generáció
"Generation": a dekonstrukció EXPERIENCE FOGALMAK
Annak, aki nem használja a saját kutatási gyakorlatban a „nemzedék”, és nem biztos, hogy érdemes-e objektív meghatározását a valóság mögött, akkor nem lehet egy eszköz, hanem a tárgy a gondolkodás és ez a gondolkodás az igényt, hogy a forma dekonstrukció - Keresés dialektikus ellentmondások e koncepció alapja, és a nagy történelmi változások, amelyek miatt ezek a különbségek. Abban az esetben, „generációs” fókuszpontja ezeket az ellentmondásokat az ő biológiai etimológia (egyfajta öröklődés, amikor a régi „generáció” nyelvi szemantika tárolt aktuális „generációja” nyelv) 1.
Történelem és kultúra
A „nemzedék” (mint a különleges történelmi és kulturális, valamint a szokásos általános nyelvhasználat) egyesíti két szempont - a formális és informális időrendi nómenklatúra. Az első szempont szerint a generáló egység fogant, mint egy ideiglenes periodizációja a társadalom vagy a kultúra, és ha beszélünk a periodizációja a művészeti élet ennek az egységnek a meglehetősen pontosan meghatározni, mint egy átmenetet képez a „század” ( „Age”), valamint a „szezon”. Században jellemző a nagy, viszonylag mozdulatlan szegmensek „a hosszú idő alatt,” szezon - perces periódus kulturális változás kapcsolódó fogalmak „divat” és az „egy pillanatra a siker.” Ami a „generáció”, tekintettel a biológiai konnotációit kifejezés ezen az időtartamon belül, kombinált állandóság (self-identity), és a dinamika kapcsolódó nem annyira a belső változást, de a határpontok a kezdet és a vég. Generációs ciklus mindig számítani alapján a természetes ciklus növekedés és a hanyatlás, hogy van, ez lényegében egy drámai koncepció, úgy, mint egy időszak az élet / halál, virágos / haldoklik. Az egyik legérdekesebb történelmi fogalom meghatározását tartozó F.-R. de Chateaubriand, így a végső vallási dráma a legenda életét és áldozatát az istenség: „Minden generáció veszi harminchárom évvel - az élettartam Krisztus” ( „Grave Records” című, 1848.) 2.
Ugyanakkor ez az idézet azt mutatja második aspektusa a „generáció”: ez nem egy üres időegység, és egy csomó ember, egyesült (legalább) többé-kevésbé azonos korú. Generation - ezúttal megtestesülő emberek, akik a drámai sorsa; folytonos hosszúságú történelmi folyamat inscribes az intézkedés miatt a életciklusa az emberi test, és bevezeti ciklikus idő, részben hasonlóak a mitológiai időt „örök visszatérés”.
132
Generation, mint egy nem-merev jelölő
A szó fejezi ki az ötlet generációs eredetileg leszármazás, következetes generációs egyének egy adott faj vagy fajta család. Ebben a jelentésüket generáció hozam számítás: mindegyik jelzi a sorozatszámot, a jellemző a teljes összeg minden tagja összegének generációs aktusok, amelyek elválasztják őket a családfáját az őse. Azonban a tényleges fejlődése a nemzetség kiszámíthatóság generációk elkerülhetetlenül aláásta, tartozóként egy adott generáció lazán határozza meg a kor tagjai, néhány az alapító unokája lehet azonos korú, mint az unokája a másik vonalon, a két házas, és azok gyerek lesz az egyértelmű korosztályi megosztottság, akkor nem lehet hozzárendelni egyértelműen bizonyos „generációs számokat.”
Sőt, ezt az ellentmondást is kiderült, ha figyelembe vesszük a kulturális generációk már nem határozzuk leszármazás és egymás után (legalábbis nem csak), de elsősorban a lelki közösség. Mindegyik nemzedékek határozatlan set nem merev jelölő megjelölő személyek, akiknek a közösség nem ad egyértelmű leírást a lényeges. Bármely pontján, a történelmi evolúció nevezhetjük biológiai társaik, akik tartoznak a különböző kulturális generációk - hiszen valljuk különböző elvek, gondolom különböző koordináta rendszerekben. Itt van, hogyan írta erről a BM Eichenbaum:
Ez nem mindig korkülönbség érződik, mint egy generációs különbség. Történelmi kor generáció más. Puskin és Gogol, annak ellenére, hogy a különbség a tíz év, nem érezte az emberek a különböző generációk. Másrészt, majdnem ugyanaz különbség Puskin és Zsukovszkij (tizenhárom) volt a különbség a generációk, mert a húszas évek közepén volt a történelmi határ 4.
Ez azt jelenti, hogy a határok homályos és generációk csak akkor lehet megállapítani a szimultán, nem formalizált használatát két jelek; időbeli és szemantikai. Nem véletlen a modern generáció kultúra pedig gyakran nem az abszolút és a relatív kronológia - nem feltételes időpont, mint a „kerek” évfordulókat és a korszakos történelmi eseményeket, hogy ez a generáció kellene teljesíteni az elsődleges az ő érettség „Ez mit jelent filozófia generáció 1789-ben! " (Diary Gonkurov, 1865).
Természet és a kultúra
generációs koncepció leírására használják a társadalmi-kulturális tények, hanem etimológiailag utal a természetes folyamatok (változás az élő állatok). Ez nem annyira közelebb a nemzet fogalma, de még nem egyértelmű kultúra fogalma a XIX században - a faj fogalma, amely, mint a generáció, amely közvetlenül megy vissza, hogy a fogalom a gyermek folyamat, leszármazás, fajtához. Mint a termelés, a verseny csak egy illuzórikus bizonyosság, ez is, nem merev jelölő; egy személy azonosítására tartozó egy adott faj, sok esetben csak akkor lehet önkényes, és ez adott okot (és létrehozza) a szörnyű visszaélés elleni diszkrimináció emberek áltudományos „antropológiai” vonások.
Amikor a kulturális különbségeket csökkenteni a természetes, az ilyen csökkentés elkerülhetetlenül tele mitologizálása. Ha a faj fogalma teljesen dobni kortárs kulturális antropológia, a nemzedék fogalmát is okozott kritika támogatói formális szemiotikai módszerek tanulmány a kultúra, melynek tevékenysége arra irányul, többek között a demisztifikációs mitológiai fogalmak a tudományban. Jellemzi vita végén 1927 között teoretikusai orosz formalizmus irodalomkritikai: BM Eichenbaum, a fejlődő kutatási projekt „irodalmi élet”, és megpróbálta fogalmat a generáció a koncepció az irodalomtörténet:
Írj egy könyvet, de nem egy, hanem sok - nem pszichológiailag, és nem a természetes történelmi fogalmak (mint Ostwald) és a történelmi és a mindennapi életben. Weave zhiznestroenie személy (a kreativitás - a törvény) a korszak, amelynek története. Írja valami ehhez hasonló: a probléma az élet az emberek kezdenek a XIX században, 30-as és 40-es, 50-60, 70-80 és 90-900-X. Take 5 generáció úgy, hogy nem volt Puskin, Gogol, Turgenyev, Dosztojevszkij, és így tovább. [. ] 7
Éppen ellenkezőleg, YN Tynyanov betűk VB Sklovszkij igen élesen beszélt, hogy egy ilyen „flört életrajzát”, és beszélt Eichenbaum: „Hála Istennek, te kiütötte őt ez a német könyv a generációk és a kor ezeket a dolgokat az otthoni asztalra, majd unatkozni 8 ..
Alfred de Musset. Háborúk alatt a birodalom, míg a férjek és testvérek voltak Németországban, féltik anya szült forró, sápadt, ideges generáció. ( "Confessions of a Child of the Century").
Mihail Lermontov. Sajnos nézem mi generációnk. ( "Duma").
Charles Baudelaire. Most láttam a kép egy régi író, aki túlélte a generáció, hogy mulatott ő ragyogó; kép egy régi költő barátok nélkül, anélkül, hogy a család, gyermek nélkül. ( „A régi bohóc”),
Ő: Nem tartozik a generáció, amely beszél - legalábbis nem a szív; Én ragaszkodnak a tény, hogy én tartozom az, hogy van, hogy a dicsőséges generációs 1830. Minden, ami kedves számomra, jön onnan (Letter of St. Beauvais május 5-én, 1857).
135
Julien Benda. lekicsinylő a görög-római kultúra Barres és irodalmi nemzedék, míg mi volt az emberek, mint Taine, Renan, Hugo, Michelet, még Franciaországban és Bourget ( „Betrayal a klérus”. 1927).
Gertrude Stein. Minden van - egy elveszett nemzedék (szóbeli nyilatkozata: „Az I. világháború generáció”).
Roman Jakobson. „O generációs, elherdálta a költők” (A cikk címe körülbelül Majakovszkij halál).
Alexander Galich. Generációs ítélve, mint az utóbbi időben, és jaj, milyen régen. ( „Ének a charter katonai szolgálat”),
Julien Green. Mivel ez a baj, hogy az irodalmi nemzedék, felruházva olyan sok ajándékot. futam, tele naivitás, belevetette magát a politikai felhajtás. ( „Írás és olvasás”).
Látjuk, hogy a termelés is értelmezhető egyfajta kulturális és történelmi identitását, hanem éli negatív, passzív mód; etimológiailag keresztül határozzák meg a közös születés generációs valóban úgy érezte, a közös halandó sorsát. Úgy látszik, ez egy tipikus tapasztalat távolodik a múlt után a második világháború, amikor a negatív generációk azonosító kezdett, hogy pozitív - de nem a magas kultúra, illetve a populáris kultúra a nyugati (vö generációs következő ciklusra Generation X ..), Or késő jelszavai a kommunista ideológiát a Szovjetunióban ( „a jelenlegi generációs szovjet ember fog élni a kommunizmus” - programot az SZKP).