Jelenések gondolatok a tapasztalat a szent hegyen
Ő Grace tiszteletes Apák és a tisztelendő anya Superior.
Először is, szeretném megköszönni Őszentsége pátriárka Moszkva és egész Oroszország Kirill, az áldás felkérik érsek Feognost, hogy vegyenek részt a karácsonyi Olvasás szakasz által szervezett, a Zsinati Osztálya a kolostorok és szerzetesi életet.
Örülök, hogy jön a távoli Mount Athos, a Szent Anya megáldotta a kertben, hogy a lelki közösségben a szeretett testvérek Krisztusban. Mi köti össze egy a keresztség, egy a hit és a közös szerzetesi élet - mindez teszi a kommunikáció mindig fontos és szükséges a tapasztalatcsere és kérdések a mindennapi élet.
Athos, a több mint ezer éves folyamatos aszketikus élet folytonosságának megőrzése érdekében a kapcsolat a szerzetesi köztársaság dicső Thebaid és Palesztina a mai napig szálló testvéri ortodox szerzetesek minden sarkából a Föld.
Ezen az alapon az Isten segítségével és imáidban megpróbálom, hogy kifejtsék gondolataikat a témában, amely közvetlenül kapcsolódik az intézmény a szerzetesi közösségi élet - ez a kijelentés az elme, ami rendkívül megnöveli a belső lelki élet aszketikus szerzetesek.
Nem is olyan régen ünnepeltük az Ige megtestesülésének Isten és bevallotta „alatt psalmeh és ének” Krisztus eljött a földre, hogy mentse az ember és kiszabadította a hatalom az ördög. Ez a minisztérium Christ Church rejtélyes továbbra is ezen a napon.
Bent a templom, Krisztus teste, szül, és van egy szerzetesi életet, amely „ravnoangelnym jeleneteket az élet” a szó a szent atyák. „A tökéletes eszköz az élet” kifejezés egy szerzetes Nagy Szent Bazil, isteni ihletésű egyházatya és védnöke szerzetesség. Monks - apostolutódok az élet, mert „pontosan utánozzák az élet az apostolok és az Úr maga” - a szent írja a híres aszkéta szabályzat. Szorgalmas végrehajtását evangéliumi - és különösen az Úr parancsa: „Térjetek meg” - ez a fő cél az aszketikus életet, és hogy ez egy kifejezése az Egyház megértését szerzetesség.
Szembe egy mutató egy belső tisztító - szentsége vallomás és a kinyilatkoztatás az elme, követjük a keskeny ösvényt az önkéntes vértanúság a jövőre „istenítése kegyelem által.” Minden az aszketikus szerzetesi élet és épül az állandó megtérés, az engedelmesség és Isten emlékezete, a termesztés az erény és az aktív szeretet Isten és a felebarát.
Az elutasítás bármilyen gondolat a világon, és a szüntelen harc a „régi ember”, ahogy azt mondja Szent Paul egy cselekménynek minősülnek vértanúság; és ezzel a szerzetes lesz önkéntes mártír. Ily módon a mártíromság, amelynek célja - a mennyek országa, két tényező: a bűnbánat szentsége, úgy, mint egy második keresztség, a vének és lelki útmutatást.
Vének lelkileg gyermekeiket a titokzatos engedelmeskedjék a Krisztusnak, és ezáltal őket az Úrnak. „Aki hallja hallgat rám, és aki titeket megvet engem” (Lk 10:16). - az Isten szavát nagyon világosan mondja a vének és a gyóntató.
Abba Barsanuphius előírja: „Minden gondolat, és minden szomorúság, minden kívánságát, és minden gyanú nem elrejteni, hanem szabadon nyitni a Abba. És amit hallani tőle, szorgalmasan megfelel a hitet. "
Az engedelmesség - ez a fő szerzetesi erény, és ez alapvető kifejeződése a kinyilatkoztatás gondolatokat.
Revelation gondolatok azt jelenti, hogy valaki alázattal kinyitja a szellemi atyja minden gondolat, bűnös-e vagy sem, minden szándék, minden cselekvés és a vágy. Ez valójában azt mutatja, hogy a szerzetes elárulja magát kezébe az Úr, mert azt mondják, hogy a szent atyák, az idősebb, mint egy nővér, és az adó az isteni élet a lelki gyermekek, a helyén van, és Krisztus az Ő módon.
Fő gondolatok kinyilatkoztatás állapot - ez az önismeret és a bűnbánat. De arra is szükség van, és a kapcsolat a bodza, a szereteten alapuló és bízom benne. Ha egy szerzetes nem szereti a szellemi atyja, és nem bízik meg benne teljesen, hogyan lehet azt tenni előtte az egész terhet a bukása, ahogy tenné őket az Úr előtt?
Az úrvacsora mértékben elkötelezett Figyelj, öreg ember és Isten. Jelenések gondolatok ad nekik hagyva, békében Istennel, ami egy áldott, nem sérti a személyes kapcsolat a férfi és egy kezdő. Hallgatásához egy öreg ember - ez a baba, „az én gyermekem, hogy Isten adott nekem” (vö Ézsaiás 08:18 ..), és a kezdő csak az ő bodza szellemi atyja, a mester és kormányos „lyubomudrennoy élet” a szerzetesek.
Beszélünk a jelen épült Krisztus, a kapcsolat a szeretet és a szabadság, amit tanítottak sok évszázaddal ezelőtt, a sivatagi atyák, és amely napjainkban megőrzését, és átadta a Szent Hegy, mint a válasz keresek belső béke és nyugalom a saját emelkedés Istenhez.
Kolostori élet alapja az az elv, a bizalom nem a szerzetes magának, és az értékelést a szellemi atyja. A fő célja a bodza, hogy a gyermek a helyes irányba, és értik a jelentését dátuma Krisztusban. De ahogy a szenvedély sötét szerzetesi bravúr kell etetni belső lemondást a gondolatnak és a vágy, és ez a lemondás magával hozza a szabadságot a lélek - a kiadás, hogy megkapja a kezdő, amikor kinyitja a szellemi atyja alázattal és az őszinteség a szándékait, anélkül, hogy elveszítené az értelemben a saját bűnössége.
Ugyanakkor, az erények érvelés, a szeretet, a kényelem, és a kedvesség, érzékenység és érzékenység, valamint az ajándék pásztorkodás kombinálva isteni megvilágosodás - szükségszerűen díszíteni idősebb személy.
Az első években életünk a szent hegyen, még mindig sikerült elkapni életben Elder Ephraim Katunakskogo. Ez egy igazi minta a cut-off vágya és állandó engedelmesség Krisztus. Egyszer eljött hozzánk kolostor, és megkérdezte: „Mi az igazi lelki szerzetes bravúr” Ő ad nekünk a meggyőződés és magabiztosan válaszolt: „Levágott saját vágyait a kinyilatkoztatás az elme, azt tanítják, a szent atyák!”
A cenobitic kolostorok, a legenda szerint Svyatogorsk, Abbot és gyóntatója választott testvériség életet. Ez egy látható kifejezése átvevő személy az idősebb mind a szerzetesek. Idős - egy pap és szellemi atyja a testvérek. Így a kinyilatkoztatás a gondolatok, és megadja a bűnök bocsánatára, és útmutatást. De mert néha azok, akik elfogadják a kinyilatkoztatás gondolatok önmagukban nem papok, mint ahogyan a sejt a Szent Hegy, az ima kiolvassa gyóntatója.
Ahogy korábban is mondtam, a lelki kötelék, amely alakul ki egy idős férfi és egy kezdő, az érzés és a bizalom, hogy a vén „ébren lelkünk”, mert válaszolni fog az Isten - belélegzi a szerzetes bizalmát az ő szellemi atyja annak érdekében, hogy elmondjam csak neki a gondolatai felé, kérve bocsánatot és megvilágosodás útján az idősebb vezetést. Vele a szerzetes biztonságban érzi magát, mert tudja, hogy bármelyik pillanatban találni vigaszt a kinyilatkoztatás gondolatokat. És mert a Tiszteletreméltó írja. Lépcsős János, „jobb vétkezni Isten előtt, mint előtte a mi öreg, mert ha van egy haragvó Istent, akkor a tanár a hatalom összeegyeztetni minket vele. De ha dühösek vagyunk a tanár, akkor senki állni Isten és nekünk a mi érdekünkben ".
Emiatt a kinyilatkoztatás gondolatok szükséges előtt nem úrvacsora, de mindig, ha van egy lelki szükségszerűség. A szerzetesi élet vallomása gondolatok egy életforma, nem csak a kialakult gyakorlat szerint a charter.
A szerzetesi fogadalmat, ígérjük, hogy „nyilvánvaló elrejtve a szíve” a miséző és engedelmeskedik neki, és mindnyájan testvérek Krisztusban. Az engedelmesség és a gyónás az elme, valamint a szüzesség nem-birtoklás minősül lelki alapot, amelyen áll, ahogy a szerzetes.
Szentje Spirit ható szent szertartás, és kegyelmet ad befogadó oktatási szakma gondolatok és bűnbánó veszi magára és nyugtatás. Így jön segítség felülről a növekedés az isteni jóság és ellensúlyozására dushetlennym szenvedélyek. Ezzel szemben, önző szerzetes kitartás a gondolatai, az önálló, saját vágyait ( „hallgatni a gondolatait” - ahogy mondani a Szent Hegy) zavart okozhatnak, ami annak a következménye, büszkeség. Tudjuk, sok esetben, ahol a szerzetesek letér az egyenes útról, mert a kitartás a saját gondolataiban. Azok, akik illegálisan, áldása nélkül, éhomi vagy túlságosan buzgón aszkéta kihasználja az általánosan azután áramlik gondatlanság vagy hiányzik a másik Sly csapda.
Me jut eszembe az egyik eset, amikor egy szerzetes elment anélkül, hogy az áldás a sivatagban több szigorú aszkézis, és az ellenség, a végén, ő vezette a világot.
Lelki veszély is olyan helyzet, amikor a szerzetes úgy néz ki, a közvetlen irányítás a szövegeket a Szent Atyák nélkül tanácsot és személyes kapcsolat az idősebb.
Abba Ézsaiás Útmutatásaiban to „Forsaken”: „Ne nyissa ki a gondolatok is, hogy ne kísértsd a szomszéd. Nyisd meg gondolatait atyáitoknak, hogy az Isten kegyelme kiterjed te. " A szentsége Gyónás, a lélek nem pihenni, miközben keresi a gyógymódot, és megfelelő gyógyszeres megszabadulni a betegség. Sőt, megnyitva a „szív titkos”, hogy mindenki, de nem gyóntatója, nem kap segítséget. „Ne nyissa ki a szívét minden ember.”
„Ne elrejteni a gondolatait” (az ő öreg) - ez az utasítás mindig hangsúlyos a Mount Athos már évszázadok óta. Vallott gondolat - a robbanó tayaschee nagy lelki veszély.
Dorotheus azt mondja: „Az Ószövetségben Példabeszédek könyve mondja:” Azok, akik nem rendelkeznek erős és ésszerű ellenőrzés alá, mint a halott levelek. Az üdvösség Uluchay után óvatos és az ihletett vezetés. „Látod, amit a Szentírás tanít minket? Lehetővé teszi számunkra, hogy legyen óvatos, hogy nem bízunk magunkban, nem tartják magukat az intelligens, nem gondoltuk, hogy tudjuk kezelni magunkat. Segítségre van szükségünk, kell az embereket Isten után, aki kormányozni minket. Nincs több szerencsétlen és könnyű préda az ellenség, mint az emberek, akik nem rendelkeznek semmilyen fejét az utat Istenhez. és ha van, az egyik rejtĹ'znek, és mások azt mondják. "
Ha összehasonlítjuk a nyilatkozatokat a Szent Atyák és tanár modern tapasztalat, azt látjuk, hogy hasonló szellemben velük ebben komoly probléma az üdvösség. Persze, ők lelkileg gazdagít minket a inspiráló szavakat, de nekünk teszi egy hatalmas benyomást egységnyi gondolat évszázadok óta. A szövetségeit érvényesek a mi időnkben, mintha mondott ma.
Emlékszem az esetben két szerzetes a kezdők, akik engedelmeskedtek a gondolatait, és növelték a szabály áldása nélkül vének. Ennek következménye az volt, hogy egy este volt, amikor késő ima voltak ébredt egy démon magát. Így bebizonyosodott, hogy követi a saját vágyai, akaratának az ördög.
Már mondta, hogy a kapcsolat Elder - kezdő kapcsolat van a valódi szabadság és a szeretet Krisztusban. Monk, választotta, hogy az adott tartózkodási keresi pontosan ezt a szabadságot Krisztusban. A szabadság érzése és a személyes választás az egyén alapvető feltétele a szerzetesi hivatás.
A teljes szabadságot, hogy megválasszák a szerzetesi út, úgy döntök, a kolostor én bűnbánat, szellemi atyjának, hogy Istennek a fogadalmat az engedelmesség. Az tapasztalatlan ítélet, gondolatok, szem előtt tartva, szentelt az ő szellemi atyja - ismét szabad! És ez azt jelenti, engedelmesség, tanítása szerint Szent János a létra. Tehát a légkörben növekvő bizalmat szabadságot és az engedelmesség az idősebb.
St. Lépcsős János: „Aki azt mutatja, egy kígyó lappang, ő mutat egy erős és igaz hit neki [azaz, hogy az öreg].” Természetesen, amikor a kígyó show, így a döntő lépést kezelést.
„Will - a” réz „fal Isten és ember között, és a” botrány „” - mondta Abba Pimen. Ebből réz fali szabadít meg minket a kinyilatkoztatás és a gondolatok, mondja Új Teológus Szent Simeon: „Aki elnyerte a bizalmát tiszta, hogy az Isten az apja, őt nézi, azt hiszi, hogy lát Krisztus; körüli és követte őt komolyan hisz a Krisztus, és kövesse őt. "
Monk tapasztalatai alapján éli a nagyságát az egység a szervezetben az egyház, hiszen az individualista szempontok és következtetések nem elválasztani többet az idősebbek. Ő eggyé válik Isten és a testvérek az ő szellemi atyja. Ily módon az egyensúly jön létre a tudat, amely megjelent a szenvedélyes gondolatok a kinyilatkoztatás az elme és a lélek, ami tetszett, mert érzékeli a világot és Isten kegyelmével legyőzi szenvedély, rátámadt.
Arra utal, hogy a belső egyensúly, amely oly fontos és értékes napjainkban, a korszak szélsőséges mentális gyengeség, eredő, többek között, a diszharmónia test és lélek között. Jelenések gondolatok - ez a kötelező és előfeltétele a lelki és fizikai egészséget, hanem egy eszköz az egyes szerzetes hogy megtalálják az egyensúlyt a kapcsolatot Istennel és a testvérekkel.
Ezen a ponton, azt hiszem, azt kell mondani a helyzetét egy öregember a gyerekek előtt az érkező az ő vezetésével. Ebben az esetben van szükség, mert a megértés, türelem, szeretet és alázat.
Áldott memória, az idősebb Trifon a kolostor egyike volt az első apák régi, aki eljött hozzám vallomást, miután átvette a feladatait apát 1976-ban a kolostor Szent Xenophon.
Az első kérés az volt, hogy türelmesen hallgatta. Három órán át tartott vallomás! Jelenleg Oltáriszentség! Eredmény: az ajándék a könnyek, hogy nem akadályozta meg haláláig, amely három évvel később. könnyek a megbánás, de ugyanakkor - és a hála, és a remény. Mielőtt ő igazságos halál, megkértem, hogy imádkozzanak értünk a mennyben. A válasz az volt: „Geronda ha elérni a bizalmat -, hogy az örömtől.”
Mindez lelki élményt és elidegeníthetetlen, és hitelesíti a bölcsesség a szent atyák, és továbbítjuk a Szent Hegy. Több mint ezer éve, hogy áll, mint egyfajta bodza-aszkéta, aki beszél a tapasztalat és ésszerű az ő állandóság, megnyílik egy másik dimenzió az élet nem csak vallási, hanem mindazoknak, akik keresnek megváltást, a béke és a nyugalom.
Köszönöm a figyelmet.
Arkhimandrit Alexis (Madziris)
Fordította a görög Constantine Norkin