Első rész
Első rész. Hippokratész
V
Továbbra is úgy az utolsó forrás Hippokratész életrajz: levelezését, beszédek, rendeletek, változatos történelmi anyag, végén elhelyezett írásai és belépett a „hippokratészi Collection” szerves részeként. Ez magában foglalja a levelezés perzsa király Artaxerxes a meghívásnak Hippokratész; Hosszú történet betűkkel, mint a hippokratészi abderityane invitálnak őket arra, hogy merült őrület filozófus Démokritosz Hippokratész mind megérkeztek, és mi lett belőle (az úgynevezett „új” Hippokratész Hippocratesroman); további politikai beszéd Hippokratész és fia Fes zsírtartalmú, aki azért jött, hogy Athén nagykövetként szülőföldjéről Kos szigetén; Rendelet az athéniak, a koronázó a hippokratészi megszabaduljanak a pestis, és néhány más betű.
A régi időkben ezeket a leveleket és beszédek hitték, hanem a történelmi kritika a XIX. Megfosztotta őket minden hitelét, felismerve hamisítások és írásai, valamint a legtöbb egyéb levelek, amelyek ránk az ókori világ, például Platón. Littre, többször visszatért tartják őket az ő kiadásában, összegzi a hozzáállás, hogy neki a következő szavakkal: „Azt állítják, hogy nagyon hosszú ideig Hippokratész, az volt a neve elég híres ahhoz, hogy a megjelenését legendák, de több, mint bármi nem bizonyítják, amelyből lehetetlen levezetni bármilyen következtetést, hogy megnyitja a legkisebb részecskék az igazság, és nem tartalmaz semmilyen gabonát a valóság, vagy, ha ezek a kritikák nem azt jelenti, hogy bontsa ki „(IX 309). Német nyelvészek azt sugallják, hogy a betűk és a beszédek voltak írva iskola ritorskoy Kos szigetén a III és az azt követő évszázadok talán formájában gyakorlatokat, vagy esszék egy adott témáról, mint volt a gyakorlat idején. Ez hamis levelek Hippokratész bizonyult néhány anakronisztikus és történelmi ellentmondásokat és az egész stílus a levelek, úgyhogy nehéz ellenzi ezt. De másfelől, tagadják, történeti értéke ezeket az írásokat is lehetetlen: egy ilyen hozzáállás, a közvetlen következménye hypercriticism, különösen virágzott a XIX tudósok között történészek és nyelvészek. Nem szabad elfelejteni, és ez a legfontosabb -, hogy a hivatkozott bizonyítékok, például a beszéd Thessalus időrendben legkorábbi képest, amellyel a életrajzát írta sok száz évvel halála után Hippokratész, nem megy a rovására. Milyen hatalmas mennyiségű adat és apró részleteket személyekkel kapcsolatos, helyek és dátumok, amelyek hitelt adni a történet, ez aligha lehet egyszerűen hamis: minden esetben, de van néhány történelmi háttérrel. És ha figyelembe vesszük, hogy a név a Asclepiades Hippokratész létezett, amíg a végén a IV században, és a hippokratészi írások jelentek meg az alexandriai könyvtár a III században, nagyon valószínű, hogy az alapja ennek az irodalomnak egy családi krónika gippokratikov - anyagok, vagy csak történeteket öröklődött generációról generációra, végül pedig irodalmi formában; kinek - nehéz dönteni. A legérdekesebb történelmi anyagokat a beszéd Thessalus fia, Hippokratész, szállítják az athéni népgyűlés, ahol ő járt nagykövetként szülőhazájában Kos szigetén, és a tőzsdei szolgáltatások ősei, és volt az athéniak és obschegrecheskih esetben próbálják elhárítani a közelgő háború és a vereség. A köpés. Meg kell jegyezni, hogy az imperialista politika Athén vezette ismét legyőzni Kos, valamint számos más szigeteken (pl Thasos). Tanulunk ezt a beszédet, hogy az ősök Hippokratész apai Asklepiad voltak hérakleidák anya, t. E. Hercules leszármazottai, úgy, hogy volt egy rokona a macedón bíróság Thesszália hűbérurak, ami érthető tartózkodás Hippokratész, az ő fiai és unokák ebben az országban. Ez is egy legendás történet a dédapja Hippokratész borostás, a szolgáltatások és afiktionam delphoi templomban a saját háború kriziytsami nem csak mint orvos, aki megállt a járvány, hanem egy különítménye katonák, adott neki. Számunkra a legérdekesebb a Hippokratész érdemeiről szóló következő történet; Én lefordítom az eredetitől. Thess mondja. „Én viszont most arra, hogy elmondja a tudatlan emberek a kegyet, apám Hippokratész, és beszélt róla, azt fogja mondani az igazat a következő: Ha a fertőzés terjedt át a barbár ország felett található az illírek és peoniytsev, és amikor a gonosz jött az országot, a királyok a népek, kéri az orvosi hírnév, ami, ha igaz, behatolt mindenhol, követséget küldött apám Thesszália (mert apám előtt volt, és most már az ő tartózkodási helye), sürgette őt, hogy segítsen, és azt mondja, hogy nem nly küldjön neki arany, ezüst és más gazdagság, de most, hogy amit akar, ha ő segít nekik. Ő tette a vizsgálat, mint azok változás van a hő, szél, köd és más dolog, hogy megjeleníti a szervezet a normális állapot, és információt kapnak arról is, ők maguk küldik vissza, mondván, hogy ő nem mehet be az országba, és azt jelentette a lehető leghamarabb Thessalians hogyan vigyázz jön a gonosz, és felvázolja, hogy írásban a kezelés által küldött városokban. Azért küldött, hogy Macedónia, mert a királyok a nemzetség hérakleidák, kormányzó ott van egy örökletes barátság velünk. És én elsétált Thesszália, ahol én elrendelte az apám, hogy az emberek ott a segítség. Brother az én Dragon, küld útnak PAGASA a Hellespontus, s amennyiben nincs ilyen recept, amit sikerült, mert nem minden helyen kínálnak azonos jogorvoslatok, valamint a környezet által támasztott levegő, nem mindenütt egyforma. Polübiosz is, a férje lánya, és a húgom, és a többi tanítvány, ő küldött 12:59, a többi, más országokban, hogy halad a piacokon és az utak, ők hozták segítsen a lehető legtöbb ember számára. Mikor Thesszáliában végzett munkáját, a szomszédos népek segítségére ment; jön Pila (Thermopylae), aki segített a Dorians, és ezzel együtt a többi fokiytsam és amikor eljött a Delphi, hozta az ima Istenhez a hellének és az áldozat, mentek Boeotians; segítve őket ezen a módon, ment az országot, és ez elég volt ahhoz, hogy mentse meg azt mondta, teljes mértékben, amit én most beszélni. Azt hiszem, sokan tudjátok, hogy én mondom az igazat, mert ez nem történt meg a régi időkben, és ment minden csak kilenc éve nem hagyta el, és küldték el a Peloponnészosz, hogy segítse a helyi lakosok. Mindenütt minket szóval és tettel tettük méltó a becsület, úgyhogy nem kell sajnálni, hogy nem vettük a gazdagság az illírek és peons. Összehasonlítva más városok az ajándékok nagy volt, és az állam, mint mások, mert a dicsőség Athén van valami magasabb más városokban, és az arany koszorú fektetve a színházban, szorgalmunk emeljük egy magasabb szintre. De még felülmúlta, és ez a nagy díjat, és fordítson az apám és én rejtelmeibe Démétér és Kore szerint a döntést a nyilvánosság számára. Most elkezd beszélni a negyedik szolgáltató, amely, mint azt jelentette, én meg az apám. Vagyis, ha a város küldött Alcibiades Szicíliában egy nagy erő, és nem annyira jó, de az elképesztő (mert megfelelnek a helyzet), és amikor a szerelvény kérdéseket vetett fel az orvos, aki kísérő hadsereg, apám tett, és megígérte, hogy nekem védi a szervezetet, lövedék a saját számlára, anélkül, hogy a kompenzáció minden kampány ideje, figyelmen kívül hagyva a jelentős előnyöket az előnyöket, amelyeket vosposleduet az Ön számára. Ilyen segítséget nyújtott; Azt, hogy a fia, semmi sem ellen vétkezett becsület és a művészet, így támogatás és ki vannak téve a veszélyeket veletek, ahol szükséges; és mindkét esetben én nem állt, sem betegség, sem szenvedés, sem a félelem, a tenger vagy az ellenség fogságban. Ezzel a három év, koronás arany koszorú, és még megkülönböztetni, elmentem otthonról, hogy feleségül, hogy elhagyja utódaink művészeti és kedves. "
Ezt követően hosszú bevezetésével, amely biztosítását célozza ilyen szabályok retorika kedvez hallgatók Thessalus bemutatja a kérelmet az athéniak nem harcolni hazájába, és ha kell, azt ne tegye ki fosztogatni és rabszolgaságba, ahogy szokás volt.
Amellett, hogy ez a beszéd Thessalus a „Rendelet az athéniak”, amelyben azok a megszüntetése a fertőzés Görögországban és megtagadó bemegy a szolgáltatást a perzsa király úgy dönt, hogy megkoronázza Hippokratész, egy arany koszorú, megindító őt a nagy rejtély, hogy Cos fiúk Jog kurzusok az athéni tornaterem és ő maga is rendelkezik a hátországi állampolgársággal és élelmiszerekkel. Ugyanez vonatkozik ciklus egy rövid beszédet Hippokratész, az úgynevezett „kérdésre az oltár”, amelyben arra kéri a Thessalians segítse elleni agresszív fellépések az athéniak.
Az ókorban, mind ezek a történetek nem kétséges, és számos későbbi írók mondott érdemben a hippokratészi során az „Athén a pestis” [25] (Varro, Celsus, Plinius, Aéciusz, aktuárius). De a XVIII és XIX században, különösen a történelmi kritika, mint már említettük, egy sor súlyos kifogások, ami a hippokratészi részt megállítani a pestis vagy a dögvész sújtó Görögország 428 AD korában a peloponnészoszi háború elismert eredményének tiszta fikció [26 ]. Az a tény, hogy a történelem Thuküdidész, ami hasonló a leírást a pestist, amely azt állította, rengeteg áldozatot, nem említik, Hippokratész, és éppen ellenkezőleg, azt hangsúlyozta, hogy valamennyi jogorvoslati tehetetlen. Rámutat továbbá, hogy az időrendi dátumát a pestist, és ahogyan a forgalmazási nem azonos adatokat lehet kivonni a beszéd Thessalus. Új design történetét, ez a német filológus Petersen, cáfolta a francia felfedezők és Littre Darambergom a kérdést, mintha kimerült. De a valóságban, meg lehet állítani, a bizalom, hogy a járvány által leírt Thuküdidész, ez volt az egyik azt mondja Thessalonikabeliekhez? Önmagában az a tény, hogy nem volt a déli és keleti, valamint az illírek, t. E. Az északi, arra kényszerítve, hogy kezelje ezt a kijelentést óvatosan. Thuküdidész mondhatnánk egy dolog, de egy család krónikája Hippokratész és Thesszalonika (valós vagy fiktív) - a másikon. Ez a kérdés egy rövid cikkben nem lehet szigorúan tudományos vita tárgya; Szükség van egy alapos felülvizsgálatot, de minden esetben meg kell állapítani, hogy továbbra is lóg a levegőben. „Legend” Hippokratész tartott számos évszázadok, megtartva annak hatékony erő, és olvasd el, hogy mindenkinek, aki érdeklődik a Hippokratész, ez szükséges.
VII
Ezek az életrajzi adatok változatos természet, mi ábrázolják az élet és a személyiség Hippokratész; úgy tűnt, hogy az ókori világ, és átment a történelembe. Élt egy olyan korszakban, kulturális fellendülés Görögország, kortársa volt Szophoklész és Euripidész és Policlet Phidias híres szofistákat, Szókratész és Platón és megtestesíti az ideális egy görög orvos a korszak. Az orvos, hogy nem csak a tökéletes parancsot a gyógyító művészet, hanem, hogy egy orvos, filozófus és orvos-állampolgár. Mindez lehet levonni a bemutatott anyag. És ha Schultse, gyógyszer XVIII történész keresve történelmi igazság írta: „Tehát az egyetlen dolog, amit meg kell Hippokratész Cos, a következő: élt az időben a peloponnészoszi háború és írt orvosi könyvek görög a Jón-nyelvjárás”, hogy látható, hogy az ilyen orvosok sok, mint a Jón nyelvjárás írta akkoriban sok orvos (azt jelzi „hippokratészi gyűjtemény”), és nem világos, hogy miért ez a történet előadott az első helyen Hippokratész, a többi szállított feledésbe. Történelmi személy lehet tekinteni az egyik megmutatkozó hatékony legyen egy adott régióban, és befolyásolják a tömegek egy bizonyos módon; itt található, és vissza kell állítani a szám egy személy, ez van. pl. következtetni hatást okoz, a közvetlen bizonyítékok hiányában az jogos. Történet Andrew karistskogo, fogott néhány életrajzírója, az égő Hippokratész templom könyvtár, majd a járatot nem rázza meg a pozitív tulajdonságait a személyiség, mert a látszólagos lehetetlenség: Bár káromlók nem kímélte (amint azt számos példa), és minden esetben keresnek tekintetében szélesebb körben nem összpontosított.