Miért lehetséges az üdvösség csak az egyházban?
Azoktól, akik ortodoxnak nevezik magukat, gyakran hallhatják az arrogánsakat: "Az egyház nélkül fogok menni! Isten mindent megment. " Megértik, hogyan és hogyan ment az Isten, és mi az Egyház? Megkértük az orosz ortodox egyház lelkészeit, hogy magyarázzák meg, miért lehetséges az üdvösség csak az egyházban.
Az egyházat az Úr építi üdvösségünk helyére
Hegumen Nektariy (Morozov):
- Amikor természetes természetű folyamatokról beszélünk, amelyek megértésünk alá tartoznak, akkor önálló ítéleteket tehetünk. Miért lehet a hajó fából készült, de nem lehet üvegből? Egyértelmű, hogy miért. Amikor az üdvösségről beszélünk, ez valami, ami a föld alatti birodalomhoz tartozik. Az üdvösségünk folyamata nem egyértelmű számunkra. Csak azt tudjuk, hogy az üdvösség - ez az, amit azt állítja, az Úr, hogy az Úr a földre jött, egyre ember, annak érdekében, hogy lehetővé teszik számunkra, hogy legyen istenek kegyelem által, és nekünk az utat, és az üdvösség útját, hogy Ő választotta.
Teljesen világos, hogy az üdvösség üdvösségének és gazdaságának ezen elvének elválaszthatatlan része az egyház felmentése. Nem véletlen, hogy ezeket a szavakat minden nap halljuk az egyházban: "A vérét Jézus vérével szerezte meg." Az Úr pontosan úgy alakította ki az egyházat, mint helyet, mint üdvösségünk eszköze. Ha nem lenne rá szükség, akkor az Úr nem tenné. Úgy gondolom, hogy ez volt a szent mártír, amelyet Ciprián Karthágó jelentett, amikor híres szavait mondta: "Akikért az egyház nem anyák, mert Isten nem lehet az Atya."
"Erről szól az egész evangélium." Óvatosan el kell olvasnunk, és meg kell értenünk. Ha nem minden világos, akkor fordulhat a Szent Mártír Hilarion (Troitsky) munkáihoz, akiknek őszinte emlékei a Sretensky kolostorban vannak. Ha ez nehéz lesz akkor megközelítheti szent emlékei rákját, esik és mentálisan foglalkozik vele ezzel a kérdéssel, minden magyarázattal kérdezzen. Határozottan hiszek abban, hogy a kérést nem hagyja abba - biztosan nem szó szerint és közvetlenül, hanem segíteni fog és ösztönözni fogja az ortodoxia szentjeinek és védelmezőinek, különösen a Szent Mártíroknak.
Az Eucharisztia egyesíti
Protopriest Oleg Stenyaev:
- Az ortodox nézet üdvösség olyan radikálisan különbözik attól, ahogy azt tanítják, hogy a többi keresztény felekezet ortodoxia tud beszélni, mint egy független vallás. Míg más vallási rendszerek menthető, és amikor a paráznaság, ivás és a dohányzás, az ortodox megértése megváltás - a helyreállítása az ember, hogy az állam, amelyben meg is maradt az ősszel. És még inkább: az ember helyreállítása nem Ádám képmására, hanem a Mennyei Ádám, azaz a mi Urunk Jézus Krisztus képére. Az ember képére és hasonlatosságára, Isten az ősszel, akkor elvész vagy háttérbe szorult, és a megváltás a férfi azt értjük fellendülés a méltóság, hogy megtalálja a Jézus Krisztus a második Ádám. Ezért számunkra az üdvösség nemcsak egy engesztelés, hanem szentelés is. De ez nem csak a megszentelődés, vagy inchurching, de a megdicsőülés, hogy egy újbóli létrehozása férfi, ami miatt az Isten kegyelmében.
Alexander Kuzin ügyész:
- Az Egyház a Szentlélek kegyelmének forrása. Az újszülöttnek hitről van szó, hiszen a hívők élő tapasztalata a lélek megmentésében.
- Most visszatért az egyház megtagadásának divatja. Divatos volt mondani: "Keresztelt vagyok, néha megyek a gyülekezetbe, de az egyházat, ahol a püspökök és a papok olyan mohóak és így tovább ... nem, nem tudom elfogadni, tagadni. És általában az egyházat találta fel az emberek, ez egyfajta korlátolt felelősségű társaság a pénz kivételére. " Szóval gondolkodni - teljes tudatlanság. A legteljesebb! Azok, akik így szóltak, nem foglalkoztak az Evangélium olvasásával. Mivel az Úr elsõ cselekedete, aki közszolgálatra ment, megkeresztelkedett Jánosról a Jordán vizein (és elõtt, szigorúan szólva, az Úr éppen felkészítette rá) az apostolok hivatása. Ez a "ahol kettő és hárman gyűltek össze az én nevemben, ott vagyok közöttük" (Máté 18: 20). Vagyis az egyház létrejötte.
Az egyház az első keresztény közösség létrehozásával kezdődik. 12 tanuló, aztán - 70 tanuló, majd még néhány száz ember, akik ezt a közösséget alkotják. És maga az Úr mondja: "Felépítem az én gyülekezetemet, és a pokol kapui nem lesznek ellene" (Máté 16: 18).
Az Úr nem ad számunkra lehetőséget arra, hogy megkérdezzük, mit jelent az egyház. Mindaz, ami van, a mi hitünk, a szentségek, a hierarchiánk, amelyet a liberálisok nem szeretnek. A liberálisok harcolnak ellenük, először is? A pátriárkához, a püspökökhöz, a papokhoz. De ezek a kritikusok nem ismerik az egyház történetét, és az evangéliumot nyilvánvalóan soha nem olvasta. Mert az evangélium azt mondja: Az Úr maga teremtette meg a gyülekezetet! Számunkra a szabvány az első Krisztus által létrehozott keresztény közösség. És voltak is szentségek, püspökség volt, papság is volt, és akad egy diakónia is.
Miért van szükségünk az egyházra? Az egyház Krisztus teste. Mindannyian sejtünk ennek az isteni szervezetnek, Krisztus az Egyház vezetője. Mindannyiunkban ezekben a sejtekben Krisztus vére folyik, amelyet az Eucharisztiában kapunk. A fő szentség - az Eucharisztia egyesíti. Az együttélés csak az egyházban lehet. Ezek nem az én szavaim, ők Krisztus szavai. Az egyház is család. Egyetlen ember sem marad egyedül. Még egy remete, távolodik a világ, az egyház nem tört, de imádkoztak az egész világon, imádkoztak a templomba, ők csak a posta végzett. Mivel a család: anya, apa, gyerekek - ez is az Egyház, Low Church - persze, ha a család imádkozni kell, és nem mindenki ül a TV és az egyház tagadja, jól, néha talán, „Mi Atyánk” olvasni ... ez volt a templomban vannak mentve, mert a feladat az ember - akik Istent szeretik, szeresd felebarátodat, hogy van, valójában arra szolgálnak neki, és vele együtt imádkozni az egyházban.
A Szent Atyák azt mondják nekünk, hogy az Egyház megment minket, mint Noé bárkáját, így néha úgy néz ki, mint egy hajó - a Noé bárkája. Az élet világának hullámaiban pontosan az üdvösség hajójába kerülünk, amelyet maga az Úr teremtett. Hogyan Noé bárkája mind meghaltak, és mentett csak az emberek és az állatok voltak a bárkában, és mi vagyunk az egyházon kívül, ha nem hal meg fizikailag, szellemileg biztosan nem menti.
Az Úr teremtett az egyház, mert szükséges, hogy megvédje a hívek lelki falak, nagyon is valóságos, hanem kézzelfogható, a gonosz, hogy mozgatja ezt a világot. És hogy megváltoztatjuk a világot, ha a templomi udvaron megyünk. Ez az Egyház feladata.
Mindenki ismeri a szavakat a Szent Mártír Cyprian Karthágó: „Ahhoz, hogy az egyház nem az anya, Isten nem az Atyát” - és a szavak a Szent vértanú Ilarion (Troitsky): „az egyházon kívül nincs üdvösség az egyházon kívül nincs szentségek”. Az egyház feltétlenül szükséges. És ahogy hiszünk a Szentháromságban, az Egyházban is hiszünk. Nem lehet keresztény, ha tagadja az egyházat. Ez nem a kereszténység általában, hanem valamiféle önálló hamis tanítás.
Alexy Uminsky prédikátor:
- Először is, az Egyház csak erre a célra létezik a földön, hogy megvalósítsa az emberi üdvösséget. Ezért emelte ki az Úr a földön tanítványainak és apostolainak személyében. És az Egyház Isten igazi tartózkodásának helye, de az Egyház az ember hely és igazi tartózkodása. Az egyház nem csak templom, hanem valódi közösség az ember és az Isten között. A templom ember és Isten.
És valójában az egyház üdvösségét nemcsak a jólétnek tekinti. Sok ember, sajnos, észreveszi az üdvösséget és az örök életben marad, mint valamiféle javított földi állapot. Most azt gondolják, hogy jó a földön, de a paradicsomban még jobb. Véleményük szerint a paradicsom olyan szuper játékos, ahol "minden benne van". Ott a nap ragyog, tenyéren növekszik, a tenger csobog, és még az angyalokat a hangszereken is Vivaldi végzi. Olyan, mint egy magas színvonalú szanatórium. De csak karikatúrákban lehet, hogy képesek képviseltetni az Ég Királyságot.
Általánosságban elmondható, hogy az örök élet és a mennyek országa - ez az élet közönséges ember és Isten. Amikor Isten és az ember együtt él a szeretet közös életévé. És Isten emberré lett, hogy az ember vette a lehetőséget, hogy hallja az Isten, hogy látja, és valahogy a jó megértés, ragaszkodni hozzá. És ez az Isten és az ember közötti kapcsolat az egyházon keresztül valósul meg szentséges szentségei révén. És természetesen, mindenekelőtt az az Eucharisztia szentségében, amikor az ember és Isten olyan közel, hogy az isteni vér folyik az ember. Szerint Péter apostol: mindannyian „meg kell válni részesei az isteni természet” (2 Péter 1: 4) - az isteni természet.
És ez az egység, ez a rokonság, az ember és az Isten közössége csak az Egyházban lehetséges, mert az Úr az Egyház a földön és jóváhagyta ezt. És a Szentlélek a Szentháromság szájából leereszkedett az égből a földre, pontosan itt marad velünk, és örökké építeni minket az Ég Királyságába. Sehol máshol ezen a helyen nem találja.
- Isten Fia inkarnálódott és inkarnálódott üdvösségünkért. Ezért az Ő megtestesülése előtt, mielőtt az Úr Jézus Krisztus eljött volna a mi világunkba, az ördögtől és a pokolból való megváltás lehetetlen volt. A logika egyszerű. Csak az Istenember, Jézus Krisztus tudta megmenteni az emberiséget, amelyet az ördög ereje fogott el. Ő megtestesült és megkeresztelkedett, hogy összetörje az ördög hatalmát, és felemelje Isten erejét, hogy újrateremtse áldott királyságát. Ezért az Úr létrehozza az Egyházát, amely ez az áldott Királyság látható jele. Az áldott királyság itt kezdődik az ember számára itt, a földön, a látható egyházban, és elmúlik az örökkévalóságba - a Szentháromság birodalmába. Ezért az Egyház mellett nincs bejárat a Szentháromság áldott és megmentő Királyságába. És nézd meg az egyház alapítójának személyiségét. Végtére is, minden vallást a hétköznapi emberek alapítottak: a Buddha ember volt, Mohammed ember volt, egyáltalán nem szólok a pogány vallásokról. És csak a kereszténységet az Isten-ember alapítja - tehát az üdvösség csak Ő és egyháza révén lehetséges.
Egyedül a kereszténység tárháza az igazság
Deacon Vladimir Vasylyk:
- A szavai Szent Ciprián karthágói, hogy elkerülje az egyházból lehet ugyanaz, mintha valaki megszökött kívül Noé bárkája. Csak az egyház üdvösség. Mivel az egyház - a testület az Úr Jézus Krisztus. Ez az ő háza.
Mi az üdvösség? Az alapvető változás az ember. Ez a változás az ő lelke, szellemi természete, majd a feltámadáskor. Mivel Krisztus az egyház feje, és ő a megmentő, a test, mint Szent Pál mondja. Senki más nem ígért, és természetesen, hogy nem teljesítette.
Megkérdezte: „Miért csak a megváltást az ortodox egyház? Miért nem mások? „És nincs más? A protestáns? Tehát most már Szodoma és Gomorra. Ez tiszta pogányság. Fényes végrehajtása során teológiája Isten halálát. És hozzáteszem: az emberi halál. Ha venni a gyermek a család „vallásos propaganda” Norvégiában -, mert a lány énekelt az iskola dal vallási felhangokkal, mi mást lehet várni. Ez már a szovjet időkben nem volt. Krisztus a protestánsok nem létezik. „Nest zde!” Egyértelmű, hogy vannak több százezer, sőt több millió szegény ember, aki utálja ezt bogomerzostnogo totalitárius rend, de ez semmi köze nem lehet. De az is egyértelmű, hogy „egyházi élet”, hogy ebben a sorrendben van kialakítva, nem egy templom.
És, hogy a római katolikus egyház? Úgy tűnik, hogy minden ott van: és a szentségi élet és a szerzetesség és az erkölcsi szabályokat, és a hierarchia ... Minden illem érdekében. ... De valójában egyik sem ez tényleg nem, mert, mint mondta, a pontos AS Hörcsögök: „A protestantizmus a törvény, bár a lázadó gyermek a római katolicizmus”. Ennek megfelelően minden szemérmetlenség növekszik protestantizmus származó katolicizmus. Bizonyos értelemben, dogmatikus és a lelki élet, a katolikus világ - ez az anti-világ, anti-rendszer: ellenzi az ortodox életet. Persze, sok őszinte és becsületes katolikusok, akik igyekeznek élni az evangéliumot, akik szerint élni az atyákhoz, és menekülni, de azt mondanám, hogy ezek az emberek úszó roncsok. És a római katolikus „Titanic” A lelki síkon ment le.
Mintegy monofizita egyházak és nemet mondani. A definíciók az ökumenikus tanács, hogy ezek az egyházak egykor hozott, továbbra is érvényben van.
Ez csak a kereszténység, hogy az adattár az igazság, az adattár a Szentlélek kegyelmi amelyben a teljessége üdvösséget. Természetesen formájában lehetséges. Az egyház, találkozhatunk mindenféle ember - csakúgy, mint a nagy, szent és nagy az élet, és a bűnös ember, a nem megfelelő és időnként korrupt, és néha csak információs cinikusok. De ez semmit nem mond az ontológiai jellegét az egyház. „Mindez volt.” Mivel St. Gregory teológus írta: „Júdás áruló volt, tizenegy - fény.” Az egyház mindig is egy csomó ember nagyon különböző. Nem véletlen, Szent Ciprián képest is, hogy Noé bárkája, amely tiszta és tisztátalan állatok, állatok, nemes, és a különböző hüllők és hüllők. Tehát ne habozzon, mert a kereslet a nettó az egyház jelentette volna az azonnali követelmény az Ítélet, amihez természetesen nem áll készen.
Készül kezdő Nikita (Popov)