Luc szlávok
Fenyő - fa nemzeti dendrológiai szlávok kapcsolatos temetkezési emlékhely és rituálék és hiedelmek, valamint funkcionáló ünnepélyes fák (többnyire - a karácsonyi és újévi, Shrovetide, Trinity és nyár közepén fesztiválok, valamint egy esküvőn). Kapcsolódó enni mitológiai elképzeléseket dolgoztak ki, elsősorban a keleti. Szlávok (különösen - az orosz és fehérorosz), míg a nyugati szláv világ jobban ismert, mint fenyőfa szertartás.
Kulturális szemantika és jelképek fontosak természetes tulajdonságait, mint az örökzöld fenyő (sze fenyő, boróka, télizöld) a magyarázata használata lucfenyő a téli ciklus rituálék, illatos (sze bazsalikom), tüskés, „női”, és a kopár fa. Az etiológiai legendák, luc elrejtette a Szűzanya közben Szökésiről Egyiptomba Jézus vagy Krisztus, aki bujkál a pestis, amiért megkapta az áldást, és jutalmazták maradt örökre zöld (Polesie. Bulg.).
Prickliness luc, és erős gyantaszerű szag meghatározza a használatát, mint apotropeya (együtt fenyő, boróka, galagonya, csipkebogyó, tövis, csalán, bogáncs, stb)., Wed. Karcos.
Ukrajnában lucfenyő ágai (együtt ágak csípő és csalán) ragadt Éva Kupala éjszaka, mielőtt a kapu, egy fészer, az eresz a tető, és egyéb helyeken, hogy megvédje szarvasmarha boszorkányok, sertés -. Betegségtől és más lengyelek Sziléziai Beszkidek első tejhozamot szitáljuk tej keresztül tedd keresztbe lucfenyő ágak, úgy, hogy nem romlott, és a Szentháromság kontúrok körül a juhok ragasztani a fészerben karácsonyfák és adott nekik cserébe élelmet fiatal lucfenyő hajtások, összekeverjük a megszentelt sót.
Fenyő ágak széles körben használják, hogy megvédje az épületek és kulturális térben az időjárás viszontagságaitól. Morvák díszítették keresztek, amely húsvét ragadt a növények - jégeső. Azonban hatékonyabb eszköze tekinthető lucfenyő ágai, korábban szentelt a Karácsony, Vízkereszt, Gyertyaszentelő, húsvét vagy napján Keresztelő János születésének (ami lehet kigondolni kapcsolatban kell vezetni ki fenyő ágak bujkál bennük tisztátalan lelkek).
A jelentések szerint a régióban Vityebszk megszentelt fenyő ágak tömjén hátterébe a tojásrakás ház alatt négy törékeny ahhoz, hogy megvédje őt a mennydörgés. Az ágak ragadt a jég az oldalán a lyuk Vízkereszt, hazahozott és ráhelyezzük a képre, és beragadt a tető - a szél és a mennydörgés; kötve egy almafa a kertben, hogy megvédje a fákat a vihar; megragadt egy fal, hogy a ház alatt, a pincében -, „hogy a vihar nem érintette”, „a pajta nem végezte a forgószél” (Brest).
Ride - a nyelvtani nemek nevek szláv nyelvek - elsősorban női fa, Sze Rus. luc, fa, Szerbia. іela. homár Omorika, Smreka, valamint a dal: „Zöld Yar Feladta yalinochka fiatal dіvchinonka el a kozák”. Talán ez egy „női” tartozó szimbólumok evett tilalmat ültetés és általában a ház körül fenyő, az a tény motiválta, hogy azt állítja, hogy „túlélés” a férfiak otthon. Hiedelme szerint a szerbek oly luc - „baksuzno [veszélyes malware] drvo”: ha nő a ház közelében, akkor nem született fiúk. Bryansk gondoljuk, hogy fenyő nem lehet közel a házak, ahol sok lány, különben maradnak vekovuhami. A Kargopol félt luc ültetett a házat, mert különben „a férfiak nem élnek meghalni akarat, néhány özvegyek” Sze Kárpátaljai magyarázata tilalom „Boudet West muzhski padlón.”
Ban ültető luc otthon is tulajdonítható, hogy a tagság fenyő fákat neplodovym (az Bolg. Legend, lucfenyő „meddő”, mert megátkozta a Virgin). Fehéroroszország nem luc ültetett a félelem, hogy „a ház nem kell elvégezni”, „semmi nem lesz istálló, nincs ház.” Különösen kerülni kell tartani luc ifjú otthonában, így nem maradnak gyermektelenek. Sokkal kevesebb tilalmat ültető luc ház magyarázható általánosabb szempontokat: „A boldogság nem az udvaron”, „valaki meg fog halni”, „család otthonától.” Az ilyen magyarázatok relevánsak a mitológiában sok más fák és cserjék. Sze is ismert, a középkori lengyel Lechebnik tilalmat aludni az árnyékban lucfenyő, amely elküldi és betegségek megfosztja az ember alvás.
A Rus. Észak, északkelet és ts.rus. nak lucfenyő végre vallási funkciókat, Sze így például, s.rus. történetek a szent fenyők, bár több mint szent fák találhatók itt fenyő. Ismert orosz. történeteket a jelenség a fenyők csodálatos ikonok és az építési templomok és kápolnák a helyeken, ahol nem volt ilyen evés. A Tver régióban. elmondta, hogyan kell enni, ha talált az ikonra, és vitte egy közeli faluban a templom, de az ikon megjelent ebben a lucfenyő „akkor rájöttünk, hogy a Szűzanya azt akarja, hogy az egyház legyen ezen a helyen.” Sze A történet az, hogy az idősebb Optina Zosima faragott nagy öreg luc kereszt, hogy imádkozzanak érte volna kelejnitsy. Luc említett folklór szövegek és közmondások kapcsolatos archaikus gyakorlata esküvő körül egy fa, Sze „Megkoronázása körül eszik és az ének ördögök.”
A keleti szlávok hiedelmek lucfenyő is vonatkozik, hogy területén a hagyományos démonológiában, Sze beszélve az igaz történeten „fenyő” Leshem motiválja az ötlet részleges dendromorfnosti. Alkalmanként luc kulható erdő hostess Sze Olonets egyetértésben luc a szállásról: „El, elenitsa, szép leány, a védelem a kis sötét éjszaka.” Azonban gyakran luc székhelye volt az ördög, az ördög, sellő és mások. Demonological karaktereket. Szerint Vladimir igaz történeteket, él egy nagy házban a fenyő vagy fenyő ága, felfüggesztett gdenibud az udvarban. Gyermekek löszös szesz fekszenek egy bölcső lóg a fenyők, fenyők, és a gyerekek a sellők - az fenyők. Szerint ELKAM ördögök és az átkozott vezeti őket az erdőbe utaschennyh alatti gyermek luc ördög ágynemű kóbor gyerekek, és így tovább. D.
Az egyik legnépszerűbb orosz motívumok Démonológia kapcsolódó luc - a tű. Szerint bylichki, azok részt nevében varázslók elhagyta őket a fenébe gyerekek, valamint az ördögöket, amelyben maguk a boszorkányok a munka. Ugyanez a motívum található összeesküvések csecsemő álmatlanság, Sze „Gyere, hajnal, az erdőben, ülni a karácsonyfa, tartja magát a tűvel. Van a dolog, akkor Rabotka. Az én kis gyermek szívét Tudd, Ne zavarj” (arkangyal.).
A keleti. és a.slav, hiedelmek, a pokol (Ördög, gonosz szellemek általában) alatt marad, luc vagy megbújva közben zivatar, viselnek mennydörgés és villámlás. Ez magyarázza a tilalom alatt lucfenyő a vihar, valamint nőnek otthon használt építési és a fürdő kemence, mert az Úr (Illés, és mások.), Törekvés az ördög lehet találni mennydörgés lucfenyő.
Luc működhetne közvetítő funkciót. Kevesebb luc boszorkánymester nevű ördög; Karácsonykor az emberek hallgatták, között állt a fenyők a nem egyszer földalatti templom kórusát énekelnek (Novgorod.). Szerint s.rus. igaz történetek, egy nő az erdőben kergeti a gonosz szellem formájában egy fekete disznó eltűnt csak a magas lucfenyő. A v.slav, telkek lucfenyő áll, mint a világ fa, állt a tenger, a sziget Buyan, a kő Alatyr, amelyek alapján ülnek a Krisztus, Szűz, és mások. Vagy például a „negatív” változata a világ fa, amikor ül a lucfenyő jellemzői „sátáni erő” és alatt. A parcellák is megtalálja a hagyományos formula „küldő” betegségek Luc :. „megyek, Isten szolgája (név), az erdőben, atkák, felmászni a fára, és minden rosszat, felmászni a fára Ámen ...”
Luc (kidöntött fa, ágak) jelöli meg azokat az út egyáltalán. Az orosz. legenda, részeg, zaklatni verte a feleségét egy részeg kábulatban álmodta, hogy ő volt a fiatal gyerek a karjában áll éjjel a lyuk, amely körül ragadt a jég kis karácsonyfát. Hirtelen felébredt, a férfi rohant a folyó és tényleg talált feleséget, azzal a szándékkal, hogy dobja a gyermek a lyukba, de nem volt karácsonyfák nem voltak ott. Sze Rus. Egyéni bot fák oldalán a dombok Maslenitsa - teljes hosszukban, őrzi a város életében a XVIII - XIX században.
A nyugati, kisebb mértékben - a keleti. Szláv ága luc, mint az örökzöld koszorúkat belőle, és luc koszorúkat - az egyik leggyakoribb díszei a koporsót, és a sírba, hogy kell használni a temetési rítusok (vö beburkolva a sír lucfenyő ágai után a test a föld hagyományok.), És egy sor temetkezési szokások (western legalábbis - a keleti szlávok) .. Ágak evett helyett gyakran virággal, különösen a téli időszakban. Kivágott lucfenyő (valamint a ciprus, erdei fenyő, boróka), gyakran virágokkal díszített, szalagok, lehet telepíteni, vagy legalábbis -, hogy a sír keres egy lány, aki meghalt, mielőtt a házasság, vagyis használni egy esküvői fa funkciók rituálék, mint például lohorony esküvői .. bár szignifikánsan gyakrabban (különösen a déli. szláv) gyűjtöttünk gyümölcs (lásd. csemete temetés) helyett egy örökzöld fa.
Kommunikáció evett a téma a halál nyilvánvaló oroszul. Esküvői dalok ahol luc - jelképe a menyasszony árvák, Sze „A karácsonyfa, akkor, zöld fa, hogy minden, amit minden ágát vetyutsya, csak én nem makushechki, makushechku én vihar tört, a vihar kitört, lefelé Skat” (Kaluzh.).
Ugyanez párhuzamosság használata tűlevelűek (elsősorban - evés) és gyümölcsfák vannak, és a választott anyag egy esküvő fa. Az orosz és a belorusz, kisebb mértékben - az ukránok, kidöntött lucfenyő volt telepítve a menyasszony lakáscélú fák vőlegény; ragadt esküvői torták a tetőn vagy az ajtók a házak, ahol a menyasszony él, vagy lógott a mennyezetről a házban; Mi kerül az asztalra során menyegzőre, és mások. Ukránok és a nyugati. Szlávok esküvői fa venni a tűlevelűek és gyümölcs, valamint a déli - főként gyümölcsfák. Egyidejű alkalmazása gyümölcsfák és ate tükröződik a terminológia pótlások, Wed. így például, Ukr. DIAL. yolka ága egy gyümölcsfa egy lakókocsi.
Luc formájában egy kivágott fa, a felső, ágak, koszorúk vagy fenyő ágak koszorúkat telepítve (leállt) a templom az egész időszakra karácsonyt Vízkereszt, beragadt egy hazafelé, lógott a mennyezetről, tedd a sarokban a padon vagy akár táblázat; hordozott Kolyadniki és pásztorok, hogy menjen haza a karácsonyi ünnepek, és díszített templomuk (z.ukr. z.bel. emeleten. Kaszub. szlovák. chesh. Mora. Szó.), és a végén a Yule ciklus ezek az ágak fenn ház, a vihar vagy beragadt a maguk területén hamut elégetett ágak megszórva kertek, konyhakertek és m. o.
