Arab alkímia
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Kazan (Volga) Federal University
Kémiai Intézet. AM Butlerova
Tanszék Makromolekuláris és fémorganikus vegyületek
A téma: „arab alkímia”
Diák I természetesen
Dr. Docens AI Kuramshin
Bukása után a Római Birodalom, a fő tudományos központja tekinthető a Közel-Keleten. VII században kialakult a Nagy kalifátus, amely egyesíti az összes közepes és kis-ázsiai, észak-afrikai és a dél-spanyolországi ma. Vonalzók, utánozva Nagy Sándor, hogy ösztönözze a tudományos tevékenység. A tehetős város volt nyitott egyetemek és könyvtárak, az eljövendő évszázadokra lesz a fő kutatási központ a világon. A nagy érdeklődés az arab tudósok az alkímia, sok hasznos felfedezések és találmányok készítette őket. kémiai filozófiai vallás
Az eredete arab alkímia
A végtelenség területén az arab birodalom egységét az irodalmi nyelv és a vallás hozzájárult a kölcsönös megismerést és a csere a tudományos és filozófiai művek különböző központok a tudomány, hogy létezett a nagyobb városokban a birodalom. Meg kell említeni azt is a nemzetközi kapcsolatokat kutató tudósok az arab központja a tudomány, különösen Bagdadban, különösen a Bizánci Birodalom, a lehető legnagyobb fejlesztés alatt a kalifa al-Mamun.
Fontos szerepet játszik az átviteli kémiai felhalmozott tudás a görög-alexandriai időszak játszott arab kutatóközpontok Spanyolországban és Szicíliában. A honfoglalás után a hatalom Abbassidami spanyol emírség nem ismeri fel az új kalifák és függetlenné vált spanyol kalifátus (körülbelül 750 g). Ott is megjelent főbb központjai, a tudomány és a kultúra, amely széles körben ismertté vált a VIII - XII században. Spanyol arabok messze megelőzve a kulturális fejlődés összehasonlítva az európai szomszédok. Meg kell nevezni az első helyen végzett a spanyol központjában Cordoba arab kultúra központjai. A Cordoba alakult High School (961), ahol tanított filozófiát, matematikát, csillagászatot és az asztrológia, az orvostudomány, az alkímia és más tudományok. Itt volt egy gazdag könyvtár, tagjai az arab, a görög és a latin kéziratok különböző területein a tudás. Cordoba, ott is számos oktatási általános iskolákban. Hasonló intézmények szerveztek más nagyobb városokban Spanyolországban - Granada, Sevilla és Toledo.
Mivel X - XI cc. ezekben a városokban igyekeztek a fiatalok ne csak arab, hanem az európai származású, aki azt akarta, hogy egy oktatási. Itt is, mint a kutatási központok az arab Szicília (Palermo et al.), Először fordította latinra, hogy egyes arab művek, köztük kéziratokat alkímiai tartalom, és készített fordítások görög könyveket.
Arabok be kémia úgynevezett „alkímia”, hozzátéve, hogy a görög-egyiptomi arab előtag „al” „kémia”. Under alkímia érteni, mint egy komplex kémiai által felhalmozott tudás arabok és elődeik. Ez a név megszilárdította az európai irodalomban, és megmarad az összes európai nyelven az egész középkor és az első századaiban az új korszak. Ez többé nem csak az elején a XVIII. Amikor a kutatók visszatértek a régi görög-egyiptomi neve „kémia”. Kezdve a XIII. az alkímia kezdte megérteni a művészet transzformáló fémek arannyá segítségével a bölcsek köve. A fénykorában arab kultúra és a tudomány a nagyvárosokban a birodalom nagyon neves tudósok, a legtöbb enciklopédikus tudósok. Sokan közülük kiemelkedő orvosok és alkimisták.
Az első arab alkimista nevű Calida ibn azid - Prince Omajjád dinasztia (kb 660--704 gg.). Van egy hagyomány, hogy Khalid volt nagyon művelt ember, és különösen kedveli az alkímia. Ő összeállított tudós, filozófus, aki élt az egyiptomi és az ezekkel előállított működését transzmutáció fémek és előkészítése mesterséges arany. Az irányt Calida, a görög és a latin, arab első alkímiai írások fordította. A jövőben a fejét Calida az alkímiai tanulmányok szerzetes volt Marian - tanuló az alexandriai filozófus Stephanos. A legenda szerint, írta több művét Khalid alkímiai tartalmat.
A VIII és IX században. Bagdadban és más központok az arab kalifátus alakult több prominens alkimisták. Nevük ma már széles körben ismert, és megjelennek a későbbi nyugati alkímiai értekezések. Azonban az élet és a munka sok arab alkimisták nem élte túl megbízható információt.
Abu Musa Jabir. Higany-kénsav elmélet
Abu Musa Jabir ibn Hayyan (721-815), az európai irodalomban ismert Gébernek, kifejlesztett egy higany és kén-elmélet eredetét fémek, ami az elméleti alapja az alkímia a következő néhány évszázadban. Jaber bin Haiyang elfogadott elmélet, célja, hogy elmagyarázza a tulajdonságait fémek, különösen (különösen, mint a ragyogó, alakíthatóság, éghetőségi), és demonstrációs a lehetőségét transzmutáció. Meg kell jegyezni, hogy a higany és kén-elmélet egy kísérlet volt egy elméleti általánosítása a kísérleti adatok meglehetősen privát kérdés, nem színleli, hogy az egyetemes magyarázatot. Ez radikálisan megkülönbözteti azt a klasszikus természetes filozófiai tanításokat. A lényege a higany-kénsav elmélet a következő:
Középpontjában az összes fém két elven - Mercury (filozófiai Mercury) és kén (filozófiai kén). A higany elve metallicitás, Kén - az az elv gyulladáspontjuk. Az alapelvek az új elmélet, ezért jár hordozói bizonyos tulajdonságait fémek eredményeképpen létrehozott kísérleti tanulmány a hatását a magas hőmérséklet a fémeket. Fontos megjegyezni, hogy évszázadokon azt feltételezték, hogy a hatás a magas hőmérsékletű (Tűz módszer) a legjobb módja, hogy egyszerűsítse a test összetételét. Hangsúlyozni kell, hogy a filozófiai Mercury és filozófiai kén nem azonos a higany és a kén, mint a speciális anyagok. Hagyományos higany és a kén az a fajta bizonyíték létezésére filozófiai Mercury és a kén, mint az elvek, az elvek a szellemi inkább, mint az anyag. Fém higany szerinti Dzhabir Haiyang bin, csaknem tiszta elve metallicitás (filozófiai Mercury) tartalmazó, mindazonáltal egyes elvének éghetőségi (filozófiai Kén).
Tanítása szerint a Jabir, száraz bepárlási, kondenzációs gyomrában a föld, hogy kén, nedves - Mercury. Ezután a hő hatására a két elv csatlakozott, amely egy hét ismert fém - arany, ezüst, higany, ólom, réz, ón és vas. Gold - a tökéletes fém - alakított csak akkor, ha tiszta kén és higany veszik a legkedvezőbb arányban. A föld kialakulásának arany és más fémek fokozatosan történik, és lassan. Gyorsabb, mintegy 40 nap, az arany „érett”, ha a keverék a kén és higany hozzá néhány „gyógyszert”, elősegítve a csatlakozó elemek a legtökéletesebb kapcsolatot, és távolítsa el a „lé”, hogy megakadályozzák kapcsolatot. Még gyorsabban csak egy óra, az arany képződik, ha az „elixír” adunk a keverékhez. Amellett, hogy az elixírt nemesfémből egy kapcsolatban 1: 100 vagy 1: 1000 is vezet arányának változását ezen fémek higany és a kén, és átalakítani őket arany és ezüst. A legegyszerűbb módja annak, hogy vezesse fordul be ezüstöt és aranyat.
„Gyógyszer” és a „Elixir” tudniuk kell, hogy csatolja a különböző anyagok színes vagy változtatni a színeket. Ezért azok az anyagok, mint például auripigment (As2S3), elősegíti a transzmutáció fémek. Nagy teljesítmény transzformáló rendelkezik négy anyagok „négy szél” (azaz, amely képes fenséges ..), - kén, arzén, higany és az ammónia. A legfontosabb ezek közül a „párlatok” Mercury - a „root valamennyi anyag.” Jaber említi írásaikban sok különböző anyagok, különösen a „alnushadir” (ammónia), „Borak” (alkáli), szulfát, timsó, auripigment, az „alkohol” vagy „alkofol” (kénessav antimon), stb, és a fém antimon.
A kémiai műveletek ismerős Jabiru, melyet itt a következő: előállítását és tisztítását különböző fémek, a készítmény és a desztillációs növényi olajok, kristályosítással, szublimációval különböző anyagok, desztillációs higany, a használata alkáli- és szappannal, műveletek szublimációs „Pergamum aludeli” fűtési speciális kemencék ( „Athanor” - samopodduvatel). stb tulajdonítják Jabir mint nyilatkozatokat a fontosságát az alkimisták a gyakorlat és a termelési kísérletek.
A későbbi időszakban is a tevékenységét egy másik prominens arab alhimika-- al-Razi (vagy al-Razi, latinos neve Rhazes, néha Bubakr, t. E. Abu Bakr) Abu Bakr. Elméleti fogalmak al-Razi alapja az a felismerés, a következő öt alapelv minden ami létezik, amelyet ő örök: az alkotó, a lélek, az anyag, a tér és idő. Minden dolog, az ő véleménye, konfekcionált oszthatatlan elemek (atomok), és az üres tér között. Ezek az elemek az örök állandó, és bizonyos méretek. Csakúgy, ő hozott egy higany és kén-elmélet néhány változtatást. Mivel az anyagok tulajdonságait, mint például a fém-sók, nehéz megmagyarázni két elveket, Ar-Razi adunk hozzá a harmadik elvét, a oldhatóság (törékenység) - filozófiai Sol. Mercury és a kén, az ő véleménye, a szilárd formában csak a jelenléte a harmadik alapelv. Mint ilyen, az elmélet a három alapelv a megszerzett logikai teljességének és túlélte változatlan évszázadok óta. A sok érdemben a Ar-Razi is meg kell jegyeznünk az anyagok osztályozásának három királyság - ásványi, növényi és állati. Eltekintve ezek a nagy anyagcsoportok Ar-Razi allokál egy csoportja úgynevezett származékok anyagok. Ezek közül ez hordozza a „test” és „üsző” (Vol. E. fémek és nemfémek). A származékokra testek - fémötvözetek közé sárgaréz, bronz és ötvözet a hét fémek, rézötvözet ólom (ólom bronz), és „mufrag”. Közül nemfémek közé patina, sáfrány, lithargyrum, vörös ólom, fehér ólom, réz-oxid, és mások.
Ar-Razi műveiben kimerítően ismertetett kémiai üvegáru, berendezések, mérlegek és laboratóriumi technikák. A „Book of Secrets” osztja az összes anyagot Alchemy három szakaszból áll: 1) megismerés anyag 2) megismerés eszközök és 3) a megismerés műveleteket.
Ebből a listából az anyagok és eszközök, valamint a listából berendezések és eszközök szereplő művek al-Razi, ebből az következik, hogy a laboratórium jól felszerelt. Ez volt, különösen, csészék, palack, kanna, üvegtáblák a kristályosításhoz, tégelyek, fazekak, égők, olaj lámpák, sütőrostély és a sütő (athanor) kemence olvasztási, fájlok, spatulák, öntőüst, olló, kalapácsok, fogók, homok és víz fürdők, szövet és gyapjú szűrők alembiki, aludeli, tölcsér kukurbity, habarcs és pestles, szűrők, fém, haj, és selyem és más készülékek és tartozékok.
Ar Razi ismertetett különböző kémiai műveletek, különösen a fúziós szervek, dekantálás, szűrés, az emésztést (infúziós emelt hőmérsékleten), desztilláció, szublimáció, összeolvadást, oldódás, koaguláció (megvastagodása), és mások.
Általában arab alkimisták jellemzi óvatos hozzáállás, hogy a leírás a kísérlet; mérlegek és laboratóriumi eszközök a XI században már elért magas fokú tökéletesség. Különösen, Abu Al-Muhammed Raikhan bin Ahmad Al-Biruni (973-1050) és Abd-Rahman Khazini eredményezett írásaikban értéke fémek sűrűség, amely eltér a jelenlegi értékek kevesebb mint egy százalék.
Működik ar-Razi hamar arab Spanyolországban és később lefordították latinra, és nagyra becsült nyugat-európai alkimisták.
A tevékenységek jelentős számú arab Kémikusok utal egy későbbi időszakban az arab kultúra. Ezek azonban kevés új a komplex elméleti és gyakorlati ismereteket, amely megállapította, már tükröződik írásaiban az arab alkimisták korábbi időszakra.
Abu Ali al-Husain ibn Sina született Afshan falu közelében Bukhara. Valószínűleg kombinációja nevét Ibn Sina és a nevét a falu, ahol született, és vezetett a latinos neve Avicenna. Ibn Sina volt Bukhara a muzulmán iskolába, majd csatlakozik az oktatás önálló olvasás könyveket. Különösen a volt érdekelt a gyógyszert. 21 évesen költözött a Gurgendzh - fővárosa Khorezm. Létezett akkor Academy, összehozza sok tudós a különböző specialitások. Élén az akadémia volt a híres matematikus Al-Biruni. Ibn Sina lett aktív tagja az Akadémia és megírta híres munkája „Canon of Medicine” és a „Book of Healing úton”.
„A Canon of Medicine” - enciklopédikus munka minden területére kiterjedő orvosi tudomány az idő, beleértve a jogorvoslati és azok hatása van a szervezetben. Ibn Sina - híve és követője tanításait Arisztotelész, mint egy elem. Között a nagyszámú ismertetett gyógyszerek a „Canon” (több mint 750), sok ásványi anyagok (fémek, ezek oxidjai és sói, valamint a savas és lúgos), többnyire ugyanúgy - különböző szerves (növényi és állati) anyag.
„The Book of Healing azt jelenti,” - és enciklopédikus művek fordítani főleg a természettudományok és a különböző egészségügyi problémák. Ibn Sina meghatározza itt alapjait Arisztotelész tanítása eredetének fémek és ásványok a földbe. Ugyancsak támogatja a kilátás Jabir ibn Guyana a fő alkotó elemek a fémek - higany és kén. Azonban, ellentétben a Jabir al-Razi és Ibn Sina elutasítja a lehetőségét, hogy a transzmutáció fémek és elítéli a szakma a alkimisták - arany keresők. „Az alkimisták azt mondják - mondja -, hogy azok állítólag képes megvalósítani az igazi átalakulás anyagok. Ezek azonban csak előállítani kiváló utánzás, vörösre fém fehér, úgy, hogy ez lesz, mint egy ezüst, vagy színezés is sárga, úgyhogy ez lesz, mint az arany. Nem tagadom, hogy ilyen változások a külső fém, mint lehet megvalósítani egy ilyen mértékű hasonlóság, hogy még egy nagyon tapasztalt ember lehet megtéveszteni. Ugyanakkor az a lehetőség, hogy megsemmisítse az egyedi különbségek a fémek vagy más üzenet fém különleges tulajdonságai soha nem volt világos számomra. Éppen ellenkezőleg, azt hiszem, ez lehetetlen, mert nincs módja, hogy egyik fém a másikba. "
Works Ibn Sina hamar ismertté vált az arab és spanyol lefordították latinra. Ők voltak az egyik fő irányelvek az orvosok, amíg a XVIII.
Hatalmas Arab Birodalom, hanem tarka etnikai eltérő szintje a gazdaság egyes részein, persze, nem tudott erős maradni sokáig a feudális életforma. Már a XI században. kezdett szakítani. Egyes részek, amelyek a független kalifátus.
A politikai gyengesége a kalifátus állandó háborúkat vezetett arra a tényre, hogy az arab államok nem tudták ellensúlyozni a támadás a mongol hódítók a keleti - a törökök, akik lényegesen alacsonyabb szintű kulturális fejlődés. 1258-ban, elfoglalták Bagdadot - a fővárosban a legerősebb arab kalifátus.
Ahhoz, hogy megkötik ezt a rövid áttekintést a kémiai ismeretek az úgynevezett arab ideig, akkor lehet mondani, hogy az arab alkímia - ez kétségtelenül egy új és magasabb fejlettségi kémiai ismeretek. Az alkimisták az arab időszakban jelentősen bővítette a kémiai információ lépett a gyakorlatban a kézműves és laboratóriumi felhasználásra sok új anyagok és eszközök, módszereket dolgoztak termelő és feldolgozó különféle anyagok és vegyszerek, le őket írásaiban. Az elméleti értelemben ők is ment egy kicsit tovább, mint elődei, így például az elmélet a fémek összetétele a higany és a kén, és kifejlesztette az első anyagok besorolását.
Ugyanakkor történelmileg arab alkímia volt közvetítő a kémia az ókori világ, majd később a nyugati alkímia. Ebben az időszakban a gyengülő központi hatóság az arab birodalom és a csökkenés az arab Közel-ázsiai kutatóközpontok, az arabokat, a tudósok költözött a nyugati Spanyolország (valamint a sziget Szicília), ahol a feltételek tudományos munka már egy ideje igen kedvező. Valószínűleg ők azok, akik magukkal hozták listákat arab könyvek, beleértve az alkímia, hogy annyira elterjedt Spanyolországban és más országokban a Földközi-tenger partján.
Arab alkímiai írások latin fordítások voltak az első európaiak, hogy vizsgálja meg az előnyeit kémia. Így a fejlesztés a kémia és az alkímia Európában kezdődött megismertetése európaiak miatt az arab kultúra.
Listája használt irodalom
A) Jua M. History of Chemistry. - Mir, 1966 252-284- az.
B) Figurovsky NA Esszé általános történetét a kémia. Az ókortól a kezdete a XIX. - M. Science, 1969. 201-223 o.
Helyezni Allbest.ru