Az üdvösség a férfi
Szerint a munkálatok a Szent Theophan Remete
A forrás a lelki öröm és a boldogság az ember maga az Úr. Ez Bishop Theophane Remete mindig azt mondja írásaiban. „A természet és otpechatlennomu a természetében, - írja -, az ember a közösség Istennel. Ez az örök élet, a teljes öröm az élet „[5, p. 158].
Az első ember kapott az Istennel való közösség, mint egy értékes jó abban a pillanatban annak létrehozását a föld porát, amikor Isten „lehelte orrába életnek lehelletét lett az ember élő lélekké.” (Gen. 2: 7).
Bukása után a ősszüleinket elvesztette közösségem Creator, és kiűzték a paradicsom. Sin megszüntette kommunikáció emberek a Teremtő által válik akadályt ember és Isten között.
Bukott ember a saját nem tudta legyőzni a bűnt, és visszaállítja az Istennel való közösség. Ez az Istennel való közösség, elveszett az őszi, visszatért az emberi faj az Istenember.
Az Úr Jézus Krisztus lett a vezetője az emberek törekvő mennyei haza, a forrás örök, boldog élet kezdődik a keresztények már itt a földön. „Az életben az ember elvesztette az ősszel - a szavak Bishop Feofán - felújított és kiderült, tökéletes formában a Jézus Krisztus személye, a megtestesült Ige Isten. Ez az neki teljesen, hogy mindenki, aki hisz benne felhívta az igazság az életben. Ezért ő maga kéri a szőlő, és minden hívő - ágak a szőlő, fonott elfogadók vérkeringése „[25, p. 42].
Szent Istennel való közösség - és nem csak az embernek kötelessége, hogy ez az egyetlen jó, az egyetlen normális állapot az ő természete. Nagyon röviden Bishop Theophane fejeződik ki a következő szavakkal: „Ahhoz, hogy hisz Istenben, és a vele közösségben - íme az ember” [132. 161].
Során a földi élet, a keresztények folyamatosan törekednie kell élni Istennel való közösség, mert ez csak az élet értelmét a földön. „Ahhoz, hogy ez a fő cél, és célja a magán fizetni, tudósok, hétköznapi” [91, p. 477], - tanítja Bishop Theophane. Képére és hasonlatosságára, Isten, az ember természeténél fogva „valamilyen módon az isteni természetben. Tehát az egyik, hogy keressék az Istent, és nem csak a származási, illetve prototípus, de a legfőbb jó „[118, p. 32].
Egy élő Istennel való közösség az, hogy jellemző a keresztény, mert ez annak a jele a lelki élet. Istennel való közösség kell egy ember, nem csak a túlvilágon, a királyságban a dicsőség, hanem az út az örök boldogság. Meg kell a keresztény a környező légkör, amelyben az egyetlen lehetőség a lelki életének.
„Életünk - az Istennel való közösség - Bishop Theophan tanít - az evés neki. Itt van - a rejtélyes; van egyébként több istym és él. Veszünk az Úr, egyesül vele történni, és rajta keresztül - az Atya Istennel. És ha van, mi célt, a helyén, a rangját „[140, p. 43-44].
Vannak különböző típusú Istennel való közösség. Bishop Theophan Remete különbözteti háromféle Istennel való közösség: „egy - a mentális, ez történik abban az időszakban a forradalom; Két másik - az igazi, de egyikük - rejtett, láthatatlan másoknak, és az ismeretlen én, mások és a maguk és mások számára egyértelmű „[8, p. 177].
emberi kapcsolat Istennel kezdődik tudásszomj Isten, és megtalálható az emberi Isten keresése és a vágy benne, az Isten is - javamra elősegítése, védelme. „Isten azonban továbbra is az ember, és az ember az Isten, nem érnek, nem egy-az-input” [ibid]. A szentségét szent keresztség az ember ő lesz tagja a Szent Egyház Krisztus és az Isten kegyelme belép a keresztény, így ez egy lelki öröm és boldogság. „Istennel való közösség, amely akkor kezdődött, miután a felajánlás a szentségek, fejleszteni és erősíteni a keresztény, a parancsolatokat, az Úr, de előtte alaposan és mások számára, és a leghűségesebb” [85, p. 239].
Miután a keresztség az Isteni Kegyelem gyakran elrejti akció, és a keresztény során kezdődik a harc a felszámolására bűnös betegségekbõl és hiányosságait. Megerősített Christian elfogadása után szent keresztség, az Úr, a szavai St. Feofán „újra elrejti ezeket a jelenséget a párbeszédet, de időnként újraindult - és ez könnyen egyaránt tükrözi, és nem csak az eredeti, így a férfi a sötétben maga és marad egy bizonyos életkor vagy oktatási intézkedések bölcs vezetésével Ő „[8, p. 177].
Az az időszak, bensőséges Istennel Krisztus követői addig folytatódik, amíg amíg meg eloszlatni a sötétséget a szenvedélyek és még nem látni a fényt az erények az emberi lény. Szív tisztaságát és keresztény keresztény tökéletesség csak úgy lehet elérni végrehajtás evangélikus, állandó tartózkodás Isten törvényét.
A tisztítás után a szív a bűnös betegségek „Isten lakozik egy speciális módon egy férfi láthatóan kitölti kapcsolódik és kommunikál vele, és ez a cél minden aszkézis és az összes papírt a személy és az egész üdvrendben Isten nevében” [8, p. 181].
Őszinte, buzgó törekvés az Istennel való hatása által kegyelem növekszik az univerzum az ő személy. Ez az egyesülés végzi valamennyi személy a Szentháromság. Ebben az időszakban, a lelki élet egy keresztény aszketikus lesz a „templom kitölti a Triipostasnogo Istenség” [8, p. 177] és lakóhelyét.
Egy élő Istennel való közösség személyes Krisztus követője lépnek közösségben az Úrral, de „nem tűnik el az Úr Krisztus, és mivel külön egyének, épülnek a kép maga Krisztus [25, p. 42].
Az ember, aki elérte az ilyen szellemi magasságokba, magában hordozza a fő célja a földi lét. Szerint a püspök Theophanes „vagyunk, és rendeltetésszerűen ő legyen egy templom, amint azt Pál apostol:” Nem tudod, mint egy Isten temploma Este „- és ez nem csak azt állítja, hanem, hogy” az Isten Lelke lakik bennetek " (1 Kor. 3,16), [133, p. 329]. Egy keresztény, aki elérte a spirituális tökéletességet, nyitott ajándék kegyelmi az Úr úgy tűnik, hogy más emberek is a jelenlétében. „Mint a nap, minden világítás, lát dolgokat a föld csak szar tiszta harmatcsepp, tiszta kristály vagy víz, mert Isten mindenütt jelen van, szívesség témához minden az ő jelenléte csak azoknak, akik sretaet tisztasága elme és a test” [105, p. 49].
Az Úr Jézus Krisztus, Isten Fia, belépünk az Istennel való közösség az Atyával és válunk Isten gyermekeivé kegyelemből. „A hívők egyesül az Úr Krisztus, ahogyan ő is egy az Atya Isten. Xie aranyozott lánc köti össze Isten [89, p. 15]. Szerint Bishop Theophanes, igazhitű már itt a földön „eggyé válik az Úr Jézus Krisztust, öltözött neki átadott neki, mint az ágak a fa” [86, p. 498].
„Isten maga prisvoyaet hűségesen Julia őt, hívja őket az Ő szolgái, az Ő hűséges szolgái, barátok, fiai és leányai; és belép az utat a parancsolatokat úgy érzi, mintha belép egy bizonyos Isten tulajdona lett ő vele. Ez történik az emberek között, ha valaki igaz, akkor nem érzi idegen neki, és úgy vélik, hogy az a személy, akinek szolgál, nem teszi őt egy idegen magát „[74, p. 321].
Indítása és érlelés során földi tartózkodás, az örök életet, hogy elérje a tökéletességet és teljesítés a mennyek országa. „Az örök élet, - mondja Bishop Theophan - a jövőben is elfogadott tökéletesség; de átgondolt és érlelődik itt törvényei szerint a megtestesült felmentés „[103, p. 36].