Biologizing és sotsiologizatorskie koncepció 1
Nobel-díjas, a híres osztrák tudós és filozófus-etológus Konrad Lorenz (1903-1989).
Így, hogy K. Lorenz személy - egy túszt veleszületett ösztönök, különösen az agresszió, és ezek vezetnek a teljes lebomlás és maga a társadalom, amelyben él.
Az első fogalom, ami kezdődik a tanulmány a probléma az egyén, az „egyén”. Szó szerint azt jelenti oszthatatlan részecske inkább egy egységként. Egyéni - egy képviselője az emberi faj és az egyén, aki nem született, de lesz. A személyiség nem csak egy termék, és célja a társadalom, hanem a téma a történelmi folyamat. Olyan ez, mint az egyéni vállalkozás és emelkedik a szintje az egyén felismeri magát a kommunikáció, a munka, a tudás és a kreativitás.
- Szerint Bozhovich két kritérium alakult a személy lehet meghatározni:
2. Az a képesség, hogy tudatosan irányítani saját viselkedését. Ez az útmutató alapján a tudatos szándékkal, céljaival és elveivel. Az első második kritérium különbözik, hogy magában foglalja a tudatos alárendelés motívumok. Csak közvetített viselkedés (az első feltétel) alapja lehet a meglévő és spontán hierarchiája motívumok, és még egy „spontán erkölcs”: az a személy nem lehet tisztában azzal, hogy okozott neki, hogy így cselekedjenek, és mégis ezt erkölcsileg. Így, bár a második kritérium is utal, hogy a közvetett viselkedés, hangsúlyozza tudatos közvetítés. Ez feltételezi az öntudat, mint egy különleges példánya az egyén.
A probléma a szabadság a különböző fogalmak.
· Annak megértése, szabadság történetileg kialakult.
Ókorban. A polgári szabadság azt jelenti, a szabadság - emberi jog, hogy részt vegyenek az irányításában társadalom - politika. A protestantizmus szabadság - a szabadságot, hogy Szentírást. Az Új idő - szabadság az elme, a romantika - a véleménynyilvánítás szabadságának az érzelmek, preodaleniya társadalmi konvenciók.
· A sztoikusok: a világ uralja Fate (Act istenség). Ő mindent alárendelt, lehetetlen elkerülni. "
„Sors vezeti, aki hajlandó és magával rántja az, aki nem akar.” Semmi értelme, hogy ellenálljon. Sztoikus fogadja el a sorsát, hogy esett a sorsán. Szerencsétlenség - alkalmat művelni erény. Küzdelem sors értelmetlen. Ha bölcs és szabad, akkor sikerül helyesen megérteni az egyetemes törvény, és akkor nem lesz hiábavaló lebegés. És ha hülye, akkor találja magát kiszolgáltatva a szellemek és a nyüzsgés. Mégis, minden fog történni mellett a megértés és ellen is.
· Voltaire gondolta szabadság természetes emberi jog. Azt tartják, hogy a egyenlőségét minden polgár a törvény előtt, mint a szabadság a magántulajdon, a szabadság, hogy válasszon egy vallás (vallásszabadság). Ennek monarchista, oly módon, hogy a szabadság látható az oktatás az emberek.
· P.Golbah. Francia filozófus P.Golbah így írt: „minden fellépésük egy személyt a kemény szükségszerűség, a szabadságát egy kiméra”.
· Zh.Zh.Russo. Francia pedagógus Zh.Zh.Russo azt írta, hogy az ember szabadnak születik, de aztán kiderül bilincsek. Című értekezésében a „társadalmi szerződés” Rousseau jön a tényleges megtagadása szabadságot. Azt írja, hogy ha valaki hirtelen nem próbálja engedelmeskedni az egyetemes akarat, kénytelen csinálni „Mit jelent ez a személy, hogy egy erő, hogy szabad.
· A szabadság - van egy elismert igény. Ez az első alkalom egy ilyen egyetértés a szabadság által megfogalmazott holland filozófus, a XVII században. Benedict Spinoza.
Az ember nincs több szabad, mint egy kő esik le a hegyről. Természetesen a kő lehet képzelni, hogy szabadon esik, a saját, de ez csak egy illúzió. Szabad nem, de ott a szabadság az elme. Az ember képes legyőzni az illúziót leküzdeni alantas szenvedélyek, elismerik, hogy szükség a világon. Ez a helyes megértése a dolgokat, és ingyenes.
Ez a pozíció B.Spinoza, F, Bacon, Marx.
► Egyetért a következő állítások igazolja álláspontját.
1. „Az intézkedés az egyéni szabadság több tényező határozza meg:
- sajátos helyzetben a jelenléte a lehetőségek tárházát,
- a fejlettségi szint képességeit. akarat és meghatározza az egyes,
- emberi szinten a kultúra,
- megértése a kilátások a megvalósítása a célok és
- intézkedésnek a megértés az ő feladatuk.
2. Egy adott ország vagy a társadalom egészének határozza meg a szabadságfok:
- a gazdasági fejlettség szintje,
- politikai rendszer az állam.
- Politikai és jogi lehetőségét, hogy az Emberi jogok (szerepel az Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata).