Taoizmus és a buddhizmus
Vallásfilozófiai vagy filozófiai vallás
„Végtére is, az emberek a magas helyeken annyira, hogy nem számít, és milliárdokat. És mindegyik álmok, és ezek az álmok mindenki más. És minden álom egy éjszaka más, mint a többi éjszaka aludni. Az álmok látni az eget, hogy a Földön. látni az emberek, látni a dolgokat - minden létrehozott gondolata. Elvégre nem lehet számozni, és a szám a rajzó porszemek. Ahol tudom, hogy ezek a menny és a föld nem hozza létre az ötlet? „(Translation EA Torchinova).
Az alapötlet a Yin Fu Jing - a tanítás, hogy minden egység a világ létezik, csak kárára kapcsolatok az egész. Eltekintve, önmagában nem létezhet. Tao értekezés határozunk meg, egyrészt az az elv, a változás. Másrészt - mint egyfajta kezdet, nem lehet csökkenteni a változások a yin és yang, áramfejlesztő mindent, beleértve a szellem. A kínai hagyományos gyakorlatokat megnézi szellemében Shen általában osztják el a finom formája chi energiát. Csakúgy, mint a jég elolvad, és alakul egy víztest kondenzált Qi viszont egy szellem.
A példa ezen értekezések lehet tekinteni, mint a kor, a Tang és Song látszólagos ellentmondás a vallási és filozófiai taoizmus erőltetett.
Yang vagy jin
A nehéz időkben az Öt dinasztia taoizmus pozíciók habozott, de miután a trónra a Song-dinasztia (960 1279.) visszanyert korábbi befolyását. 1275-ben, a végén uralkodása Déli Song, az iskola „Path Égi mesterek” átkeresztelték a császár az „igazi útját egység” és Zheng Tao. E név alatt, és áll még.
A Song-dinasztia minden ellenséges kínai Empire State idején vallott buddhizmus. Így az üldözés a Szangha lehet, többek között tekinthető úgy is, mint egy elleni küzdelem „ötödik hadoszlop” az országon belül. Pszichológiai orientáció a buddhista tan, amely különös hangsúlyt fektet a dolgozó tudat, lehetővé tette a taoisták beszélnek csínját-Coy orientációját idegen tanításokat. Azt hitték, hogy a terjedését buddhizmus határáig Kína megnyitja az utat a démoni erők sötétségbe borul yin.
Meg kell jegyezni, hogy a taoisták külön izolálhatjuk csan elején a kiviteli alakban. Amíg a hatodik pátriárka Hui-neng az iskolában folytatta sorban, mi Boddhidhar. A férfi, aki, mikor látta a kolostorban kimerült hosszú ülés Szerzetesek, kényszerítette őket, hogy nem él, majd egy másik, és tanított a harcot. Késői Chan összpontosított koans, abba a belső párbeszéd és más munkamódszerek tudat.
Ezen túlmenően, a taoista fogalma egységét test és a lélek egészen felel meg a sok gyakorlat a tibeti buddhizmus, a tantrikus hagyomány folytatódik. Az a gyakorlat, „könnyű test”, amely lehetővé teszi, hogy átalakítsa az egész testet, a jógi gyakorló a tiszta energia is összhangban van a taoista ötlet összekötő kék és a percet.
Taoista tanárok figyelmeztetnek hobby ülő meditáció, ami a hamis békét és ad okot, hogy a yin, és halált hoz. Sőt, taoisták úgy vélik, hogy halála után a legszorgalmasabb szakemberek még egy esélyt, hogy lesz egy kísérteties halhatatlan vagy egészen egyszerűen egy szellem, nem tudja megszerezni a testi shell tovább.
Vajon a Buddha, Lao-ce tanítani?
Amikor trónra Kína elfoglalta a mongol Yuan-dinasztia, egy iskola tsyuan chzhen drágán megfizetett elkötelezettségüket, hogy egyesítse a három vallás.
Eleinte, a kapcsolat a pátriárkák „Tökéletes igazság” a mongolok jól ment. Aged Dzsingisz kán fordult Qiu Chang-Chunyu, tanítványa az alapító az iskola Wang Chong-yang, a gyógymód a halál. Ez taoista válaszolta őszintén, hogy nem elixír nem létezik, és a halhatatlanság csak akkor érhető el a belső önfejlesztés. Ehhez tagadja a szenvedély és a szeretet, hogy megtisztítsa a szívét, és csatlakozzon a Tao. Lenyűgözte a prédikációt, Dzsingisz kán elrendelte 1224-ben fizetni Chunyu Chiang és követői a régi taoista kolostor Pekingben, ami korunkban az úgynevezett Bai Yun Guangya és továbbra is a központja a taoizmus Tsyuan chzhen.
De a mongolok védelem azonban nem tartott sokáig. 1255-ben a buddhisták vádolta az iskola a „végső igazság” meghamisította a történelmi tényeket. Az a tény, hogy a lelki vezetők Tsyuan chzhen találni ideológiai igazolása az egyesülés a három vallás, használták az elmélet „oktatás barbárok” hua hu taoista buddhizmus eredetének. Ez ugyanaz a tanítás, hogy Laozi menjen a Nyugat tette, hogy India, találkozott egy Ga-Utama Sákjamuni, ami után ő lett a Buddha. Arbiter a vitában adta a császár Kublai Khan. Taoisták nem ügyük védelmére. Buddhista felperesek meglehetősen nehéz bizonyítani érvénytelenségét az elmélet és követelte elítélését huahu ötletek, és akkor az egész taoizmus egészére. A második fordulóban a vita folyt 1281. Taoisták ismét elvesztette a vitát, majd Kublai habozás nélkül elrendelte, hogy elpusztítsa az egész testet a taoista Tao Zang, kivéve a Tao Te King.
Úgy tűnik, egy ilyen súlyos mondat indokolt nemcsak szerencsétlen vita. Taoizmus a kínai nemzeti vallás nem lehet az alapja az ideológia a mongol Yuan Birodalom. „International” buddhizmus a legalkalmasabb erre a szerepre.