egy vagy két lakó és egy gazdasági. Házak épülnek két oldalán az udvaron; a másik két fél irodák és üzlethelyiségek -. istálló, konyha, pajta és más tanyák szükségszerűen körül kerítések sár tégla. Házak ablakai mindig az udvarra néznek. A nappaliban van szükség kan, ez vonatkozik a szőnyeg, majd érezte. Dongxiang éjszakát alszik a kenu, és a nap tea, evés, amivel a Kang alacsony asztalra. Lakóhelyek a szegények gyakran szolgált, mielőtt a barlang, vágjuk a sziklák, a hegyek. A barlangok ma használt, raktáron tartják a zöldségek és a burgonya.

Hiedelme szerint Dongxiang - muszlimok szunnita. Életvitelük hagyott észrevehető nyomot környék lakossága Hui, Dongxiang ahonnan kölcsönzött sok, különösen a lakhatás, a ruházat, fesztiválokon. Esküvők lényegében hasonlóak Hui. A feudális társadalom Dongxiang gyakori volt menyasszony ára, gyakran formájában az ajándékok. Dunsyan- skie lányok joga van elvenni nem csak a családok, de szükség van hitsorsosa, t. E. A népeinek képviselőiből valló iszlám, házasodnak Hui Bao, Salar.

Férfi és női ruhák nem sokban különbözik a ruházati hui. Férfi öltöny magában nadrág farmer kabátok, ruha cipő, kalapot vagy sapkát a kis fekete anyag. Télen, kopás ugyanolyan színű vágott párnázott.

Női jelmez poluhalat vagy hosszú pulóver készült nyomtatott pamutanyag zip a jobb oldalon, a hosszú nadrág galoshkami ugyanabból vagy különböző, több sötét anyagot és cipőt. Az idősebb nők és özvegyek viselnek fehér apácafátyol fiatal - fekete, és a lányok - zöld. Lányok kezdenek viselni 12-13 év. Eltérően más kínai muszlim között Dongxiang kötözésre a lábát a nők gyakori volt korábban. Most már csak az idős nők megőrizték ezt a szokást.

Lányok viselnek a zsinór; házas nők haja elválás két részre oszlik, zsinór, és betakarított kis kötött sapka alatt viselt fejpánt.

Destruction feudális kizsákmányolás, agrárreform, az öntözés fejlesztése hálózat, mezőgazdasági szövetkezet - minden gyökeresen megváltozott a helyzet a Dongxiang. Ha korábban nem volt csupán 9 általános iskola, ahol tanultam 400 diák, akkor közepéig 1950 működtetett 35 általános iskola és 1 középiskola. Az iskolákban épül arab és kínai írás. A Dongxiang írásában nem volt. Miután a nyelvi és néprajzi expedíciók 1955-1956. Ajánlott dunsyanskaya nemzeti írásban, amelynek alapján fejleszti az irodalmi nyelv.

Végén a XIX. monguor ember látogatott az orosz kutatók NMPrzhevalsky, GP Potanin, MV énekesek és mások. Az orosz irodalomban az idő sokkal gyakoribb, hogy olvassa el a „DALDA” emberek vagy „Da Lat”. Kínában csak itt, a „” ábrázolják, mint egy önálló: jó - a kifejezés tibeti eredetű (Parish Huchji) mengule vagy menguer Pun vagy chahan Mengo - mongol feltételeket. Monguor minősül egy speciális ága a mongol nyelv, annak érdekében, és fonetikus jellemzők közelebb zapadnomongolskim mondja. Idővel, a különböző etnikai kapcsolatok hozzájárultak a kialakulását nyelvjárások és az al-nyelvjárások Monguor. Fő nyelvjárása huchzhursky minhesky és másokhoz hasonlóan vzaimopoyaimaemy, de az elsők által érintett bevonása jelentős réteg a tibeti nyelv, a második - a kínai nyelvet. Rész kétnyelvű monguor emberek - know mellett anyanyelvükön tibeti, kínai, vagy valamelyik török ​​(többnyire salarsky) nyelven. Monguor élők körében a tibetiek, kínai és Hui gyakran tudni mongorsky. Először monguor embereknek nem volt írott nyelv. A kultusz, az általuk használt tibeti (Lamaism) forgatókönyvet, a szokásos tanfolyam zhizdi kínai karaktereket.

A legenda szerint monguor emberek, a jelenlegi települések jöttek létre a katonai település, őrzése a határok a birodalom Yuan (XIII-XIV században.) Támadásai militáns tibetiek. Az egykori katonai dicsőség monguor emberek tükröződik néhány konkrét rítusok, az első nő haját, joga van a nők viselnek egy speciális, katonai mintát szoknyák, rögzített állítólag mongor- <жими женщинами императорским указом на активное их участие в обороне поселков против подвижных, летучих отрядов противника. О более раннем периоде истории монгоров есть лишь косвенные указания на близость их к ойратам (вероятнее всего, к тумэтам) до монгольского завоевания Китая.

A fő foglalkozása monguor emberek - területén a mezőgazdaság és a kertészet. Koca árpa, búza, köles, legalább. A saját kerti telek művelt hagyma, fokhagyma, különféle hüvelyesek, burgonya; során dinnye görögdinnye, sárgadinnye, sütőtök. Mezőgazdasági monguor ismert személy hosszú ideig; dokumentált azt tanúsítja, hogy a XVII században. szerszámhoz hasonló severohueyskim és a kínai (nyilvánvalóan kölcsönzött e nemzetek).

A legeltetéses állattenyésztés szerepe másodlagos. Bred ló, juh, szarvasmarha, szamár, kecske. Ló monguor emberek úgy a szent állat, ez szolgált csak lovaglásra; használata a ló igaerőt és még egy csomag tilos volt szokás. Csak izvozny halászati ​​fejlődött az elmúlt évtizedekben. Egy glóriát a becsület és kézműves kapcsolódó ló .. Izzasztók gyártás, a termelés és a díszítést a kábelköteg, stb A ló büszke a helyét a rituálék és a folklór. Sertés és baromfi fejletlenek.

Vadászat (főként abból a célból, mormota zsírtermelést) és a halászati ​​is alárendelt szerepet játszanak. Eltérően más csoportok, a mongolok (kivéve daurov) monguor ember foglalkozik a jeges halászat a tavak és még a használatát a hal ételek. De a legtöbb kifogott hal volt eladó a kínai lakosság a szomszédos városok, amelyek adott monguor emberek elég erősen a vásárlási fém termékek, pamut szövet, és így tovább. D. Csakúgy, mint az adók.

Kézművesség, valamint a kereskedelmi, gyengén fejlettek. Házi kézműves kifejlesztett nemezelés, fonás, gyártása gyapjú szövet, kézműves edények és eszközök fából készültek.

A múltban, a mezőgazdaság monguor ember volt, nagyjából természetes, de feudális viszonyok a társadalomban. A feudális földtulajdon itt volt kifejezett világosabban, mint a többi mongolok, bár, mint azok, jelentős földterületek, illetve a beszedési joga illetékek a dolgozó népesség koncentrálódik a kezében a papság.

Idővel monguor emberek voltak messze az ország határain. Falvaik elvesztette az értékét az erődített települések. Ez érintette elsősorban a természet a település: jelenleg uralja a gazdaság típusa településeken, ahol él egy patriarchális család. Lakóépületek farm terjeszteni egy sorban a pálya mentén. Építőanyagok, elrendezését és típusát közel vannak, és Hui kínai. Ez a váz, téglalap alakú épület a terv, két- vagy három hálószobás. Tető általában nyeregtetős nyugszik a felső végén a keret, nyugszik a oszlopos szerkezete. A hiányosságok között az oszlopok (falak) úgy vannak elrendezve sár tégla. Azonban, vannak beépített, amelynek a falai képezik a kerítés pálca, bevont agyag mind a külső és a belső oldalán. Granges gyakran zárt egy sár fal. Melléképületek, hogy a pajta és istálló a mezőgazdasági munkagépeket. Jelenlétében a család egy nagy létszámú állattartó kerítés a birtok szolgál menedéket.

Országos férfi öltöny monguor ember áll nadrág, kabát cipzár a jobb oldalon, övek tibeti (t. E., átfedéssel, a derék, alkotó hónalji „-karmany”, amelyek a szükséges apró dolgokat, és még az élelmiszer), csizma, lapos piercing talp és a kis filc sapkák; télen prémes sapka Treukhov. Női jelmez két réteg - alsó és felső, mind cipzár a bal oldalon, pryamozastezhnuyu ujjatlan, rövid nadrág, hosszú felszállt galoshkami.

Az ünnepi ksstyume galoshki nadrág általában benyújtott (néha több mint hétköznapi). Anyaguk piros selyem vagy szatén szövet típusa, széles, kereszt díszített színes csíkokkal és hímzett selyem szalagot. Gala ruha (vagy speciális üdülési Kúrma kabát típus) van varrva hüvely; A végén minden bilincset az ujjak díszített csipke, különböző színekben. Minden mandzsetta rövidebb, mint az előző, és a felső rövidebb, mint az összes, ezáltal buja hüvely díszített közelében tarka csíkok mandzsetta. Úgy tűnik, szegély ünnepi jelmez mongorskih nők nyúlik vissza az időben, amikor a nagy mennyiségű ruha volt indikátora családi jólét és a gazdagság egy módja volt büszkélkedhet olyan „többrétegű” ruha. Ünnepi jelmez megfelel az első haj. Az építési haját két közvetlen poroborom, fonott két zsinórra; a füle a kezdeti része a nyárson, mint a szárny ellaposodik a klipek (mint az első haj a nők körében a mongolok Khalkha). De a legtöbb nagy ünnepek frizura eltérő: a homlokon párna a haj a tarkó haja fogott szalagot, amely csatlakozik a tetején a szuszpenzió formájában egy pajzs és keresztezett nyilak, és az alján egy hajtincset kötődik IU ^ a fémes lemez.

Az ünnepi ruha korábbi években is használták szoknya alakú ismétlődő swing dupla kötény kínai harcos. Azt is fontos része a temetkezési ruha. Ez megfelelt mentén és a cipő, mint például férfi csizma (a szokásos időben nők viselnek ruhát cipőt talp varrott). Mint már említettük, a monguor ember van egy olyan felfogás, hogy ezek a szoknyák, csomagolja és a pajzs alakú medál a zsinórra vannak bizonyítékok a volt katonai vitézség mongorskih nő.