Fejezet 38-40 - anti-keresztény
- Itt nem tudok elfojtani egy sóhajt. Vannak napok, amikor én lefoglalt egyfajta fekete, a legsötétebb melankólia - megvetés az ember. Hogy nem hagynak kétséget afelől, hogy amit én megvetem, akit megvetnek - a mai ember, egy ember, a kinek én végzetesen mai. A jelenlegi férfi - én fullasztó saját szennyezett levegőt. Ami a múltban, úgy, mint a többi férfi a tudás, rendelkeznek a nagyobb tolerancia, úgymond nagylelkű önálló megszorítás: komor óvatosan I át a világ, annyi ezer éves jelentése bolondokháza úgynevezett Do ebben a világban „kereszténység”, „keresztény hit” vagy „keresztény egyház” - én kerülik az emberiség felelős a mentális betegség. De érzésem felháborodott, elfordul, amint jön az utóbbi időben, a mi korunkban. Időnk van itt az ideje a tudás. Mi volt egyszer csak fájdalmas, most azt teszi, obszcén - illetlen most kereszténynek lenni. Ez az, ahol kezdődik az én undorral. - Körülnézek ott maradt egy szó, amit egykor az úgynevezett „igazság”, csak túl sok csak egy beszélő pap a szó „igazság.” Még a legszerényebb igényét, hogy az integritás, azt most kell ismernem, hogy a teológus, pap, Atyám, minden helyzetben, hogy ő fejezi ki nemcsak rossz, de hazudnak; hogy ő már nem szabad, hogy feküdjön a „ártatlanság” a „tudatlanság”. A pap olyan jól tudja, mint bárki más, hogy nincs „Isten” nem „bűnös”, minden „Megváltó” -, hogy a „szabad akarat”, „erkölcsi világrend” hazugság: komolyságát, mély önálló legyőzése szellemében valaki nem teszi lehetővé nem tudom ezt. Minden a fogalmak a templom azonosított, amit ők, vagyis a legtöbb rosszindulatú gyártás a hamis érmék, ami csak akkor lehetséges, azzal a céllal, hogy leértékelik a természet és a természeti értékek ..; Priest magát elismert, mint ez, azaz a. E. A legveszélyesebb parazita natív, mérges pók életben. Tudjuk, mi lelkiismeretünk most már tudja, hogy mi az árak általános e baljós találmányok a papok és a templom, mely szolgált a találmány, amellyel az emberiség elérte az állami samorastleniya, melynek formája az undorít: a „másik oldalon”, „Az utolsó ítélet” „a lélek halhatatlansága”, nagyon „lélek” - ez kínzóeszköz-, ez egy kegyetlen rendszer, amellyel a pap lett mester, és az maradt. Mindenki tudja azt; és annak ellenére, hogy minden marad, mint korábban. Hol vannak a maradványai egyfajta tisztesség és tisztelet egymás számára, ha a mi államférfiak, az egyébként nagyon gátlástalan emberek, és valóban alaposan anti-keresztény, még ma is nevezik magukat keresztényeknek és áldozni? A fiatal császár élén az ezredek, hogy az pompájában kifejezése egoizmus és arrogancia népe elismeri szégyen nélkül magát kereszténynek. De ha valaki tagadja a kereszténység? mit nevez „a világ”? Soldier, bíró, hazafi, mindent védett, hogy ragaszkodik a becsületét, hogy keres saját javukra, hogy a büszkeség. Minden gyakorlatot minden pillanatban, minden ösztöne, minden pont, fordult számít - mindez most anti-Christian: mi egy stréber hamisság kell egy modern ember, ha ő, még így, nem szégyelli, hogy még tartja magát kereszténynek.
- Megyek vissza, én mondom az igaz történet a kereszténység. - Már a „kereszténység” egy félreértés - a valóságban csak egy volt keresztény, és meghalt a kereszten 56. „Az evangélium,” meghalt a kereszten. Az a tény, hogy ez a pillanat az úgynevezett „Gospel”, az ellenkezője volt az élete: „rossz hírek”, Dysangelium. Mielőtt nonszensz hamisan a „hit”, hogy a közhiedelem szerint a keresztény, legalábbis ez volt a hit üdvösség Krisztusban; Christian csak a keresztény gyakorlat, azaz a Ilyen az élet, amit élt, aki meghalt a kereszten. Még most is lehetséges a fajta élet, hogy híres ember is szükséges: valódi, eredeti kereszténység mindenkor lehetséges. Nem hiszem el, hanem az, hogy, és mindenekelőtt sok köze, egy másik lény. Tudatállapot, ha úgy vélik, vagy azt gondolja, valami igaz - minden pszichológus tudja ezt - ezek az állapotok egészen jelentéktelen és pyatistepenny értékhez képest az ösztönök: szigorúan véve, az egész koncepció lelki okság hamis. Christian csökkenti hangulat csak az elismerés az igazság, hogy a meztelen tudatállapot -, hogy tagadja a kereszténység. Sőt, egyáltalán nem volt a keresztények. „Christian”, hogy kétezer éve az úgynevezett keresztény, van egy pszichológiai samonedorazumenie. Ha megnézzük a jobb, akkor érvényesült, dacolva minden hit, csak ösztönök - és milyen ösztönök! - A „hit” volt mindenkor, mint Luther, csak a köpeny, azzal az ürüggyel, a fátyol mögött, ami az ösztönök játszott a játékot - körültekintő vakság tekintetében a szabály ismert ösztönök. A „hit” - hívtam a saját keresztény óvatosság, - mindig beszél a „hit” által üzemeltetett ugyanaz ösztön. A keresztény világban a gondolatok nincs semmi, ami akár csak megérintette a valóság: éppen ellenkezőleg, a gyökere a kereszténység, már felismerte az egyetlen aktív elemét ösztönös gyűlölet minden valóságot. Mi következik ebből? Ez itt psychologicis tévhit radikális, azaz. E. Lényegében fontos, hogy van. E. magát az anyagot. Vegye ki az egyik koncepció, hogy hozzanak létre az egyetlen valóság, és az egész kereszténység, leesik semmi! - Ha megnézzük a fenti, ez a legkülönösebb tényeket: ez a vallás, nem csak azért, hogy a hibás, hanem zseniálisan ötletes káros mérgezik az élet és a szív a tévhiteket, hogy a vallás továbbra is a látvány az istenek, az istenek, akik együtt a filozófusok és hogy én például már találkozott a híres párbeszédek Naxos 57. abban a pillanatban, amikor visszavonult a saját ellenszenv (és nekünk is!), akkor van átitatva hála Christian látvány szerencsétlen, kis csillag, a Föld nevű, talán a lko erre furcsa eset érdemel az isteni látvány, isteni beavatkozás. Ne engedje értékelik Christian; Christian, hamis ártatlanság, emelkedik magasan a majom; kapcsolatban a keresztény elmélet eredetét a híres - csak jóvoltából.
- A sorsa az evangélium lett megoldva halál, ez volt szögezve a „kereszt”. Csak a halál, ez a váratlan szégyenteljes halál, csak a kereszt, amelyet általában a kizárólag canaille 58. - csak ez a szörnyű paradoxon fel a diákokat, hogy az igazi talány: „Ki volt az, hogy volt?” Sokkolt és sértegették a mélységbe, az érzés, a gyanú, hogy egy ilyen halálos lehet cáfolata ügyük, a szörnyű kérdőjel: „Miért így?” - ez az állapot túl világos. Itt mindent kellett szükséges, minden volt, hogy értelme legyen, az elme, a magasabb elme; diák szerelem nem ismeri a lehetőséget. Most csak megnyílt szakadék „hogy ki ölte meg, aki a természetes ellensége?” - ez a kérdés villant, mint a villám. Válasz: domináns judaizmus, a felső osztály. Ettől a pillanattól kezdve úgy éreztem, egy harag ellen az eljárást, azt követően, hogy megértsük Jézus lázad a sorrendben. Eddig a kép hiányzott ez a funkció - militáns tagadja, szóval és tettel; még inkább az ellenkezője volt ennek. Nyilvánvaló, hogy egy kis közösség, csak nem érti a legfontosabb dolog ebben a szimbolikus halál, a szabadság, fölénye minden érzés ressentiment: a jele, hogy milyen keveset is értik meg! Jézus maga nem kívánja a halálát, mint az egyetlen nyíltan, így a legerősebb tapasztalat igazolását, tanításait. De a tanítványok messze megbocsátó ez a halál -, hogy nem lenne kiemelkedően evangélikus - vagy adja magát ugyanolyan halálos gyengéd és lágy nyugalom a lelket. Beugrott az emeletre csak nagyon neevangelskoe érzés, egy érzés a bosszú. Ez lehetetlenné teszi, hogy üzletkötésre végződött ez a halál: volt, hogy szükség van „megtorlás” a „bíróság” (és még mi lehet neevangelskim, mint a „bér”, „büntetés”, „ítélet”!). Megint volt az előtérben a népszerű elvárás a Messiás; Történelmi pillanat volt fogott; „Isten országa” jön, hogy megítélje az ellenségeit. De minden világossá vált: „Az Isten országa”, mint a végső aktus, mint egy ígéret! Az evangélium csak, hogy a végrehajtás, a valóság ennek királyságot. Ez az a halál volt, csak a „Kingdom of God”. Most már csak benne van az a fajta tanár minden megvetés és keserűség ellen farizeusok és teológusok, és ez tette őt farizeus és teológus. Másrészt, a burjánzó dicsőítése ezek teljesen kiugrott a rut zuhany ellenálljon több evangéliumi kimutatás egyenlősége, mint Isten gyermekei, amelyet Jézus tanított; Helyükre emelése volt Jézus extravagáns, hogy elkülönüljön magát pontosan, ha a zsidók bosszúból ő ellenségei voltak elválasztani az Istent, és emelte a magasságot. Egy az Isten, egy az Isten Fia: mind a generációs ressentiment.
56 „Tény, hogy volt egy keresztény, és meghalt a kereszten.” Sze értékelését Krisztus „Imígyen szóla Zarathustra”: „Bizony, túl korán meghalt, hogy a héber akit a prédikátorok lassú halált tisztel, és sok mára végzetes, hogy ő is meghalt már.
Tudta, akár csak a könny és a kétségbeesés zsidó gyűlölet a jó és igazságos - a zsidó, majd felfogta a vágy a halál.
Miért nem marad a sivatagban, távol a jó és igazságos! Talán megtanult együtt élni, és megtanulta szeretni a földet és a szeretet a nevetés!
Hidd el, testvéreim! Meghalt túl korán volna tagadta meg tan elérte a koromat! Ő volt elég bölcs visszavon!
De nem volt éretlen. Éretlen szerelem és éretlen fiatalember utálja az ember és a föld. Még hozzá és nehéz a szárnyait, és érezte, hogy a szellem is! (F. Nietzsche Így szólott Zarathustra. Spb. P. 96).
57 „Beszélgetések a Naxos szigetén” - Úgy látszik, Nietzsche van utalva a házasság Dionüszosz és Ariadné (versében: „Ariadne Siráma”).
58 canaille - Fekete (fr.).