Deacon Alexander Khoroshilov

Húsvét Krisztus, mint átmenet a halálból az életre, számunkra azt jelenti az átmenetet a parázsló visszakövetelhető betegség állapotban hasznosításra. Ma emlékezni a csodálatos gyógyulása egy gutaütött által elkövetett mi Urunk Jézus Krisztus által. Mint evangéliumi nyugodt akart gyógyulni, és arra törekszünk, hogy lelkileg és fizikailag egészséges. De a lelki betegségek akadályozzák helyreállítást. Az összefüggésben a mai evangéliumi történet elgondolkodunk egy ilyen lelki betegség, mint a szomorúság.

Az evangéliumban halljuk nyugodt sokáig, hogy jöjjön a font a gyógyító víz, minden egyes alkalommal tapasztalható nagy nehézségek árán. Nem lehet az első, aki be abba, hogy meggyógyuljon. De nem csügged, és ne csüggedjen, ne veszítsék el a reményt Isten irgalmára, és az is maradt vidám szellem reménytelenség és idegen a pillanatban találkozás Krisztussal.

Ami azt jelenti, „homály” vagy „szomorú”? Szláv szó „kétségbeesés” tartalmaz egy teljes körű értékeket. A „kétségbeesés” lehet érteni fidgeting, a túlzott aggodalom, szabadulást amely imádkozunk az Úrhoz imádságban Szent Efrém: „... a szellem semmittevés, csüggedés, lyubonachaliya és üresjáratban nem ad nekem”, ahol csüggedés fordította a görög szó περιεργία, vagyis felesleges Boondoggle . De általában jelöljük csüggedés két állapot az ember. Az első közülük - a legközelebb a depresszió kíséretében egy érzés a szorongás, a szorongás, a kétségbeesés. Érdekes, hogy a proto-szláv szóból csüggedés - „nyti” azt jelenti, hogy bánkódik, szenved, szenved. A Six Zsoltárok imádkozunk a próféta szavait David: „... és a Hold bennem a lelkem bennem gyűrődő szívemben” (Zsolt 142, 4.). Így emlékszik a depressziós hangulat a zsoltáros Dávid, amikor a fia Absolon üldözte. Másutt, halljuk felkiáltásokká próféta Dávid: „Vskuyu Uram, otreeshi lelkem” (Zsolt 87,15).? A reménytelenség érzése, értéktelenség legyőzte idején a zsoltáros. Ismerjük ezt a feltételt. Az egyház, mint az orvostudomány és a pszichológia kínálnak különböző eszközökkel a gyógyulás e mentális betegség.

A patrisztikus hagyomány, abban az értelemben, Aranyszájú Szent János, Szent János létra, John Cassian és más szent fogalmát „reménytelenség” a görög ἀκηδία, azaz gondatlanság, közöny, közömbösség; vagy ῥᾳθυμέω, azaz akció: gondatlan, hanyag, gondatlan. Csüggedés ebben az esetben képviselteti magát, mint lelki betegség vagy szenvedély, ami a kimerültség, a test és a lélek, hogy nyugodt szellemi és fizikai erő. Emlékezzünk himnusz „Íme jön a vőlegény éjfélkor, és áldott a szolga, kinek kell találni Vigil: méltatlan a csomag, kinek unyvayuscha kell találni ...”, ahol „unyvayuscha” görögül azt jelenti ῥαθυμοῦντα gondatlan. St. John Kronstadt meghatározott a „unyvayuscha”, mint „alvó bűnös alvó” [3]. Így depresszió - az állam a gondatlanság, a közömbösség a maguk és a körülöttük élők. A Szent Atyák hangsúlyozták, hogy a fő jellemzője a csüggedés, amelynek lehet határozni - ez rendkívüli nehézsége ima elkerülése istentisztelet, lustaság szellemi tevékenységet. Amikor a reménytelenség megjelenik a vágy, a szórakozás, változások az életben: utazás, mulatságok. Egy szempont a dal: „Íme, a vőlegény ...” ellentétes állapotának csüggedés, láthatjuk a bátorságot, figyelmességet a lelki élet, éberség. Az ábra az ellenkező hangulat az Úr példázatában a tíz szűz, amely Krisztus hív bennünket, hogy bölcs dolog, vagy a mi értelmezésünk szerint a csüggedjen szüzek, de légy éber, figyelmes.

Ennek egyik példája a csüggedés élet epizód a Jónás próféta. Az Úr küldte ninivityanam prédikált bűnbánatot. De Saint Jónás ellentétben az Isten akarata ment Társisból az ellenkező irányba Ninivében. Balatonkenesén a pogány hajó alatt nagy vihar a szent zárva tart, de még mindig aludt! Közöny, lelki kikapcsolódás együtt gyávaság érvényesült a szívében, a próféta. Beszél a jelentősége a „pihenés”, azt kell figyelembe venni, hogy beszélünk az lesz a nyugodt, ahol nem lehet harcolni a lelki betegségek.

Ha megnézzük, hogy neki, kiderül, ezek a tulajdonságok önmagukban, mint az elhanyagolt istentisztelet, közömbösség és közöny a lelki világban. Néha nehéz számunkra, hogy forduljon Istennel, néha elmegyünk lelkiismeretük ellen, és úgy tűnik, hogy nem kell az Isten, az ő kegyelme.

A mi Urunk Jézus Krisztus hív bennünket, hogy az ébrenlét: „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, mely órában az Úr eljön” (Mt 24:42). Szent Pál is buzdít minket: „Vigyázzatok, álljatok meg a hitben, hogy bátor, légy erős” (1Kor 16,13). Anyaszentegyház személyében tanárai jegyzetek nem egyetlen eszköze foglalkozó szomorúság, hanem - és a megelőzés. Ez éberség, teljesen remény az Istenbe vetett bizalom, a csendet, az intézkedés a különböző esetekben, így minden esetben vége előtt, és tudatos ima. És a mai evangéliumi ellazító ez számunkra példaként a bátorság. Ő kész volt a találkozás Krisztussal. És amikor a Ovchuyu Hot szívét, és kéri a bénító: „Szeretné, hogy egészséges,” nyugodt, várva az egész életemet az Istennel való találkozásra, kiált fel: „Igen, Uram.”

Testvérek, menjünk elkerülése csüggedés és arra törekszenek, hogy az éberség, a megfelelő teljesítése az Úr Jézus, hogyan találkozott egy evangélikus nyugodt.

Hiba a szövegben? Válasszuk ki azt az egérrel!
És nyomjuk meg: Ctrl + Enter

Jó napot! Tudni akartam, hogy ha van egy jogi diplomát (Bachelor) már van, hogy arról, hogy beiratkozik a főiskolára az a Magisztrátus és milyen irányban a legjobb, ha az én esetemben?

A St. Petersburg Teológiai Akadémia képzési oktatási
Master program kell fogadni, sikeresen lelki
Szeminárium a diplomát. Ie miatt a sajátosságait az oktatási
vallási szervezet, a mester program
Ez végzik csak azok közül, akik sikeresen elvégezték Bachelor
vallási oktatási intézményekben.

Mivel befejezte a főiskolai világi egyetemi, ebben az esetben az Ön számára
nincs módja, hogy adja meg magisztrátust mi Teológiai Akadémián.
Akkor jönnek tanulni a szentpétervári Hittudományi Akadémia
kezdetben kizárólag oktatási alapképzés. Csak azután
lehetőség van arra, hogy továbbra is a sikeres edzés
Master program.

Üdvözlettel
felvételi bizottság
St. Petersburg Hittudományi Akadémia

Azt az NPT, befejezte 11 osztályt. Akarta tudni: jön a DNR által kapott külföldi diákok a program (dokumentumok átvétele, felvételi vizsgák, stb)?

Ön, mint a külföldi, orosz nyelvű. fellépni közös alapon, mint a polgárok, az Orosz Föderáció. Ha kap külföldi (orosz nyelvű) vannak beállítva ugyanabban az időpontban és a listát a felvételi tesztek (szakaszban említett I., II szabályzata felvételi), mint az orosz állampolgárok.

Mégis, az a felvételi a Bachelor SPbDA függ a képzési irányba akarsz csinálni?

Ha az irányba készítmény „elkészítése a miniszterek az orosz ortodox egyház.” meg kell venni jelenlétében középfokú oktatás:

• Orosz nyelv (írás rögtönzött) - írásbeli vizsga
• Felvételi teszt a szakmai orientáció - szóbeli vizsga
• Interjú szakmai orientáció - szóbeli vizsga

Ha azt szeretnénk járni az irányt készítmény „teológia” - 48.03.01 „(alapján a középfokú oktatás), ott van a következő eljárást a felvételi a külföldi állampolgárok (orosz nyelvű):

- külföldi állampolgár joga, hogy a középiskolai felvételi teszt (orosz nyelv és történelem) formájában belső felvételi vizsgák által végzett Academy függetlenül (azaz anélkül, hogy megkapta a vizsga, függetlenül attól, hogy a vizsga eredménye).

• Orosz nyelv (írás rögtönzött) - írásbeli vizsga
• Történelem - írásbeli vizsga
• Felvételi teszt a szakmai orientáció - szóbeli vizsga
• Interjú szakmai orientáció - szóbeli vizsga

Üdvözlettel
felvételi bizottság