Az oroszországi népek - orosz identitás
Etnikai vagy civil?
Így az etnikai identitás - komplex többkomponensű jelenség. Képviselők a különböző iskolák tartoznak a struktúrájában a különböző alkatrészeket. VA Turaev három fő összetevőből áll: a tudatosság tartozó népcsoport, a „kép mi” és az etnikai érdekeket. A „képünk” kifejezés szerint VA Turaev ábrázolásai a tipikus jellemzői a csoport, kulturális jellemzők, az élet, a terület, jellegét az emberek, stb „Mi” változó, az egyén szintjén, ez függ az ember a műveltség, az oktatás, a szocializáció a természet, a mértéke aggodalomra etnikai problémákat. Ez az aggodalom általában magasabb az etnikai kisebbségek közötti többnemzetiségű államok. Etnikai identitás V. Fülöp - önálló egyén azonosítását, amely szerint megvalósított paramétereit etnikai, vagy más szóval, egy szubjektív képet az etnikai csoport. Nemzeti (ebben az esetben van egy átlagos etnikai) identitás feltétlenül tulajdonít „saját” emberek „a” gazdasági szerkezet vagy „” saját utat keresni a „mindennapi kenyér”, valamint néhány egyedülálló kulturális és háztartási hagyományokat. Alapvető tulajdonságai a nemzeti identitás „anyanyelv” és „az ő isteneik, apák hitet.” Mindig jelen és tartós képviselete a természet „népének” és a pszichológiai szempontból a szomszédok. [8]
Nagy hatással van a természet a reprezentációk egy állami ideológia és a különböző ideológiák, amelyek az elit tagjai a ethnos és emésztett tömegek. Azok hatása alatt a formáció az új ötletek, amely megnyilvánult a teljes, sok a Szovjetunió népeinek fordulóján 80-90-es években. Változások a nézetek hatása alatt a nemzeti mozgalmak és azok vezetőit olyan jelentősek voltak, hogy ez volt az alapja a kutatók azt mondta: „kiszabott etnikai”, sőt „egy új formája a diktatúrát.” Mindenesetre, nem kétséges, hogy az elmúlt 10 évben, a különbség az orosz és az ukrán, orosz és belorusz között Uzbeks és Tajiks stb lett sokszor rosszabb, mint a szovjet időszakban.
Általában az etnikai pszichológia hétféle etnikai identitás (identity): normál (a kép az ő ember pozitív, kedvező hozzáállását a kultúra, a történelem, a természetes hazaszeretet); etnocentrikus (hangsúlyt etnikai jelentősége kritikátlan ezzel kapcsolatban, etnoizolyatsionizma elemek, bezárás); etnodominiruyuschy (ötletek a fölénye népe, diszkriminatív attitűdök más etnikai csoportok, a vágy, hogy ne lehessen összetéveszteni más népek); etnikai bigottság (abszolút uralom etnikai érdekek és célok, hajlandóság a számukra, hogy minden áldozatra); etnoindifferentny (közöny a problémák az etnicitás, az értékeket a saját és más népek); ethnonihilism (teljes megtagadását etnikai, etnikai értékek); ambivalens (kifejezetlen néha „dupla” identitás jellemző etnikailag vegyes közepes).
Azonban van egy másik oldala, hogy a tudat - a polgári azonosságtudat. SS Savoskul úgy véli, hogy az ember tudata az ő részvétele a közösség polgárainak adott állam fontos része a mechanizmusnak a politikai struktúra, az alapja a politikai élet és a tudat a társadalom. Szerint VA Tishkov, általános polgári identitás, ami azáltal érhető el a nemzet fogalma, nem kevésbé fontos, hogy az állam, mint az alkotmány, a polgári jog és a védett határokat. „Az általános diskurzus a nemzet ad további fontos legitimitását a kormány létrehozása révén egy kép, hogy a hatalom egyfajta integritás és kezeli nevében és annak hozzájárulása integritását.” Ezen kívül azt is hangsúlyozza, VA Turaev, civil azonosító kíséri a politikai és jogi személyiséggel rendelkezik, vagyis tudatosság és a link ember nyilvánított jogállását elérni a valóság az állapot, az állapot mások a saját országában, és a külföldi országokban. És a legvitatottabb ilyen azonosító kerül sor, a nemzeti önrendelkezés képviselőinek a különböző etnikai csoportok és népek egy többnemzetiségű állam. Szerint a VM Kapitsyna, az állam, hanem a nemzeti identitás „egy speciális politika az állami struktúrák, figyelembe véve az érdekeit és identitását különböző etnikai csoportok és népek, a területi közösségek. Más szavakkal szükséges jogi politika, amely átveszi az állam a jogi, törvényes nemzeti és állami azonosítása.”
Általában, a probléma a korreláció az etnikai identitás és a polgári / állami meglehetősen sokrétű, és minden államot, hogy megoldja, és megoldani, hogy a különböző módon. Mondjuk, az egyes modern államok - egyedülálló élmény. Oroszország már régóta próbálják eldönteni, hogy ebben a kérdésben részeként etnikai politika. Úgy történt, történelmileg, hogy az egyedi etikai azonosság orosz nagyon sajátos tárgya a polgári (vagy inkább az állam) identitás. Befolyásoló tényezők ezt a kapcsolatot, sok - és a birodalmi múlt, és a hagyományos kollektivizmus tudat és szívós értékeit a szovjet múlt, valamint a „selejtezés” a korai 90-es, és nagyon ellentmondásos most.
GN Pak hangsúlyozta, hogy az orosz nemzeti gondolat kell kapcsolódnia vneetnicheskimi érdek vagy feletti etnikai érdekeket és értékeket. Szabadságát és függetlenségét, biztonságát a külső fenyegetések, a védelem a gazdasági és politikai helyzetét a nemzetközi színtéren, bővülő befolyása a világpolitikában, a külső vonatkozásainak végrehajtása a nemzeti gondolat. „A nemzeti gondolat, az új Oroszország mentesnek kell lennie a birodalmi törekvéseit az állítások a globális szerepét a központtól, a messianizmus.” Nemzeti ötlet szerint a GN Pak, # 150; tükrözi az értékeket nem etnikai közösség, hanem a közösség az emberek egyesült egységét a földrajzi-gazdasági szempontok. „Ez a gondolat a területi közösség alakult át a politikai szervezett társadalomban. Ez az ötlet a nemzetállam. Lehet, hogy nem az érték minden egy etnikai csoport”. Ezért a következtetés: a nemzeti eszme csak akkor lehet sikeres, ha annak végrehajtása folyik az egyik irányba a kialakulását egy új, globális közösségben.
By the way, a félelmekkel elején a 90-es évek, az a tény, hogy a harc a különböző politikai erők számára a jogot, hogy megtestesítik a legpontosabb kifejezés az orosz ötlet, lesz egy fontos eleme a harc a hatalomért Oroszország, valójában nem valósult meg. Ellenőrizetlen robbanás szuverén orosz hazafiság is nem történt meg. Mit jelent ez? akkor erre a kérdésre válaszolni, csak utal a jelenség a polgári / állami orosz identitás.
Szerint L. Drobizheva csak oroszul értékeit a politikai pluralizmus és az emberi jogok versenyeznek a nemzeti, etnikai érdekek. SS Savoskul úgy véli, hogy ez annak a ténynek köszönhető, hogy az orosz (a nagyrészt és az ukránok és a beloruszok), mint a többi etnikai csoport a volt Szovjetunió erősebb, mint az etnikai, fejlesztette ki az állami öntudat, de végül növekedni kezdett, és ő etnikai komponenst. VA Turaev is hangsúlyozza, hogy az orosz nemzeti öntudat mindig óriási szerepet játszott a gondolattal, államiságot. „A fogalmak haza, az állam - a legfontosabb alapértékek az orosz kulturális archetípusa lenni hordozó állapot, az orosz emberek tudatosan vagy öntudatlanul mindig ismerik magát a helyzet ura mögött láthatatlanul állt egy hatalmas állam, amelyhez tudott fellebbezni (kezelt) bonyolultabb. perc. ennek értelmében a tényt a antitézis „mi # 150; ezek „elkerülhetetlen bármilyen etnikai kapcsolatok, orosz ötlet” mi „volt páratlan. Azt mondják, természetesen, és a különbség a kulturális és történelmi lehetséges. A lépcsőn, a történelmi haladás az orosz magasabbak voltak, mint az új polgártársaink a Volga-vidéken, Szibéria és Közép-Ázsia . Mindez nem csak ad okot a jól ismert érzés a leereszkedés, megvetése a kultúra, a hagyományok és szokások más népek, és az orosz emberek őszintén hitt abban, amit csinál egy jó cselekedet. Együttérzés azok számára, akik a „lent”, arra törekszenek, s fel őket arra a szintre, „minden” (ebben az esetben a „mi”), összekeverjük az ötlet az ortodox keresztény messianizmus és a kegyelem, # 150; nem kevésbé jellemző az orosz kulturális archetípus. Totalitárius és angolszász rendszerben a Szovjetunió csak súlyosbítja azt, őszintén szólva, nem túl jó minőségű. „Ezek a legfontosabb szempont, hogy milyen jellegű a polgári / állami orosz identitás.
Úgy tűnik, hogy olyan sok időt az orosz etatista és / vagy polgári elv, az azt jelenti, és megvalósítani a régi álma az orosz vezetés -, hogy építsenek egy politikai nemzet oroszok feletti etnikai közösség - legyen elég egyszerű. De nem volt ott! Túl sok tényező, köztük a természet az azonosító újra játszani (ld. N. Kharitonov Ethnopolitics orosz és nemzeti identitás az oroszok). Így a szerepe az állami orosz etnikai csoport túl nyilvánvaló, túl nagy hányada az oroszországi lakosság tartják magukat az orosz etnikumú ilyen hatalmas mennyiségű „orosz-ség” már formázni a „orosz” supra-etnikai identitás. Különösen azért, mert az orosz lakosság, úgy tűnik, nem érzi, hogy szükség van a helyreállítás etnikai vagy nemzeti identitás - még mindig tartják magukat mesterek saját földet archetipikus szintet.
Így a válasz arra a kérdésre, hogyan kell meghatározni a személyazonosságát az orosz - mint etnikai vagy társadalmi / állami, nehéz. Talán van értelme beszélni a kétszintű orosz identitás - etnikai és állami, áramló egymásba, és fordítva. Az ember joga, hogy melyik közülük fellebbezni egy adott helyzetben, annál is inkább, hogy gyakorlatilag azonos. Ez a kérdés csak a hangsúlyt, de ez nagyon fontos. A legfontosabb, hogy az orosz, illetve, ha lesz, az orosz elit figyelembe venni ezeket a tényezőket, ha még mindig eleget, hogy az tükrözze komolyan a nemzeti gondolat Oroszország számára.