Istikhaarah gyöngyökön

Wa Alaikum Assalam. Nem tudom, hogy az adatok a valóságnak. Az interneten található „Mi az az uralkodó saría a rózsafüzért?” Válasz: A tisztelt Dr. mufti Ali Mohammed Jumaa professzor dr. AliGomaa POMI.

Wa Alaikum Assalam. Nem tudom, hogy az adatok a valóságnak. Találtam az interneten

„Mi az az uralkodó saría a rózsafüzért?”

válaszolni:
Tiszteletreméltó Dr. mufti
Muhammad Ali Jumaa
professzor dr. AliGomaa

Allah emlékezés gyöngyökkel, vagy bármilyen más módon a számla megengedett. Emlékezés Allah útján gyöngyöket hagytuk a Próféta (béke és áldás legyen vele), és a mi igazságos elődeink használják őket szabadon:

1. Anya Hűséges Safiyyara (Allah legyen vele elégedett, Allah) azt mondta:
„Egy nap, mentem Allah (béke és áldás a Mindenható). Előttem feküdt négyezer pálma magok, amelyek emlékszem Allah. Látva ezt, azt mondta: „megtanít emlékezni Allah többet?”. Azt mondta: „Igen, tanítson.” Azt mondta: „Mondd:” Allah szent és makulátlan, amíg van az Ő alkotása. " Hadísz mondta Tirmidhi és Hakim nevezte megbízható, és Dhahabi egyetértett vele.

2. Szád ibn Abi Waqqas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta, hogy egy nap bement a Próféta (béke és áldás legyen vele) egy nő, ami előtt feküdt a kő vagy kő, amely emlékszik Allah, és amikor meglátta azt mondta:
„Mondd meg, hogy ez a könnyebb lenne, vagy jobb, ha, mint ez? Mondd: „szent és szeplőtelen Allah, mint Ő teremtett lények az égben, a szent és makulátlan Allah, mint Ő teremtett lények a Földön, a szent és makulátlan Allah, mint amit tett alkotások közül, a szent és makulátlan Allah, mint ő ez még több munka. " Ugyanez történt az „Allah nagy”, és az „Dicsőség Allahnak”, és az „nincs isten, csak Allah”, és az „van erő és a hatalom, hanem Istenben.”
Hadísz kapcsolatos Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i és Ibn Majah.
Tirmidhi azt mondta, hogy egy jó isnaad
Ibn Hibban és Hakim nevű megbízhatónak.

3. Al-Qasim ibn „Abdur-Rahman mondta:
„Az Abu Darda voltak csontjai dátumok, amelyek vitt egy kézitáskában. Amikor végre a reggeli ima, elkezdett emlékezni Allah, húzza ki a táskát egy csonton, amíg azokat nem ért véget. "
Kapcsolódó Ahmad könyvében „Al-zuhd”
egy saheeh isnaad.

4. Abu al-Nadra Ghifaari mondta:
„Az egyik sejk a törzs Tufava azt mondta nekem:” Egy nap én meglátogatta Abu Hurairah a Madina. Nem láttam között a társak a Messenger Allah (béke és áldás a Mindenható férfi) több buzgó imádata Allah és élhetőbb, mint Abu Hurairah. Egyszer, amikor vele voltam, láttam az ágyon ülve. Volt egy táskát, amelyben voltak kavics vagy kő, amely emlékszik Allah. Éjjeli ült a fekete szobalány, és ahogy a kövek a táskájában felett, odaadta a szobalány, és ő gyűjtött őket, tegye vissza a táskáját, és visszatért Abu Hurayrah. "

Hadísz kapcsolatos Abu Dawud,
Nasa'i és Tirmidhi. Utolsó hívtam jó.

5. Nu'aym ibn al-Muharrar ibn Abi Hurairah narrátora, hogy nagyapja Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) volt egy szál, amely kétezer csomó, és hogy ő nem megy az ágyba, amíg meg amitől emlékezés. Azt mondják „Abdullah fia Imam Ahmad az "al-Zavaid zuhd", valamint Abu Nu'aym az "Al-Hilja."
Hagyomány azonos értelemben továbbított Szád ibn Abi Waqqas (Allah legyen elégedett vele), Abu al-Sa'id Khudri (Allah legyen elégedett vele), Abu Sufayi, ami a Próféta (béke és áldás legyen vele) által szállított rabszolgaság.
És szintén Fatima, a lánya al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (béke legyen velük), és más társak és követőik - Taabi'een.

A jogszerűségét is használja a rózsafüzért az emléke Allah könyvében a híres muszlim tudósok. Ezek közül a Imam al-Suyuti Dzhalyaluddin, aki a könyvet írta alá a nevét "Al-Subhi Mincha FIS"; Shaykh Muhammad ibn „illa al-Siddiqi, aki írt egy könyvet a "Al-ikada Masabih hogy mashru'iyyati ittihaz al-Masabih"; és Imám Abu al-al-Hasanat Laknavi aki könyvet írt a témában úgynevezett "Nuzhat al-Fikr fi subhat al-dhikr".

Imam Suyuti (Allah irgalmazz neki a legtöbb magas), egyszer azt mondta a hadísz és a többi hagyomány, azt mondta:
„Még ha a használata gyöngyök nem lenne másik felekezet kivételével megnyilvánulása egyetért ezekkel a nagy emberek, miután az útjukba és rögzítő ilyen ellátások (laktanyák) -, hogy elég lenne, hogy használja a rózsafüzért fontosnak tartották, és méltó az esetben.”

Ebből a teológiai következtetés egyértelműen megmutatja, hogy a használata a rózsafüzér nem tilos, ha a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).

De egyébként, ha a gyöngyök emlékeztetik Allah - mindenki, aki látja őket, biztos, hogy emlékszik rá, és ez a legnagyobb érték. Néhány igazak elődei (Allah irgalmazz nekik Mindenható Allah), és felszólította őket - emlékeztetett. És nincs hagyománya vagy progenitor sejtek, vagy a később tilos csinál a megemlékezés Allah a rózsafüzért. Éppen ellenkezőleg, sokan, használják őket erre a célra, és nem látott semmit baj.

„Ami istikhaarah a gyöngyöket, melyek közül néhány (tudósok) engedélyezték neki, és néhány már betiltották.” Ez a forma istikhaarah nem szerepel a Sunnah, de ugyanakkor ez nem kibújik. Ez Dua amelyben egy muszlim megkérdezi az Urat, hogy megmutassa neki az igazságot valamilyen különleges módon. A téma ez a kérés eltér a vonatkozó megkeresés tárgyát istikhaarah, amely ismert a Shari'ah. A duó, amely a szóban forgó, a hívő arra kéri Istent, hogy mutassa meg neki a jogot, hogy eldöntse, ahol dobro.A szokásos formában istikhaarah kéréseket Allah, hogy megkönnyítsék a munkát, amely egy személy elkövetni, ha nem tartalmaz jó vagy elidegeníteni tőle, ha a jelen gonoszt. Hagyományos formák istikhaarah alkalmas azok számára, akik már döntöttek a bármely vállalkozás számára. Ami a formát említett te, ez az egyetlen, aki még mindig kétségei vannak, és nem vette határozott döntést még, ezért arra kéri a Mindenható Allah közvetlen választása, és jelezze, hogy a legjobb megoldás áll rendelkezésre.

Ez Dua alapján az emberi hit, hogy Isten válaszolni fog a kérés után azonnal kinyilatkoztatás. Itt nincs kapcsolatban jóslás vagy politeizmus. Ez egy a hit, a Mindenható Allah és az egyik fajta imádat neki. Azt állítja, hogy kibújik - ez azt jelenti, hogy legyen, mint Kharijites akik versek és hadiths vonatkozó bálványimádók, és azt állítják, hogy ez körülbelül muszlimok. Allah említette ezeket az embereket, mondván: „vagyunk muzulmánok egyenlővé bűnösök Amit ítéled ???” (Szúra "Al-Qalam" Az írás a cukornád, a vers 35-36).

Wa Alaikum Assalam. Nem tudom, hogy az adatok a valóságnak. Találtam az interneten

„Mi az az uralkodó saría a rózsafüzért?”

válaszolni:
Tiszteletreméltó Dr. mufti
Muhammad Ali Jumaa
professzor dr. AliGomaa

Allah emlékezés gyöngyökkel, vagy bármilyen más módon a számla megengedett. Emlékezés Allah útján gyöngyöket hagytuk a Próféta (béke és áldás legyen vele), és a mi igazságos elődeink használják őket szabadon:

1. Anya Hűséges Safiyyara (Allah legyen vele elégedett, Allah) azt mondta:
„Egy nap, mentem Allah (béke és áldás a Mindenható). Előttem feküdt négyezer pálma magok, amelyek emlékszem Allah. Látva ezt, azt mondta: „megtanít emlékezni Allah többet?”. Azt mondta: „Igen, tanítson.” Azt mondta: „Mondd:” Allah szent és makulátlan, amíg van az Ő alkotása. " Hadísz mondta Tirmidhi és Hakim nevezte megbízható, és Dhahabi egyetértett vele.

2. Szád ibn Abi Waqqas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta, hogy egy nap bement a Próféta (béke és áldás legyen vele) egy nő, ami előtt feküdt a kő vagy kő, amely emlékszik Allah, és amikor meglátta azt mondta:
„Mondd meg, hogy ez a könnyebb lenne, vagy jobb, ha, mint ez? Mondd: „szent és szeplőtelen Allah, mint Ő teremtett lények az égben, a szent és makulátlan Allah, mint Ő teremtett lények a Földön, a szent és makulátlan Allah, mint amit tett alkotások közül, a szent és makulátlan Allah, mint ő ez még több munka. " Ugyanez történt az „Allah nagy”, és az „Dicsőség Allahnak”, és az „nincs isten, csak Allah”, és az „van erő és a hatalom, hanem Istenben.”
Hadísz kapcsolatos Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i és Ibn Majah.
Tirmidhi azt mondta, hogy egy jó isnaad
Ibn Hibban és Hakim nevű megbízhatónak.

3. Al-Qasim ibn „Abdur-Rahman mondta:
„Az Abu Darda voltak csontjai dátumok, amelyek vitt egy kézitáskában. Amikor végre a reggeli ima, elkezdett emlékezni Allah, húzza ki a táskát egy csonton, amíg azokat nem ért véget. "
Kapcsolódó Ahmad könyvében „Al-zuhd”
egy saheeh isnaad.

4. Abu al-Nadra Ghifaari mondta:
„Az egyik sejk a törzs Tufava azt mondta nekem:” Egy nap én meglátogatta Abu Hurairah a Madina. Nem láttam között a társak a Messenger Allah (béke és áldás a Mindenható férfi) több buzgó imádata Allah és élhetőbb, mint Abu Hurairah. Egyszer, amikor vele voltam, láttam az ágyon ülve. Volt egy táskát, amelyben voltak kavics vagy kő, amely emlékszik Allah. Éjjeli ült a fekete szobalány, és ahogy a kövek a táskájában felett, odaadta a szobalány, és ő gyűjtött őket, tegye vissza a táskáját, és visszatért Abu Hurayrah. "

Hadísz kapcsolatos Abu Dawud,
Nasa'i és Tirmidhi. Utolsó hívtam jó.

5. Nu'aym ibn al-Muharrar ibn Abi Hurairah narrátora, hogy nagyapja Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) volt egy szál, amely kétezer csomó, és hogy ő nem megy az ágyba, amíg meg amitől emlékezés. Azt mondják „Abdullah fia Imam Ahmad az "al-Zavaid zuhd", valamint Abu Nu'aym az "Al-Hilja."
Hagyomány azonos értelemben továbbított Szád ibn Abi Waqqas (Allah legyen elégedett vele), Abu al-Sa'id Khudri (Allah legyen elégedett vele), Abu Sufayi, ami a Próféta (béke és áldás legyen vele) által szállított rabszolgaság.
És szintén Fatima, a lánya al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (béke legyen velük), és más társak és követőik - Taabi'een.

A jogszerűségét is használja a rózsafüzért az emléke Allah könyvében a híres muszlim tudósok. Ezek közül a Imam al-Suyuti Dzhalyaluddin, aki a könyvet írta alá a nevét "Al-Subhi Mincha FIS"; Shaykh Muhammad ibn „illa al-Siddiqi, aki írt egy könyvet a "Al-ikada Masabih hogy mashru'iyyati ittihaz al-Masabih"; és Imám Abu al-al-Hasanat Laknavi aki könyvet írt a témában úgynevezett "Nuzhat al-Fikr fi subhat al-dhikr".

Imam Suyuti (Allah irgalmazz neki a legtöbb magas), egyszer azt mondta a hadísz és a többi hagyomány, azt mondta:
„Még ha a használata gyöngyök nem lenne másik felekezet kivételével megnyilvánulása egyetért ezekkel a nagy emberek, miután az útjukba és rögzítő ilyen ellátások (laktanyák) -, hogy elég lenne, hogy használja a rózsafüzért fontosnak tartották, és méltó az esetben.”

Ebből a teológiai következtetés egyértelműen megmutatja, hogy a használata a rózsafüzér nem tilos, ha a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).

De egyébként, ha a gyöngyök emlékeztetik Allah - mindenki, aki látja őket, biztos, hogy emlékszik rá, és ez a legnagyobb érték. Néhány igazak elődei (Allah irgalmazz nekik Mindenható Allah), és felszólította őket - emlékeztetett. És nincs hagyománya vagy progenitor sejtek, vagy a később tilos csinál a megemlékezés Allah a rózsafüzért. Éppen ellenkezőleg, sokan, használják őket erre a célra, és nem látott semmit baj.

„Ami istikhaarah a gyöngyöket, melyek közül néhány (tudósok) engedélyezték neki, és néhány már betiltották.” Ez a forma istikhaarah nem szerepel a Sunnah, de ugyanakkor ez nem kibújik. Ez Dua amelyben egy muszlim megkérdezi az Urat, hogy megmutassa neki az igazságot valamilyen különleges módon. A téma ez a kérés eltér a vonatkozó megkeresés tárgyát istikhaarah, amely ismert a Shari'ah. A duó, amely a szóban forgó, a hívő arra kéri Istent, hogy mutassa meg neki a jogot, hogy eldöntse, ahol dobro.A szokásos formában istikhaarah kéréseket Allah, hogy megkönnyítsék a munkát, amely egy személy elkövetni, ha nem tartalmaz jó vagy elidegeníteni tőle, ha a jelen gonoszt. Hagyományos formák istikhaarah alkalmas azok számára, akik már döntöttek a bármely vállalkozás számára. Ami a formát említett te, ez az egyetlen, aki még mindig kétségei vannak, és nem vette határozott döntést még, ezért arra kéri a Mindenható Allah közvetlen választása, és jelezze, hogy a legjobb megoldás áll rendelkezésre.

Ez Dua alapján az emberi hit, hogy Isten válaszolni fog a kérés után azonnal kinyilatkoztatás. Itt nincs kapcsolatban jóslás vagy politeizmus. Ez egy a hit, a Mindenható Allah és az egyik fajta imádat neki. Azt állítja, hogy kibújik - ez azt jelenti, hogy legyen, mint Kharijites akik versek és hadiths vonatkozó bálványimádók, és azt állítják, hogy ez körülbelül muszlimok. Allah említette ezeket az embereket, mondván: „vagyunk muzulmánok egyenlővé bűnösök Amit ítéled ???” (Szúra "Al-Qalam" Az írás a cukornád, a vers 35-36).

BarakAllahu fikum ahs