Egy igazi keresztény béketörekvéseknek szerez egy bizonyos személy Isten ajándéka

Egy igazi keresztény béketörekvéseknek szerez egy bizonyos személy ajándéka Isten kegyelmének

Az igazi keresztény pihenést (alázat, mint a belső béke) a szerzett szívbetegség gyakori vagy folyamatos józanság, csata szándékot, amelyen van izgalom, és természetesen az Isten segítségével, melyek aszketikus folyamatosan rajzolt mentális csatát. (Ez az, amit ünnepelni, mert néhány ember van egy olyan hiedelem, hogy az igazi béke jön magától, anélkül, hogy a tanulságok szellemi tevékenység).

Spirituális keresők tanult külsőleg és belsőleg nem irritált nem lehet zavaró, és m. P.

Szír Szent Efrém (Az igazi lemondás a világ ...): „Minden bravúr a hallgatásnak és belsőleg lemondani a valódi zavargások, gondolkodásbeli zavarok és soprotivnyh erők. Különben hiába lenne a lemondás és a látszólagos eltávolítása az oldalról. Mert ez az igazi lemondás - belsőleg csendet és nyugalmat. "

Callistus Tilikuda (Filokália, v.5):”... mint aki meg akarja tanulni lőni nélkül egy tárgy vagy karakter felhívni az íj, és kívánatos, hogy megtanulják, hogy hagyja, hogy a csend saját jele - azaz, hogy mindig alázatos szívű, és nem volt semmi, hogy felháborodott harag vagy nemtetszését. Ez könnyű elkapni, ha elkerülni minden, és csendben maradni. "

Most röviden a kérdés, hogy mi a keresztény legyen egy nyugalmat köszönhetően Christian érvek (Isten) és az ima. És jönnek a különböző belső állapotok és helyzetek.

Tehát, ha valami szerencsétlen történik az élet egy keresztény, és ha ő a természetes nyugalmat, akkor nem csak a gondolkodás a saját ügyeit és igényeket, hanem figyelembe véve valami, ami együtt jár a hit, vagy megismétli állandó ima, például Jézus. Ha egy keresztény idején természetes nyugalmi nem emlékszik az Isten, és ha ő nem foglalkozik józanság a mentális beszélgetés, melyben kéri, hogy állítsa le őket, és ismételje meg a szót az ima, akkor ő a hibás egyedül - test (amikor minden gondolat, a világ és ez számít).

Ha van valami, ami megérinti a személy, a keresztény igazság és az ima, hogy segítsen neki jönni békét. Például Christian szemére vagy fordítva dicsérte. Ha elérte a magas fokú alázat, hogy béke van, köszönhetően a már kialakult meggyőződése, hogy ez tényleg egy gonosz ember, aki méltó a szidalmat és dicséretre méltó, és ezért nem zavart, amit hallott magáról. Ha ez a helyzet kapcsolatos ügyek a világ és a problémák merülnek fel, mindig emlékszik, hogy minden úgy történik, hogy a jó Isten akarata, és ez a nevolnenie (alázat, nyugalom), ami történik vele. És mindez elgondolkodnunk ez gyakorlatilag az első gondolata, hogy a felmerülő után a megítélése, hogy mi történik, és imádkozik, hogy Isten, vagy hálaadás vagy segítséget kérni.

Ha egy keresztény még nem érte ilyen lelki pihenés, hogy csak nem lázadó, ő esküszik.

Callistus Tilikuda (Filokália, v.5): „Ha történetesen felháborodott, amikor meg kell gyorsan bűnbánatot, szemrehányásokat magát, és tegye szigorúbb hallgatni magát, majd nyugodtan és tiszta lelkiismerettel, miután megkezdődött ismét hívja az Úr Jézus és az Ő isteni kegyelem a nyugodt a lelke. Mi történt. És nem csak ez, hanem a lelke lesz nyugodt és mindenekelőtt stuzhavshih szenvedélyek és démonok, és örüljetek kimondhatatlan öröm. Ha azonban ezek stuzhat neki, amikor, de a munka akkor nem lesz képes; mert többé nem fekszik neki, és nem nem kívánta az övék szívesen, hiszen minden vágya arra irányul, hogy az Úr, az ajándékozó a kegyelem. "

Sőt, úgy néz ki, mint ez. Az első másodperc, perc (minden más alkalommal, a tapasztalat) történt vele, úgy érzi, hogy van valami vagy nemtetszés és a lelke meg van fosztva a béke neki, és a szokásos belső izgalom kezdődik. Aztán rögtön megpróbál nem bosszús, nem dühös, ne vegye rossz néven az, aki megfeddi őt, szitkozódás, és nem ért egyet vele. És ez azt jelenti - nem indul, hogy végezzen egy mentális beszélgetést valakit az ügyben. És azt mondja magában, mint például: „Mit, a lélek, a felháborodott? Úgy néz ki, mint az az ember fáj a büszkeség (samougodie, vágy, kapzsiság, és mások.). Itt már látni benne az ellenség. Bocsáss meg, Uram, mert ez, és megszabadulni az állapotban ördögök, Uram irgalmazz Uram irgalmazz nekem, bûnösnek ...”. Így Christian emlékezteti magát a szenvedély és az ima kifejezi akaratát -, hogy megszabaduljon a szenvedélyes izgalom.

Emellett például, aki próbál nem örülnek, és gyönyörködjön a tény, hogy a dicséret. Azonban ő szemrehányást magának, emlékeztet Christian igazságok arról, hogyan nem kell keresni a dicséret, és hogy minden jó Istentől, és nem magukat, és imádkozzatok az Úrhoz, vagy bocsánatot vagy segítségre, hogy a belső állapotát. Így a béke útján szerzett ima és a keresztény igazságot.

Egyébként megjegyezte, hogy sok a szent atyák azt mondják, hogy ha valaki nem elégedett valaki, vagy valami, a pihenés és nyugalom jön át önvád, és nem gyökerezik mindkettő.

Macarius a Optina (levélgyűjtemény, v.5 állítják, 44):”... (a világ) nem lehet megsérteni, ha önvád nem visszavonulni; de mivel ez nem udvarolt, majd időről időre a kísérletek és felháborodását -, de tegye fel. "

Önvád kell, mert ha valaki elégedetlen valamit, akkor mindig másokat hibáztatni, hanem magának. Így látja magát az igaz, a jó és a jobb (van büszkeség), és más rossz és rossz (van egy meggyőződés). És annak érdekében, hogy leigázza a büszkeségüket kell mutatni a lélek az ő rossz.

Macarius a Optina (levélgyűjtemény, v.3, 285 p.):”... az ellenség nem a gondolatai húgára; a cél az, hogy te között felháborodást és önvád, és vágysz a világ eltörli a machinációk. Ez az úgynevezett ... hogy az ellenség nem szűnik, hogy ha mind a szégyen, ami gyengeséget minden nem a saját, és a többi, és nézd meg pravost. Tudja, hogy az egyik csak alázattal lehet összetörni ellenséges erőket; De ha megbízik az igazság, akkor nem kap a világ; jól ez az igazság, mi a haszna?”.

Mi is nem lehet azt mondani, hogy az igazi nyugalmat - jutalom az Isten kegyelmére munkájuk, hőstettek és merülnek kísértéseknek.

Macarius a Optina (levélgyűjtemény, Vol.3, p.199): „Akarod békét és nyugalmat, de ez a jutalom az Isten kegyelmének a munkájuk, hőstettek és merülnek kísértések ... És mit szenvedett, és keres egy jutalom? Megalázza és tartja magát méltatlan e. És Emlékeztetem a lelki vének „, akik keresik a békét, ő fut el belőle; és aki kötelezi magát, hogy a kereszt szerény szofisztika, találja meg lelki békéjét. "

De ő adja az Úr nem helyes, és a magatartás egy keresztény lelki hadviselés.

Theophane a Remete (megnyomva nagykövet Philip 4. fejezet, 7. ...), „Understanding - fogalmak, gondolatok, gondolatok. Szív - érzés és helyét. Normál állapotban a mi gondolataink rajzanak, mint a porszemcsék a fagy, és a szív állandóan aggódnak, hogy hatása alatt a gondolatok, honnan samougodiya követelmények, ingerlékenység és a gondok. Minél ezek megszelídítette ellenségeink, annál könnyebb lesz, és annál kevésbé szív forrongó gondolatok. Pontosan mikor lesznek hajtott végre, majd a szív nem nyugodj meg, és a gondolatok ulegayutsya. - De ez nem történik meg másként, mint így, az egyik mögött, ragaszkodni a másikra. Nem gondolat fellépés nélkül, nincs szív érzelmek nélküli nem lehet. Elválasztott gyerek őket egyik, ugyanakkor meg kell hozzászoktatni őket a többi, az ellenkezője. "

Ez lehet egy csomó beszélnek a csendet és a magányt, de nem fogunk csinálni, de csak egyszer megjegyezzük, hogy fontos tudni, hogy a gyakornok józanság, függetlenül attól, hogy él a világon, vagy a kolostor: a csend és a magány csökkenése megjelenítést, és lehetővé teszi, hogy szorosan kövesse nyomon a belső nyugtalanság, fakadó gondolatait és ötleteit magukat, valamint megkülönböztetni szenvedélyes és jó gondolatok, és ellenállnak a szenvedély, elutasítva a keresztény módszerek belső hadviselés. És ez egy bravúr sem a nap, de tartós és ellenálló.

Szír Szent Efrém (Az igazi lemondás a világon), hogy „Ki vállalta a csendet, és arra törekszik magány, úgy döntött, egy jó kezdet. De milyen messze van a aggodalmait látható zavart, úgyhogy hadd nézzen a saját lelkét, hogy megszabadult belső lázadások és megjelent ott a támadók különféle démonok; mert a lélek a zavar és a zavargások gonosz gondolatok, annak ellenére, hogy a nagy soprotivnyh erők ... Ezért minden tettet, hogy maradjon csendben, belsőleg (nem beszélni belsőleg - Ed.), és lemondani a valódi zavargások, elmezavar, és soprotivnyh erők. Különben hiába lenne a lemondás és a látszólagos eltávolítása az oldalról. Mert ez az igazi lemondás - belsőleg csendet és nyugalmat. "

Macarius a Optina (.. levelezés, t 1, p 147):”... Amikor az Úr azt mondta tanítványainak, az én békémet adom nektek, az én békémet hagyom veletek (Jn 14: 27)., Hogy, miután megkapta Istentől egy nagy ajándék - világban, a lélek nem lehet nyugalmat? De ha valaki nem rendelkezik a nyugalmat, az oka, hogy a szenvedélyek (például bűnös vágyak, szokások -. Azon az állam), bennünk, és fedőtollak nem lehet legyőzni, és kiirtották a csinál Isten parancsolatait .... Ez az oka annak, hogy a lélek nem a nyugalmat - a szenvedély. És ez a személy lehet a nyugalmat, hogy higyjetek abban, ez nem az én szavaim, hanem a Megváltó szavait, és a mi Urunk Jézus Krisztus Azt mondta: „tanuljátok meg tőlem, hét szelíd és alázatos szívű, és találni fogtok többi ti lelkek” (Máté 11, 29.). Tehát, ha nincs nyugalom, egyértelműen, hogy nincs alázat. Ha játszunk, mint kiderült, Christian adó: templomba menni, olvasni könyveket és egyéb feladatokat végrehajtani, és az összes, hogy magával ragadja a vysokoumie és véleménye magát, akkor már nem számíthat a béke és a nyugalom; de minden a teljesítmény a hold jó kellene, hogy legyenek alázatosak és lélekben szegények, aztán nyugalom lakik velünk. "

Bl. Photiki (Filokália, v.3, önzetlen szó gl.26): „Az egyik be kell tartania az elme nesmuschennym megkülönböztetni igaz gondolatokat, hogy azok az Isten vagy az ördög. Törekedjen arra, hogy az egyik mindig tiszteletben tartják nevolnuyuscheyusya gondolat, hogy az elme képes helyesen megkülönböztetni lendületes gondolatok és megkülönböztetni a jó és bogoposlannye nedvességet a memória a kincstár, és obszcén és démoni borítja ki a köpeny a természet. "

Neil Sinai (Letters, 3.131.): „Nagy lesz szükség bravúr, még a megfelelő ellátás és a józanság és nerazvlekaemoy ima, hogy megkeresse és megtalálja, hogy semmi sem zavart tudatállapot, lakás, melyben az Úr, ahogy az Apostol mondja, vagy nem” tudja magát te Jézus Krisztus él benned?”.

Ez arra a következtetésre jutott egy rövid megfontolás az érzelem.