A fenomenális tudatközpont és periféria belső szerkezete
A. Revonsuo. "A tudat pszichológiája"
A. Revonsuo. "A tudat pszichológiája"
Ábra. 3.4. Elsődleges tudat Az elsődleges (fenomenális) tudat szférája a tudat és a tudat középpontja
A tudat középpontjában a tapasztalatok különböző tulajdonságai harmonikusan kapcsolódnak egymáshoz, és összetett tér-időbeli mintákat alkotnak az észlelt tárgyaknak megfelelően. Ez azt jelenti, hogy a tudat középpontjában egy komplex tér-időbeli struktúrával rendelkező, színes mozgó tárgyat rögzíthetünk és hangokat készíthetünk (pl. Mindezek a különböző tulajdonságok harmonikusan összekapcsolódnak egymással, és együtt képviselik észlelő területén, amely az objektum felismerhető ábrázolását képezi, ebben az esetben a madarakat.
A tudatosság központját perifériás tudat vagy fenomenális háttér veszi körül, amelyen a központot érzékelik. A fenomenális háttér - ködös dinamikus szőnyeg, által alkotott homályos érzései, hogy csak célozni a jelenléte a különböző érzékelési tulajdonságokat, vagy tárgyakat anélkül, hogy egyértelmű és határozott képviselete. Amint William James elmondta, a fenomenális háttér olyan szabad vizeket jelent, amelyek a tiszta képeket a szubjektív élmény folyamán mossák. Arra is rámutatott, hogy a tiszta képet a szem előtt „, amíg azok valóban él, elfoglalják csak egy nagyon kis része a lelkünk» (James, 1890/1950, vol. 1, p. 255). A fenomenális háttér széles; rengeteg homályos képet tartalmaz, amely mind a térben, mind az időben körülveszi a tudat központját. Minden kép a térbeli kontextusba épül, és a háttérben érzékelhető. De egy tiszta kép közepén a tudat hozza magával is egy haldokló Echo közvetlenül érzékelt képek, és a kapott képek a várakozások, hogy még fel kell dolgozni: „Az észlelt képet abban a pillanatban, vet annak árnyéka messze előre zóna aktiválását, amelyek még születetlen gondolatok "(James, 1890/1950, 1. kötet, 256. oldal).
A központ és a periféria között nincs éles határ, és mindennapi kísérleteinkben gyakran észrevehető. A mindennapi életben általában úgy tűnik számunkra, hogy az egész érzékelhető világ, amely körülvesz minket, ugyanolyan világos és alapos. Ez azonban egy olyan illúzió, amelyet a figyelem tárgyainak gyors változása teremt a tudat területén.
A. Revonsuo. "A tudat pszichológiája"
Focus szelektív figyelem - az úgynevezett kognitív mechanizmus, amely elválasztja a központ a perifériáról a fenomenális tudat. Amint a fenomenális háttér homályos ködére szeretnénk összpontosítani figyelmünket, eltűnik, és egyértelmű képek jelennek meg. Ezért lehetetlen elkapni a befelé forduló, mert minden olyan kísérletet, figyeljen semmit a háttérben fordul önmaga ellen: a háttér válik „előszín”, és egy homályos aura fenomenális - egyértelmű módon. William James, mint a paradox kísérlet, hogy fontolja meg a köd perifériás tudat egy kísérlet arra, hogy tanulmányozzák részletesen szerkezetének hópelyhek meleg kezét, és egy kétségbeesett kísérletet, hogy „hogyan kell bekapcsolni a fény gyorsabban látni, hogyan néz ki a teljes sötétség!” (James, 1890/1950, 1. kötet, 244. o.).
Megvizsgálták az ikonikus memóriát, amely gyorsan bemutatta a résztvevőket egy vizuális inger - egy nagy mennyiségű információs kijelzővel (általában több sor és betűk oszlopai voltak). Miután a kijelző eltűnt, az alanyok csak négy vagy öt betűt nevezhetnének meg, habár biztosak voltak abban, hogy látták az összes betűt. Ha egy sor olyan betűkből álló jelzést jeleznek, amelyeknek a nevüket közvetlenül az inger eltűnése után jelentenék meg, az alanyok megismételhetik a sorozatokból származó betűket. Ez azt jelzi, hogy az információ nem volt könnyen elérhető a szelektív figyelemhez és a reprodukcióhoz.
A. Revonsuo. "A tudat pszichológiája"
az ikonikus emlék reprodukált része megfelel a szelektív kivétel tartalmának, vagy a tudat központjának, és ennek következtében az abból eredő reflexív tudat tartalmának. E kísérletek egyik fontos következtetése az, hogy -
Bár az ikonikus emlékezet vizsgálatának eredményei világosan jelzik a figyelem és a tudatosság közötti különbséget, a tudatosság jelenlegi vitáiban a két fogalom közötti kapcsolat még mindig nem tisztázott, hogy ne legyen ellentmondó.
Figyelem és tudat
A "figyelem" fogalma rendkívül népszerű a kognitív pszichológiában és a neurobiológiában. Számos kutatást szenteltek a figyelem különböző formáinak, valamint a kognitív és idegi mechanizmusoknak. Másrészt, a kognitív tudósok hagyományosan nem használja a „tudat” (vagy ennek szinonimája „tudatosság”), talán azért, mert régóta tilalmak behaviorizmus, a számítógép metafora, és a funkcionalizmus (filozófia, amely alapján a kognitív pszichológia) nem ismeri fel a szubjektív tapasztalat. Ennek eredményeként, a „figyelem” néha teljesen kifejezés helyébe a „tudat”, és ennek az oka az volt a feltételezés, hogy a tudat nem térnek el a reflektorfénybe. És ha ez így van, akkor ez nem szükséges, és a nagyon fogalma a „tudat”, és egy új tudományterület, hogy a tanulmányok, mert már van egy erős hagyománya a kognitív tanulás figyelmet.
bizonyos információk kiválasztása a további részletesebb feldolgozáshoz. Vigyázat
Azonban a figyelem és a tudat nem lehet egymással kapcsolatban. Erősítés vagy szűrése információk miatt bekövetkező figyelmet előfordulhat szinten feldolgozásának szenzoros információ, amelyek kívül esnek a tudat, vagy alatta. Más szóval, a figyelem tudatosan tudatosan működhet az információfeldolgozásban az agyban. Például az érzelmi jelentőségét egy szót vagy érzelmileg értelmes módon lehet magára a figyelmet, ami súlyosabb reakciók az agyban, akkor is, ha ők mutatják be olyan gyorsan, hogy általában lehetetlen, hogy tudatosan figyelembe venni.
Másrészt a szubjektív élmények a figyelem középpontjában kívül is megtörténhetnek. A vizuális érzékelésben a szelektív figyelem "központi keresőfénye" a szubjektív élmények teljes látókörén működik. Amikor egy széles közönség ismerős arcát keresi, a "reflektorfény" következetesen mozog emberről a másikra, míg a tömegben kívülről érkező egész fenomenális háttér
A. Revonsuo. "A tudat pszichológiája"
Szétválasztása fenomenális tudatosság a központban (jelenléte jellemez a szelektív figyelem), és a periféria (mindent, ami központon kívül, és a hiánya a szelektív figyelem) arra utal, hogy ezen kívül a figyelmet legalább van néhány kevésbé egyértelmű fenomenális tapasztalat. Ellenkező esetben a perifériás tudat vagy a fenomenális háttér nagyon fogalma értelmetlen lenne.
A tudatosság perifériáját azonban a figyelem egy másik formája uralja, amelyet térbeli figyelemnek neveznek. Ha észlelési tér, amelyben van egy ösztönző nem kap semmilyen térbeli figyelem, az inger maga (és a tér) nem fog még a perifériás tudat, és nem lesz érzékelhető egyáltalán. Amint azt az alábbiakban bemutatjuk (a 4. és 5. fejezetben dedikált neuropszichológia) betegek kárt agyi mechanizmusok térbeli figyelem már nem tudatosan érzékeljük nagy területen az észlelési hely, anélkül, hogy észrevennénk. Nem ismerik fel a külső ingereket, és néha saját testük egyes részeit, ha az ingerek a tér azon részében vannak, amelyet nem érzékelnek. Az egyik az a benyomása támad, hogy ezek a betegek fenomenális tudat területén felére csökkentették az érzékelt tér, de nem érzik, hogy valami hiányzik. Nem látják és nem értik, hogy a tudat térének része eltűnt, és rájön, hogy elveszett.
Vakság a változás és a vakság a figyelmetlenség
A közelmúltban végzett kísérletek eredményei arra késztettek bennünket, hogy még az egészséges megfigyelők semmit sem láthatnak a szelektív figyelem középpontjában. Az ilyen csodálatos jelenségek, mint a vakság a változások és a vakmerőség a figyelmetlenség, azt sugallják, hogy bármi, ami kívül esik a figyelem középpontjában nem látható, vagy hogy még ha valahogy homályosan érzékelhető, nem lehet emlékezni, vagy elmondta később .
Képzelje el, hogy kb. Két percig egy bonyolult képet ábrázoló fénykép jelenik meg, feltételezzen egy embercsoportot a történelmi épületek és műemlékek előtt a fák, a virágok és a fű háttérében. Úgy tűnik, hogy "megragadta" az egész képet mindenféle színével és részletével. Miután a fénykép eltűnt, fényes fehér villanás jelenik meg egy másodpercig, majd ugyanaz a fotó jelenik meg, de azt mondják, hogy az első és a második fotók között nagyon észrevehető különbségek vannak. Látod őket? A legtöbb ember azt gondolja, hogy képesek rá, de nagyon nehéz megnézni, hogy eltűnt-e egy fa, egy épület, egy személy, egy felhő vagy valami más objektum, megváltozott a helyük, vagy valami újat mutatott. Ez a feltűnő képtelenség, hogy még az egymást követő vizuális ingerekben még nagy változásokat is észlelhessünk, vakságnak nevezzük a változást
A változás észleléséhez az embernek az éppen megváltoztatandó objektumra kell összpontosítania. Általában a vizuális rendszerünk olyan tranziens jelek hatálya alá esik, amelyek felhívják a figyelmet a változás helyére, amelynek eredményeként automatikusan észleljük. Ha a két inger között nincs "maszk" (például fényes vaku), vizuális rendszerünknek nem kell észrevennie a különbséget. Rögtön felismerjük, hogy egy épület, egy személy vagy egy fa eltűnt egy fényképből, vagy megjelent rajta, mert maga a változás helye is feltárul. De ha a helyszínt a szelektív figyelem elfedi, akkor meglepődve halljuk, hogy a második fotó nagyon különbözik az elsőtől. Úgy gondoljuk, hogy ugyanazok, és tudják
A. Revonsuo. „Pszichológiai tudat”
nem kell egy edzést, hogy egy személy végül képes volt felismerni a változás. Érdemes látni, ha a változás, és akkor nehéz nem észrevenni, hogy minden alkalommal, amikor bemutatott fényképek - most úgy tűnik, hogy egyszerűen megdöbbentő.
Sőt, bűvészek gyakran vaksághoz a változásokhoz, és figyelmetlenség vakság trükkök (nem tudva semmit a tudományos alapja ezeknek a jelenségeknek!), Amikor érezzük, hogy a tárgyak váljon köddé a szemünk előtt. Lehetőség van Részletesen bemutatja, miként sikerül becsapni a figyelmes tudat, hogy a jövőben a figyelmünket a kritikus pillanatban, és tett minket koncentrálni, mert ez a vak. Például, nem figyelni a bűvész kezét, és ezért nem látja a „eltűnő” tárgy esik a kezéből a térdén (Kuhn Findlay, in press).