szörnyű gyermek
Priest KM Aggeus [44] írt egy kiváló könyvet Konstantin Leontiev.
Szinte mindenki, aki írt róla, kevesen tudják, mert a kis szeretett. A tudás - a szeretet. Egy ilyen jól szeretet írni egy könyvet. Aggeeva. És a bíróság át Leontiev: „Krisztus ismeretlen maradt neki” - Judgment Day szeretet, az egyik ítélet utókor, ahol az egyik úgy érzi, hogy az emberi megítélés egybeeshet Isten ítélete.
Egész életemben ment Krisztus vallották, beszélt hozzá: „Uram! Lord „- volt egy titkos szerzetes, egy másik Ambrus Optina; szakadt, sérült, megerőszakolta a lelkem, megátkozta a világot Krisztus nevében - és még nem jött hozzá, még a palást nem érintette, az arcát nem láttam.
Miért? Mert mi van? Hogyan történhetett ez? A válasz - egy könyvet. Aggeeva.
A könyv íródott, nem annyira a pap, mint egy férfi, ami úgy érzem, mintha azt mondanánk: Ímé egy igazán izraelita, akiben nincs álnokság. Nelukavy, bölcs bizonyult bölcsebb, mint a gonosz, mert itt tekintetében a Krisztus Leontiev fathomless ravasz „elviselhetetlenül nehéz”, saját bevallása szerint. Lehet, hogy soha nem volt bonyolultabb, trükkös, ravasz kereszténység, mint ezt. Nonsimplicity - úgy tűnik, hogy a legfontosabb dolog, ami megakadályozta, hogy jöjjön Krisztushoz.
Istennel, ravasz, és aki igaz. Meglepő módon köti össze ezt a földöntúli, embertelen hazugság az emberi igazság. Elviselhetetlenül belsejére hajtva elviselhetetlenül egyszerű kívül. Alig van egy másik író, kevésbé képes színlelni, hogy nem úgy tűnik, hogy ő, hogy elrejtse a legtitkosabb, szörnyű gondolatok és érzések. Mi jár a fejedben, akkor a nyelv. A férfi utolsó szavai, a végső igazság. Amit az emberek azt mondják, a fülébe, ő hirdeti tetők.
Úgy tűnik, az igazság, és nagyon tetszett „izraelita sőt, akiben nincs álnokság.” És szörnyű ítéletet kimondó rajta, megérzések kb. Aggeus, hogy a bíróság az Isten megváltott személyes igazság rejlik Leontiev nyilvános. Ez nem a saját, ismétlem, nem magáért, hogy hazudik, és ez szörnyű, hogy azt mondják - az Isten. A válasz ez ad azoknak, akik nem az igazság Lelke - a Spirit hazugság.
Ismert és szeretett Leontyeva és Rozanov. [45] De a szeretet hiányosak szerelem, hanem azért, mert tudta, hogy hiányos ismerete. Az utolsó rejtély Leontiev - csökkenő re Christ - Rozanov tisztázatlan volt, vagy egy hamis elképzelés. Szerettem magának, először, mint egy tanár, majd mint egy bűntársa néhány ravasz is - megmondja egyenesen - nagyon alattomos. Kereszténység Leontiev - vízimalom antikrisztus Rozanov. Ha kb. Aggeus szereti Leontiev az igazság, akkor Rozanov - a hazugság: mert ő maga mérhetetlen ravasz, talán rossz Leontiev, bár leple alatt a végtelen egyszerűség és őszinteség.
Bármi is volt, Rozanov először beszélnek róla, mint egy nagy író, és az első, rámutatva, hogy a „majdnem tele olvashatatlan” címzett az orosz társadalom a gyalázatot, amit aztán gyakran ismételgette: „nagy ember volt Oroszország -, és meghatározza a sír. Nincs hang vele róla; károgva varjak találkozott, és költeni. És lefeküdt, és meghalt a kétségbeesés. "
Itt következik a tanárjelölt panaszát, amellyel élt és halt meg: „Én vagyok, végre, fáradt, hogy egy hang a pusztában!”
A panasz jó és rossz. Igaz, hogy Leontiev olvashatatlan - egy hibát részéről az ellenség; ugyanaz a barátok - ez túl világos, és nem olyan nagy, mint amilyennek látszik. Ez nem igaz, ha barátai nem olvasnak, nem ismerte őt; vagy inkább, amit nem akarnak tudni, úgy tettek, mintha nem tudni.
A sorsa Cassandra - jósolni és nem hallgat, és nem követ el, amíg a prófécia. Leontiev - Cassandra. <…>
Ő tartja magát prófétának. De felvette az eke, nem mondom, hogy egy font: a pestis az önszeretet, nem méltó az író próféta. Nem két főváros egy fej, és vagy pedig vagy babér.
Nem olvasta, nem beszélni róla; de a csend amit mondott, beteljesedett prófécia. Mi több? Nem szavakkal, hanem tettekkel is fontos az élet egy tanár. A szavak nem hallottam, de a dolgok történnek.
Leontiev mondta Katkov tette. Hengerek Leontiev „igazán nagy ember.” Azt javasolta élettartama alatt ő egyenesen azt „réz dicséretet.”
Fő nagyságát Katkov, szemében Leontiev, hogy „erősíteni az orosz állam nem tudta kivenni az azt jelenti: félelem -, így a félelem; erőszak - mivel az erőszak; Cenzúra - az ún cenzúra; akasztófa - mint akasztófa ... Olyan volt, mint egy hadvezér, aki osztja magát golyó fej egyik, ütések az arcát a másik, szidja a harmadik ... Ne kímélje sem a diákok, sem az emberek, sem a járási tanács, sem a társadalom, és előnyös farfekvéses Oroszország, alaposan, mert még ortodox hit nemcsak mellettünk rendeletében Vladimir, de beleivódott nekünk, mert az emberek vertek a Dnyeper. "
Abban az állapotban - Katkov, a Church - Pobedonostsev [46]. Minden teljesítette a jeleket.
„Európában - és a bűz rothadás, - folytatja Leontiev prófétálj. - Európai vseblazhenstvo - vseposhlost. A fenét hamu Európában? Isten áldja meg! Haladás - a legrosszabb gonosz, a királyság az Antikrisztus. Bizánc - megtakarítás fék haladást. Bizánc az állapot azt jelenti, autokrácia, a templomban - ortodoxia ".
És megint teljesíti teljesíti.
De miért előadók próféta visszahőkölt horror?
Leontiev - mély gondolkodó és haszontalan politikus. Sok dolog van a politikában, hogy mit lehet tenni és mit nem lehet elmondani. Akkor „ütni az arcát”, de nem lehet kiabálni az egész Oroszország, Európa-szerte, amely a markában - az Isten országát. Akkor tegye le, de nem tud beszélni házában kötelet a akasztott ember, és azt hirdetik, hogy az csak a kezdete az orosz állam - a fára. Lehet tenni a kereszt „farfekvéses poggyász”, de nem lehet hirdetni a háztetőkről, hogy a kereszténység lényegét - „formalizmus”. <…>
A francia mondás, amelyek a „rettenetes gyerekek” családok, akik az igazat a felnőtt szemébe. Leontiev - szörnyű gyermeke orosz politika. A férfi utolsó szavai, azt mondta, a ki nem mondott. Ő kiadott egy titkos gondatlanság, hogy néha úgy tűnik, szövetségesei áruló.
A vallási jellege Oroszország szerint Leontiev, elválaszthatatlanul összefügg az ortodox autokrácia. Ortodox - „A kereszténység kibővített és továbbfejlesztett,” javítani, mivel azt mondta, a Főinkvizítor, a „szeretet vallása és a szabadság, a félelem és az erőszak.”
Ez határozza meg az alapvető előfeltétele Leontiev. Aggeus és egy könyvet az ő bizonyíték arra, hogy ez igaz.
Színes ortodoxia - egy szerzetes; és egy szerzetes állítólag teljes szakadás a menny és a föld. „Minden a földön romlandó és átmenetiek. Földi életet teljességében megnyilvánulása rossz. Kereszténység ígér igazi létezése csak a mennyben. Megvetés a hús, az elismerést a gonosz minden a természet, a természetes ösztönök és az értelem, az aszkéta lemondást a világ - ez az igazság az ortodoxia ".
Vallási elve Nyugat-Európában - „imádata az ember” - rosszabb, mint ördög imádat. Isten azt mondja, hogy az ember: „Átkozott legyen a föld te tetteit. A világ rejlik rossz. " Nem minden része a világ, és az egész világ a gonoszságban vesztegel; Nem minden része a föld, és az egész föld el van átkozva. „Minden itt el kell pusztulnia. A végén mindent. "
„A földön, szépség - minden. A teljes igazság a földi élet oldalán esztétika. De a kereszténység kárt az esztétika. Következésképpen, a kereszténység, segítenünk kell, annak ellenére, az igazság. " Ellentétben az igazság, annak ellenére, hogy a lelkiismeret, az elme, az egész emberi természet „erőszakkal higgyünk Istenben.” Az erőszak, a valódi hit. Limit hit - a végső erőszakot.
Végtelen erőszak „a fájdalom és az unalom, az állam szinte minden percben elviselhetetlen kényszer”, vértanúság és gyötrelem, kínozni magunkat és másokat Isten dicsőségére - „ez csak ott, - arra a következtetésre jut Leontyev - egy igazi szerzetes,” a színe ortodoxia „korrigált kereszténység” .
Most már értem, miért állítja a megbonthatatlan kapcsolat a autokrácia és ortodoxia <…>.
Ebből a szempontból, esik az összes díjat autokratikus kegyetlenség. Limit szentség - a végső kegyetlenség. <…> Szent aszkéták feküdt a vasláncokat; szent nemzet - vas zsarnokság. A vas, a szenteket. „Lesz zárja őket vasvesszővel,” - mondta a Jelenések könyve. Autokrácia a vasrudat, amely legelnek nemzetek.
Azt állítják, hogy Leontiev?
„Ön túl ortodox!” - mondta neki egy napon Strakhov [47] szemtől szembe. A másik nem azt mondta. Ha az ortodoxia - az igazságot, akkor hogyan lehet „túl sok” az igazságban? Nem túl sok, és a végén az ortodoxia.
De az átlagos, „meleg” mint Strakhov, égő ortodox Leontiev - fagy, mint egy forró vas, amely ha fogja meg a kezét, a bőr marad.
„Mindez - beszél, - tanultam az ortodox egyház, a kolostor, ahol egy - az igazság.”
Azt nem gondoltam, és dostradalsya. Nincs többé Konstantin Leontiev, és „testvére Constantine” [48] A szeretett tanítvány Ambrus Optina, aki titkos fogadalmat.
Nem a maga, hanem az egész ortodox szerzetesség nevében minden szentek azt mondja, amit mond, - olyan bátorsággal, mert biztos vagyok benne, hogy az összes szentek neki, és hogy ő csak doskazyvaet bizonyított, befejezte befejezetlen, jön a hol fognak minden.
A dialektikája az ellenállhatatlan. Miután elfogadták nyugszik: Isten a béke ellen, békességünk van Istennel, - lehetetlen elkerülni azt a következtetést, hogy ő nem. Gondolatmenet - mozog vas kerék, acél sín: hengerelt - hengerelt, és minden, ami az úton, reset vagy őrölni. Annak érdekében, hogy megtörjön ez a vas, meg kell ismét melegítsük a tűzben; és egy másik tűz, továbbá amelyen kovácsolt Leontiev dialektikus, az ortodox egyház ott, vagy róla, senki sem tudja.
„Egy éjjel a bánatom, hogy minden ember meg kell halnia a modern időkben, annyira nagy, hogy nem tudtam aludni egy pillanatra, és felkelt többször ágyba zateplival gyertyák előtt az ikonok, és imádkozott a könnyek az ölében. Aztán eszembe jutott, az ötlet, hogy mentse fiát a halál örök. Hogy nem sérült halála után a hitem, úgy döntött, hogy megöli őt. Ő küldte a feleségét a házból, és azt mondta, hogy a fiát:
- Kelj fel, Grisa! Vedd fel a fehér ing, beleszerettem veled. "
Boy ingben és lefeküdt a padra szélét. Apa ültetett fejbe és a kabát, felfúvódás szegély póló, ütött többször egy késsel a gyomorban. A fiú elrejtette. Ezután akart megállni a szenvedését apa szakadt gyomra, fentről lefelé. Hirtelen első sugarai a felkelő nap esett az arcát a halott. A gyilkos eldobta a kést a kezében, és esett előtt a térd, kérve Istent, hogy kegyesen fogadja el az új áldozat. Felesége jött, és esett le, mielőtt a halott fiát. Apa, talpra állt, és azt mondta neki:
- Menj, és mondd a fõnök. Csináltam egy szent ünnepe.
A börtönben, az ügy megoldására, ő éhen magát halálra.
Arról van szó, Curtin, Raszkolnyikov Spassov hozzájárulásával, mondja Leontyev, próbálják meghatározni a „tragikus eredetiségét az orosz lélek.”
„A szörnyű a hit! - arra a következtetésre jut. - De szörnyű vagy hasznos, ez még mindig egy a hit. És anélkül, hogy a hit, amely az ember megnézi a gyűlölködést a másik oldalán egy lelketlen modern európai fejlődés? Ahol, ha nem is Oroszországban, ahol az ortodox környezetben is lehetséges a nagy szentek, mint Filaret? "
A nagy szentek, nagy szentek, mint Ambrus Optina, szeráfjai Sarov, - közel Courtine gyermekgyilkosság. Nem vagyunk szentek, a haj állni végén.
„Ne rettegj, könyörgöm - nyugtatja Leontiev. - Oroszországban még sok más, hogy neve a barbarizmus. És ez a boldogság nem a szomorúság. A nemzeti identitás a legdrágább. "
Egyrészt - „büdös rothadás” Európa és a többi - illatos virágok szerzetesség „javításokat és kiegészítéseket a kereszténység”, ami lehet olyan dolgok, mint Filaret és Curtin.
Van-e összefüggés a kettő között? Vannak felelős Leontiev.
Filaret és Ambrus Optina ha egyetértenek vele, Leontiev, és ő - a Curtin, a fő, hogy az, hogy az egész föld el van átkozva, az egész világ a gonosz - a világ Isten ellen, Isten a béke ellen.
„Egyszer, egy szimpatikus Gogol égett műveiben, mint az írás” - mondta Leontiev. Gogol több lelki, kifinomultabb, a belső, de végső soron ugyanaz gyermekgyilkosság, ugyanazt a „szent ünnep”, hogy Curtin. És Ambrose azt szimpatizál.
Isten - a félelem. Isten - harag. Isten - az erőszak. „Az a felismerés, Isten a szeretet Istene - hazugság.” Ez azt jelenti, hogy Krisztus - egy hazugság?
Ijesztő nélkül az egyház, de még rosszabb, hogy úgy vélik, hogy a fekete arc a Megváltó, amely előtt lebeg a vér a levágott fia Curtin és égető a kéziratot, Gogol - Isten arcát, és nem egy állat, Krisztus, nem Moloch. Itt a horror, ahonnan mi bűnösök haj állni végén.
„Pink kereszténység” - rózsaszín köd Leontiev akarja, hogy húzza le a fekete kő arc véres nap tükröződik rajta káprázatos.
Az „pink kereszténység” Dosztojevszkij kigúnyolja olthatatlan rosszindulat.
„A tanítás az Elder Zosima hamis - ismétlődő ezer módon. - A Optina „A Karamazov testvérek” helyes írás ortodox nem ismerik, és Zosima tette, mintegy. Ambrose nem úgy néz ki, mint ... Lips of Zosima maga mondja Fjodor Mihajlovics. Ne higgy neki ... Mindegy Zosima bárki élő múlt és a jelen vének nem néz ki ... Igaz szerzetesség teljesen idegen a hamis eszmék Dosztojevszkij. " E. idegen az ötleteket a szeretet Istene.
És végül, az utolsó vallomás: nem Zosima és a „The Nagyinkvizítor testesíti meg a pozitív oldalát a kereszténység.”
A Nagyinkvizítor megtestesíti a vallási lényege Oroszország, a megbonthatatlan kapcsolat a autokrácia és ortodoxia. „Unió a szocializmus (” The Coming rabszolgaság „Spencer) az orosz önkényuralom és buzgó miszticizmus - ez lehetséges. De az is rettenetesen sok! És Főinkvizítor megengedett, felkelni a sírból, majd mutatja a nyelv a Fed. Mic. Dosztojevszkij”. És mindazok, akik hisznek és nem „javított”, nem „add on” Krisztus.
„A kereszténység kiegészül és fokozni az ortodox egyház,” - mondta Leontiev.
„Mi javította az okirat - mondta a Nagyinkvizítor. - Menj, és nem jönnek többet. Nem vagyunk veled, de vele. "
Kivel? Ez Leontiev tudja?
«Ő az ateisták - Krisztus ellenségei, hogy egy ilyen ember, mint te,” - mondta a felesége Aksakov.
Ez a hang a világon. De hol van a hangja az Egyház?
„Legyen valló hit Leontiev tudja, hogy mit akar, de nem az Úr Jézus Krisztus.” Mi késztette kb. Aggeevu ez a mondat - az ortodox hitet, a pap, vagy egy jó ember szíve?
A fő kérdés az összefüggésben az egyház Leontiev megválaszolatlan marad. Nem cáfolták az állítást: „Mindez tanultam az ortodox egyház, a kolostor, ahol némi igazság.”
A túlzott könnyű kiközösíti. Aggeus Leontiev az egyháztól. A templom maga nem. Miért? Végtére is, itt, annak ellenére, hogy az összes „bénulást” minden ő némaság, ő találta a hangját kiközösített Tolsztoj. Mert Leontiev, az ellenség Krisztus, nem találja. Miért megint miért? Ambrus Optina név, minden szentek lemondás Leontiev végzett Christ - és Ambrose néma szentek hallgat, az egyház hallgat.
Hisszük: sok a dolog, hogy Leontiev mond az egyház, rosszabb, mint egy hazugság - megtévesztés; rosszabb, mint a hype - rágalmazás. A Szentek Szentje, és számunkra az igazságot ég, a személyes szentség; de nem az igazság a földön, az állami szentély, amelyet keresünk. Itt a szentség maga - a bűn; akkor a prófécia „, egy másik eljön az ő saját nevét; Egy másik övez téged, és vezet, ahol nem akarsz. "
De soha ne mondd, szent, mint Leontiev: „Nem vagyunk veled, de vele.”
Leontiev rágalmazta a templomot. Miért nem cáfolták rágalom? Miért van az egyház hallgat?
És van egy határ a csend, majd az egyház már nem egy templom? Egy könyvet. Aggeeva személy látja ezt a határt; vak pap - nem tud, vagy nem fogja látni.
Leontiev azonban nem készült saját telephelyén utóbbi következtetés; mert nem Rozanov, tanítványa, és még több, mint egy egyszerű tanítvány - lelki fia is, és talán még több „szörnyű gyerek”.
„Minden a jelen anti-kereszténység Rozanov, - mondja éppen. Hag - Leontyeva áthaladt, és a korábbi nem lehet érteni nélkül egy második”. Leontief Rozanov kereszténység és az anti-kereszténység - egy.
„Az evangélium valóban természetfeletti könyv, amely átment a történet egy természetfeletti lény, - mondja Rozanov. - az egyetlen csoda, és egyébként, egy teljesen vitathatatlan, az saját maga. Jézus nem volt ember. De ő volt az - a Messiás? Meditációból emberek egy oka kételkedni a személy, Jézus a Messiás. "
Nem egy ember, és nem a Messiás - ki ő?
Félelmetes válasz egyértelmű.
„Nem vagyunk veletek, és vele együtt, hogy a mi titkunk.” A rejtély összekötő Leontiev Rozanov.
És mégis, „mégis, - arra a következtetésre jut Rozanov, - azt szeretné, hogy bocsásson meg az egyház, hogy elfogadják az összes ortodox és meghal.” Ez azt jelenti, azt akarom, hogy az ortodox Krisztus nélkül, a Krisztus ellen.
Kívánatos lenne, de így van?
Mondhatjuk a megbonthatatlan kapcsolatot az orosz hatóságok történelmi történelmi orosz egyház mint vallási szervezet Oroszország, mint Leontiev, és kérje, mint Rozanov: „Ki Ő”
Share az oldalon