Kultúrszociológiájában - társadalmi formák a kulturális fordítás
Az évezredek során, az átadást a kulturális tapasztalat, a tudás, meggyőződés, készségek által végzett hagyomány. Egyes antropológusok és etnográfusok a „hagyomány” áll szinonimája a „kultúra”, amely hangsúlyozza a hagyomány meglétét kultúra. Azonban a legtöbb kutató hagyományt még érteni a múlt öröksége - egyrészt, és nagyon folyamat át ezt az örökséget az új generáció - a másikon.
„Hagyomány - ez történelmileg ellenálló és legáltalánosabb szabályait és alapelveit PR emberek, öröklődött generációról generációra, és védi erő a közvéleményt.” (NS Sarsenbaev).
„Néhány gyakori és állandó formák az emberi viselkedés, a közös pozíciók, értékek és ízek” (K. Popper).
„Hagyomány - ez az emberek az ugyanaz, mint a szokások rabja”. (G.Seel).
„Hagyományok hiedelmek, szokások és szabályok kimondott egy kisebb vagy nagyobb mértékben, de nem teljesen kapott az előző generáció a folyamat folyamatos továbbítása a generációk között”. (E. Shils).
Hagyomány nem úgy kell érteni, mint a mechanikus, gondolatmentes reprodukciója meglévő minták a múltban. Tudástranszfer közvetlenül történik a mindennapi emberek közötti kommunikáció egy olyan helyzetben, „face to face”. Ez óhatatlanul előfordul módosítása továbbított kulturális tartalmak: valami elveszett, valami, ezzel szemben adunk hozzá.
Szájhagyomány egyfajta átadása kulturális élmény uralja archaikus írásbeliség előtti társadalmakban. Az Advent az írás van egy másik módja, hogy megőrizzék és továbbítására kulturális örökségét.
E. Shatsky írt a kulturális vonatkozásai megjelenése írás:
Írásbeliség előtti társadalom - népek története nélkül, mert folyamatosan „homeosztatikus felejtés folyamatáról és az átalakulás”, amelyben tárolják kizárólag mi szükség van az adott pillanatban.
Így, a találmány az írás kulturális örökség válik többdimenziós, telített, sőt ellentmondásos.
Azokban a társadalmakban a munka, szükség van tanulni írástudás, speciális képzés. Alakult mély kulturális különbségek az emberek, akik a saját és nem rendelkeznek diplomával. Bárki, aki rendelkezik egy oklevelet, hozzáférése van egy sokkal gazdagabb kulturális információ, hanem egy analfabéta.
Az advent az írás és az „írott kultúra” vezet az a tény, hogy a társadalomban vannak már két csatorna átadásának kulturális örökség: a szájhagyomány és a célzott képzési, oktatási, ahová csak a kisebbséget. A kialakulását és fejlődését az írás beszélhetünk a szükséges feltételek megteremtését a szétválasztása egy kultúra a társadalom kultúrájának a művelt kisebbség és a kultúra műveletlen többség továbbra is él a világon a szájhagyomány.
Oktatási, mint továbbítás formája a kulturális örökség eltér a hagyomány szisztematikus, szervezett, valamint néhány „elidegenedés” a közvetlen szükségletek az élet. (Például minden művelt görög fiú tudni, hogy a „Iliász” és „Odüsszeia” Homérosz. Modern orosz iskolás tanul fejből verseit Puskin. Egyértelmű, hogy ez a tudás nem gyakorlatias. Azonban annak szükségességét, hogy ezen ismeret kétség ).
Ugyanakkor egyre nagyobb szerepet játszik az oktatás nem vezetett a megsemmisítése hagyomány, jóllehet hatása csökkent. Csökkentése hatására hagyományok modern társadalom miatt számos oka lehet.
Először is, az összeomlás stabil közösségek, amelyek tapasztalatok átadása az új generáció, gyengíti a folytonosság generációk.
Másodszor, a komplexitás és a specializáció a tevékenységek: a modern ember nem tud „örökli” a készségek van szüksége a szakmai tevékenységeket. Family elkülönül a termelési ágazatban.
Negyedszer, megnövekedett „térfogat” a kulturális örökség.
Ötödször, a modern társadalmak „nyitott” a hatása más kultúrák. Ennek eredményeként, a meghatározása a tulajdon elveszett hagyomány.
És mégis, annak ellenére, hogy ezek a tényezők, a hagyomány folytatódik, bár a forma létezését a modern társadalomban egy kicsit más, mint a korábbi társadalmakban. David Riesman, egy amerikai szociológus, azt írta, hogy a modern társadalmak különböznek a hagyományos inkább kivétel, mint hagyomány, mint a „feldarabolás”:
Meg kell jegyezni, hogy a hagyomány gyengül a társadalom bizonyos csoportjai egyfajta „nosztalgia” a nagy érdeklődést, hogy a „gyökerek”. Ebben az esetben az ismeretlen hagyomány gyakran egyszerűen újra létre. Ennek egyik példája a modern „pogányok”. Újpogány csoportok léteznek az összes európai társadalmakban vannak Oroszországban. Skogen a valódi szláv pogányság a modern orosz kultúra túlélte nagyon kevés. De a modern orosz „pogányok” nem félnek: bátran építik pogányság, a nem annyira a történelmi adatok, mint a saját fantáziáját.
A jelenséget a neo-pogányság bizonyítja egyik fontos jellemzője a valódi hagyomány - való függés az ábrázolások élők egy adott történelmi pillanatban, a múltjáról. Azaz, a hagyomány nem csak a „örökölte” a korábbi generációk. Azt is épített a generációk, akik érzékelik azt. Meg fog értékelésére és kiválasztására, a kulturális tartalmak és átértelmezése. Hagyomány, ezért egy élő kapcsolat, az állandó, folyamatos párbeszéd múlt és jelen között, befolyásolja a jövőben.
Ellenőrző kérdések a történelmi dinamikáját kultúra