Az orosz etnikai nacionalizmus ideológusa
Az ortodoxia Menshikov elsősorban őshonos vallásként értékelt. Íme, amit 1909-ben írt az "Orosz Ébredés" című könyvben:
Moszkva Oroszország, mivel nem gyűlölt ránk zhidomasony, sikerült létrehoznia mind a test egészségét, mind az emberek szellemének egészségét. Petersburg sikerült elpazarolni.
A szellem egészsége magában foglalta a kultuszok egész rendjét - vallási, állami, törzsi, családi. Péter nemzedéke visszavonhatatlanul hitt Istenben, és egyhangúlag hitt az ortodox kifejezési formákban. Az utóbbiak kiválóak voltak, nem azért, mert jobbak voltak, mint mások, hanem azért, mert családtagok voltak, akik beléptek a lélek húsába.
Ő maga közel állt a panteizmushoz. Íme, amit 1908-ban írt az "Örökkévaló feltámadás" című egyházgyűjteményben megjelent cikk "A rejtett erő" című cikkében: "
Számomra személy szerint nincs láthatatlan istenség, mert nem látok semmit, csak a megvalósult Akarat.
Menshikov az orosz "etnikai nacionalizmus" első teoretikusává vált. Íme, amit 1911-ben írt a "Védelem védelme" című cikkében:
A nem-orosz és opravoslavit nem ortodoxok lebontásának feladata tehát nevetséges, amely teljesen kívül esik Oroszország hatalmával. Egy törzsnek nem volt sikeres a képét egy másik törzsre kivetíteni teljességében; még a vas Róma is csak kissé románizálta Franciaországot és Spanyolországot, de nem tett új rómaiakat. A fény egyesítésének érdekében Róma a hitének és államának összeomlásával fejeződött be. "Mindent megtéveszteni nem orosz": Oroszország megsemmisítése, így a gazemberek országa, felszabadítva a nemes fémet az olcsó ötvözetekbe. Ugyanez érvényes minden nem ortodox ortodoxizációra. Ez a hit teljes hamisítása lenne, amely csak az orosz törzsre jellemző.
A "Nagy orosz ideáció" című cikkből, 1913:
Az orosz nacionalizmus minden szégyentelen rágalmazásával emlékeztetni kell arra, hogy ez nem valami hír a természetben. Ez csak a nacionalizmus, csak az orosz. Pontosan ugyanaz, mint a világ minden nacionalizmusa, és osztozik minden erényében és bűneiben. Általában a nacionalizmus - angol vagy zsidó - egy törzsi identitás vagy, ahogyan most azt mondják, a törzsi önrendelkezés. Itt van az ég - a mi natív ég, aki hallotta az õsek imáját, sírásaikat és dalukat. Ez a föld a mi szülőföldünk, az õsök hamuvá nevelték, majd véreiket és munkájukat megnedvesítették. Ebben a népi természetben a törzsünk ezévi szellemét tartjuk. Akármi is vagyunk - jobbak, mint a külföldiek vagy annál rosszabbak - a törzsünk halhatatlan életével együtt szeretnénk fenntartani és a múlt lakosság által elárult természeti értékeket átadni a jövőbe. Kívánjuk, hogy a menny és a föld az utódainkhoz tartozzon, és ne máshoz. Kívánjuk, hogy ugyanaz a szent nyelv, amelyet Szent Olga és Szent Vlagyimir értelmez, a jövőben hangot fog szólni, és ugyanaz a nagy lélek ugyanazt a boldogságot élte meg, mint mi, a mai. Békesség legyen minden nemzet között, de minden határ legyen velünk!
A nagy birodalmak halálának okát látta nyíltan a külföldiek behatolására. Ezúttal 1908-ban írta a "Dániel próféciája" című cikket:
Érdemes megjegyezni, hogy a katasztrofális törvény, ki adja az összes meghódított népek jogát római polgárjogot kapott Caracalla, egyike azoknak a zsarnokok, hogy megbánta a képtelenség, hogy lefejezni az emberek egy csapásra. Ez egy csapásra, tollvonással, aláírta a gyilkos a római törvény nem birodalom Quirites megölték. Többé-kevésbé hasonló okokból a Nagy Sándor nagyszerű állapota elveszett, minthogy korábban a keleti királyságok elpusztították. Amint a bíróság a nagy királyok elkezdett ravasz Mordecai kitolja gubivshie és nemzeti hatóságok, velük együtt betört kalandorság, a közömbösség, az ősi kultusz, könnyen modor, megveti az embereket, a korrupció, az árulás, és végül a külső hódítás. Van egy idegen uralom a tatár időkig. Borisz Godunov, a vállalkozó kedvű külföldiek ellenségeskedtek a cár és az ősi nemesség között. A rómaiakhoz hasonlóan a külvárosok is zsarnokságot hoztak és védelmezték, ezért a tatár szolgálat táplálta a moszkvai zsarnokságunkat. Külföldieknek köszönhetjük a történelem legnagyobb szerencsétlenségét - az ősi nemzeti nemességünk tizenhatodik századi megsemmisítését. És volt egy osztály, amely, mint Róma, Quirites viselte az igazi szelleme az emberek ösztönei szuverén birtokba a földet, az emberek értelme a becsület és a történelmi tudat. A csökkenés a nagy orosz bojárok költsége bajok, amelynek során a koronát a Monomakh, elvették az utódok Szent Vladimir, elkezdett járni tatár és a lengyel fejüket. Vágja az orosz uralmat - és az invázió három oldalról rohant. Szükség volt a vidéki városlakókra és egy feketere, hogy megmentse Oroszországot.
Meg kell jegyeznünk, hogy az orosz nemzeti unióban nem mindegyik az orosz nacionalizmus etnikai nézete. Tehát egy másik ideológusa VNS, NI Gerasimov írta: „Minden idegen testben, tedd az egész szellem és az igazság az orosz lesz a nemzeti orosz” és A. Lodygin a következőket mondta:”... ne felejtsük el, hogy amikor a nacionalisták mondják orosz állampolgárságú értik e kifejezés nem csupán az emberek szláv-orosz gyökerek, hanem az emberek, akik, miből gyökér vagy történt szerint a nemzeti érdekek Oroszország a saját és nem különítik el más magánérdekek az orosz nemzeti érdekeket, valamint különösen nem száz ellenségesek velük szemben. "
Annak ellenére, hogy Menshikovot konzervatívnak tartották, a paraszti kérdésben a modernizáció szempontjából a paraszti közösséget kritizálta. Itt van, amit A.V. Repnikov az "M. O. Menshikov a munka kérdésére ":
Megállapítva, hogy az emberiség megszüntette a munkás szokásait, MO Menshikov bírálta a közösséget, és támogatta Stolypin "tétjét az erőteljesen", figyelembe véve az egyéni gazdálkodást "az egyetlen ésszerűnek". Azt írta, hogy a "kommunális tulajdonjogtól a tanyaig áttelepülő átmenet" -től a falvak településekre való áttelepítéséig válni lehet a válságból. Mindenekelőtt az államnak segítenie kell az erős tulajdonosot, a szakembert és az ügyet, és "az orosz személy nem szereti a napi rendszeres munkát, ahogyan a nyugat-európaiak szoktak. Egy orosz személy készen áll a mai szenvedésre, ha csak holnap teljes szabadságot kapott. Lehetetlen, hogy a nyugati civilizációt elhagytassuk, és hagyjuk a régi munkamódszereket. " Miután a legigényesebb parasztok számára lehetőséget kaptak a vágásra, csak azok maradhatnak a közösségben, akik nem tudnak vagy nem akarnak dolgozni, az "állomány lakói" maradnak. Az ilyen közösségnek vagy túl kell élnie, vagy mindent meg kell tennie, hogy "legyőzze" egy virágzóbb szomszéd - a tulajdonos.
Természetesen Menshikov nem túllépte a zsidó kérdést. 1909-es cikkében "A kormány és a zsidók" írta:
Mindenféle körülmények között a zsidó usurító, faker, kizsákmányoló, tisztességtelen tényező, pimp, csábító és ösztönző, alacsonyabb, erkölcstelen ember. Gyűlöli a kereszténységet nem azért, mert ő fenntartja primitív és durva vallását. Ő szervesen idegen a kereszténység, azaz a veleszületett erkölcsi, vagy inkább erkölcstelen, ösztönök. A metafizikusok nem látják ezt, és a köznép, amelyben a zsidók egymásba vannak feszítve, érezhetik ezeket a zsidó, változhatatlan gonoszokat a bőrükön. Az úgynevezett üldöztetéseket a zsidók ellen csak egy elviselhetetlen zsidó dominancia és a ragadozás okozta. Európa második felében a metafizikai jogszabályok hatása alatt nincsen üldöztetés árnyéka, de a zsidók parazitizmusa hihetetlen mértékben ért el. A zsidók teljes egyenlőségével Amerikában a rendőrségnek tanúskodnia kell a törzs kettős bűnözéséről, és a biztosítótársaságokról - kettős és hármas biztosítási díjat rendeljenek a zsidóknak.
Ugyanebben a cikkében az emberek "ázsiai és sárga bőrű" zsidókat hívták az emberek számára, és olyan faji megközelítést tanúsítottak, amely akkoriban Európában, különösen Németországban egyre népszerűbb lett.
1937-ben Grigory Mikhaylovich, M. M. Menshikov legidősebb fia letartóztatták. Hosszú ideig a "Keresztek" -ben maradt, mint Moszkvában, a Lubyanka-nál, és csak 1939-ben szabadult fel.
Amikor a letartóztatások megkezdődtek, Mikhail Osipovich iratait rejtették, amennyit csak tudtak, és sok anyag elveszett, mivel nem mindig vonultak vissza a titkos helyekről.
Később eltérő archívum özönlöttek Olga Menshikov, aki 1927-ben feleségül vette Szergejevics Boris Pospelov, a fia egy falusi pap a moszkvai régió költözött Leningrádban.
A Nagy Honvédő Háború alatt Olga Mikhailovna és Boris Sergejevics az intézetnél, ahol dolgozott, evakuáltak. Mielőtt elhagynák, gondosan elrejtették a legértékesebb papírokat és fényképeket. De a németek jöttek a házba, ahol a szülők Boris Sergejevics maradt, Szergej Dmitrievics és Olga Szergejevna Pospelovy és ahol az archívumot tartották. Ismét elterjedt, szétszórt könyvek, papírok, törött bútorok, héjtörmelékkel teli tető, a szomszédos ház leégett. Jó, hogy az idősek életben maradtak, nos, hogy csoda ismét, de M. Menshikov levéltára változatlan maradt.
A naplók és betűk levelezését és dekódolását M. O. Menshikova Olga Mikhailovna Menshikova lánya 1970 és 1980 között teljesítette.