Filozófiai-jogi gondolkodás a jogi személy jellemzői
Sőt, sociogenesis története során, és kísérte egy ilyen folyamat, mint a megszerzése a jogi személy lét állapotát. Sőt, van okunk azt hinni, hogy ez a folyamat a mai napig tart.
Azonban, az Advent a magántulajdon ősi egység van törve. Magántulajdon, észrevették Platón, tegye a hátrányos helyzetű emberek vonatkozásában a társadalmi-mu le. Az ember elkezd állni, kivéve a fajta, hiszen a feladat a védett társadalmi jólét elválasztja őt a csapat. Két területén az emberi tevékenység - magán (önző) és szociális (önzetlen), adott okot, hogy ellentmondás van az egyén és a faj, az integráció és dezintegráció, a magán- és állami. Optimalizáló eszköz ellentmondásos viszony válik állapotban. Vele együtt ott, és jobb, mint egy speciális intézmény működését az emberi közösség.
Azóta, egy személy van a jogi területen, azaz keretében szabályozzák az arány az „én” és a „mi”, „megengedett” és a „megengedhetetlen”. Ráadásul a rendelet nem határozza meg a hagyomány és a rituális és jogi norma által meghatározott hatóságok. Ezt követően, a vonatkozó jogi keretet valamennyi területén az emberi kapcsolatok.
A jogot, hogy legyen egy alapvető tulajdonsága a működő társadalom és személyenként - jogi személy, abban az értelemben, hogy köteles elfogadni a szabályokat és előírásokat, ha azt akarja, hogy továbbra is teljes jogú tagja a társadalomnak. Sőt, csak az ember, aki képes volt felismerni, és teljesítik a jogszabályi előírásokat. Így követője Konfuciusz, Mencius (c. 372- 289 BC.) Szerint az alapvető különbség ember és állat között, hogy az adott személy képes megfelelni meghatározott szabványokon lennye kapcsolatok társaik. A régi indiai filozófusok úgy gondolták, hogy az emberi cselekvések előre meghatározott „dharma”, azaz törvény, kötelező érvényű.
Az ókori filozófiai és jogi gondolkodás a probléma az emberi kapcsolatok és a jobb oldalon, a tanuláshoz való jog, mint értéket, és az egyik fő jellemzőit a társadalom váljon központi. Például Socrates a három legfőbb erénye egy ember nevű igazságszolgáltatás - tudva, hogy ahhoz, hogy az isteni és az emberi törvények, mint Arisztotelész „Nikomakhoszi etika”, megjegyezte, hogy „az ember a természet de mivel nyilvános”, és ezért köteles betartani a száj-ment a társadalom szabványokat és megkülönböztetni igazságszolgáltatás igazságtalanságot.
Eredetileg úgy értelmezte a jogi jellemzőinek emberi irrationalists XIX. Schopenhauer, például azonosított két módon leküzdeni a szenvedést okozott lehetetlensége kielégíti a vágy-RIT: vagy aszkézis és önmegtagadás a vágyak vagy önzés és engedékenység.
Az orosz filozófiai és jogi gondolkodás a fő jogi minősége a személyt tekintik a szabadságot. De, amint azt Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij (1821-1881), a szabadság nőhet svoevo-Leah, ami bűncselekmény. Ezért a megszerzése szabadságot nem ad objektív jellemzői a személy, mint a jogi személyek!
Egy rövid története a filozófiai és jogi gondolkodás azt mutatja, hogy az átmenet a törzsi társadalom szervezete az állam kialakult egy új rendszer az emberi kapcsolatok. Együtt a hagyományok, szokások és erkölcsi normák egyre fontosabb szerepet játszik a jogi szabályozás kialakítását, fokozatosan egyre vezető társadalmi mechanizmus. Emiatt a személy nem létezik a törvényen kívül (ha ez nem egy remete), és cselekvőképességét a törvény, a jogi személy kell alakítani egy kvalitatív jellegű Stick civilizált ember.