A szerepe a munkának a származási tudat
A materializmus vezető szerepét a megjelenése tudat eltávolítja a szociális jellegű munkaerő és az emberi élet.
Képesség, hogy érzi magát benne rejlő két ember és a magasabb rendű állatok. Ez a képesség, tanítása szerint az IP Pavlova alapján a teljes emberi és állati fiziológiai alapja - az első jelzőrendszer, amely a mechanizmus, amellyel a szervezet reagál a közvetlen hatása az egyes tárgyak és jelenségek. Mivel az állat csak jeleket, ezeket a tételeket érinti az érzékei, ami az idegrendszer megfelelő érzeteket.
Az ember képes absztrakt gondolkodás, t. E. szintézisét tükrözi a valóságot a fogalmakat szavakkal kifejezni. Minden szó jelöli egy adott tárgy, jelenség, akció, amellyel elválaszthatatlanul kapcsolódik. Ezért a beteg jól reagál a szót, ugyanúgy, mint a közvetlen hatásait magukat a tárgyakat. Mivel az első jelek magukat a tárgyakat, a jelölő szavak nekik megszerezni a szerepe másodlagos jelek. Úgy, mint Pavlov rámutatott, vannak „jelek jelek”. Az élettani mechanizmus, amellyel a beteg jól reagál a szó beszéd, hívta a második jelzőrendszer. A rendszer csak járó ember.
Az első és a második jel rendszerek szerves kapcsolat, amely a személy átfogó és mélyreható ismerete a valóság.
Az emberi tudat minőségileg különbözik a psziché az állatok, hogy az állati elme csak egy terméket a biológiai evolúció és az emberi elme - az eredmény elsősorban a történelmi, társadalmi fejlődés.
Oktatási humán öt érzék, Marx megjegyezte - a termék a világtörténelem. Alapján társadalmi-történelmi gyakorlat kifejlesztett emberi zenei fül, a szemét, képes érzékelni a természet szépségét, a finom íz és a többi érzékei.
A döntő tényező a személy megjelenését, a fejlesztés elméje szerint materialisták, a munkaerő, anyag termelési tevékenységet. „A munka - Engels írta - teremtett maga az ember.”
Labor előfeltételei már a majmok, amelyek előállítására használt élelmiszer-botok, kövek és egyéb tárgyak a természet. De ők öntudatlanul és véletlenül. Nem majmok vagy más állatok nem képesek, hogy még a legegyszerűbb eszközökkel. Ember tudatosan gyárt és használja az eszközöket a termelés, és ebben a minőségi jellemző munkája.
Különösen fontos a tudatosság fejlődése szerint materialisták, és gyártása volt javulás eszközöket. Öröklődött nemzedékről nemzedékre fegyvereket hoztak magukkal dolgozni tapasztalat és tudás. Későbbi generációk az emberek, tudva a gyártási eljárások és az ősi eszközöket, lehetőséget kap arra további javítása és fejlesztése.
A folyamat során a munkaerő emberek nyert a képesség, nem csak a tudat, azaz a tükrözi a környező világot, hanem, hogy az öntudat, azaz megvalósítását és értékelését a gondolatok és érzések, és azok helyét és szerepét a közéletben, ami hozzájárult ahhoz, hogy a további javítása a munkamódszerek, a társadalmi fejlődés. Azonban filozófiai antropológia kétségeit fejezi ki a döntő szerepet a munkának a megjelenése az emberi tudat az állatvilágból. „Visszavonása gondolkodás munkaerő” nem magyarázza az átmenetet a majom az ember (Galen, Plesner). Argumentum - az állatokat, még a „kézi intelligencia” nem tud dolgozni, mint egy tudatos tervszerű tevékenység. A tudat köztük nincs ott, akkor nem alakul ki.
A nyelv a közvetlen valóság gondolat. És azért, mert az ötlet csak akkor létezhet, egy anyagból shell szó vagy azzal egyenértékű jel, szimbólum.
A nyelv kötődik a valósághoz, de nem közvetlenül, hanem a gondolat. Ezért néha nehéz közvetlen kapcsolatot a szó egy konkrét anyagi tárgy. A különböző nyelvek és ugyanazon a nyelven, gyakran előfordul, hogy egy szó mást jelent, vagy azonos tárgyú - más szavakkal. Mindez azt az illúziót kelti a nyelv maga, hogy független a valóság.
De a szavak szerint a materialista filozófusok, ne állítsa az emberek véletlenszerűen hozzárendelt egyedi tárgyak, jelenségek a tanulás során és a gyakorlat. Helyett a szavak objektív folyamatok nem változnak, és nem tűnnek el.
Így a tudat - a termék hosszú evolúciójának kérdése. De, miután felmerült alapján számít, hogy aktívan befolyásolja a fejlődését.
Természetesen a materialisták mondjuk nem közvetlen, azonnali hatást gyakorol a tudat a lét, és minden bizonnyal nem a teremtés, a világ teremtése az emberi tudat. A gond az, hogy ha a tudat pontosan tükrözi a világot, akkor támpontul szolgálhatnak a kreatív, átalakítja az emberi tevékenység.
Kutató tudomány különböző ellenőrzési rendszerek és folyamatok irányítására, az úgynevezett kibernetika. Ennek sikere vezetett tulajdonítani automatikus mechanizmusokat képes érezni és még gondolni. Sőt, nem volt vita, hogy létre lehet hozni olyan gépet, amely a saját értelmi képességek meghaladja az emberi és végül cserélje ki. A korszak robotok állítólag jön a helyére az emberi korszak.
Csakúgy, mint egy normál gép megkönnyíti a fizikai erőfeszítés az ember, a számítógép megkönnyíti a szellemi erőfeszítés.
10.5. Tudatos és tudattalan:
A lényeg a tudat - egy értelmes reflexiós tulajdonságait és objektumokat a külső világban.
Will - céltudatos és tudatos kontroll személy tevékenységét.
Tudattalan lelki tevékenység - a mentális jelenségek és folyamatok, amelyek jelenleg nem szemantikai center tevékenység (védelem válasz, hipnózis, alvás).
A tudatosság nem valami adott - megszületett a tudatos tevékenység az ember, akkor határozzuk meg.
Marx tudat függ attól, hogy a gazdasági kapcsolatok. Freud a rendeltetése, hogy az emberi biológia, az ösztöneiben. A férfi összeköti a tudatos és tudattalan. Sőt, az emberi tevékenységek léphet az egyik fázisból a másikba (a cipőfűző megkötése a gyermek - a tudatos pillanat, felnőtt - eszméletlen).
Jung beszél a kollektív tudattalan tevékenység. Személy használja a születés „kollektív tudattalan”. „A kollektív tudattalan - az archetípus, ha egy személy van merítve.”
Kultúra célja, hogy elválasztja az embereket távol az ösztönök. De amikor túlságosan elnyomta ösztönök törnek ki, és elpusztítsa a kultúra ( „Ödipusz-komplexus”, „Electra komplex”).
Freud nem kötődnek az emberi szabadság és a szociális változásokat. Egy személy lesz szabad, ha tisztában van az egyéni tudattalan. A túlzott nyomás „szupravezető I” nem veszik figyelembe az emberi tudattalan, létrehoz egy hibás ember. „Ez” nem tűnik el, és az elmozdult, és bosszút. A túlzott nyomás „szupravezető I” provokálni erősítése a hatalom a „It”. Az ember meg kell találni az egyensúlyt „felettes” és „az”, és lehetővé teszik az „I” életképesek. Kilépés - a kompromisszumra társadalom kultúra és az emberi ösztönök. Ember kell folyamatosan dolgozni, hogy átalakítsa a „Ez” a „I”.