Mi a tudat, mint a psziché jelensége, a pszichés tudat fogalmai közötti kapcsolat -
eszméletlen elme
A tudattalan olyan valóságos, mint a tudatosság. Mi a természete?
Az 1920-as években Freud kissé finomította a személyiség szerkezetét. Három rétegből áll: "It", "I" és "Super-I". A tudattalan "It" -et Freud képviseli olyan mélységben, amelynek mélyén az ember eszméletlen mozgásait rejtő rejtett spirituális mozgalmak. A tudatos "én" az "It" és a külső világ közvetítője. A "szuper-én" az erkölcsi, erkölcsi, szociokulturális és családi-történelmi eredetű követeléseket és tilalmakat testesíti meg. Olyan, mint egy láthatatlan jéghegy, amelynek víz alatti része óriási, és általában veszélyezteti az "én" emberi létezését.
A kapcsolatok lényegének megértéséhez Freud figuratív összehasonlításokat igényel. "Ez" és "Én" egy ló és egy lovas. "Én" megpróbálom alávetni a "It" -t, mint lovast - ló erősebb, mint ő. A végén kiderül, hogy ha egy lovas megy a szelídített ló, akkor az „én” valójában vonatkozik az „It” lesz, ami egy látszatát fölénye fölötte. Tehát "én" az "It" hű szolgája, megpróbálva megtalálni az úr helyét.
Hasonlóan összetettek az "I" és a "Super-I" közötti kapcsolatok. Csakúgy, mint "Ez", "Super-I" uralhatja az "én" -et, lelkiismeretként vagy tudattalan bűntudatként. Ez a belső világ ügyvédje.
Ennek eredményeképpen az "Én" az "It" és a "Super-I" részében a legmélyebb ellentmondások kezében van.
A nem kielégítő valóságtól való eltérést Freud "betegségre való utazás" kifejezéssel egészíti ki. A neurotikus betegségek tipikus példák. Az idegbetegség legjobb módja az, hogy mobilizálja az összes erõt, azzal a céllal, hogy tudatosan megoldja az életben felmerülõ konfliktusokat. Ehhez fel kell ismernünk az eszméletlen hajlamokat. A pszichoanalízis csak segíti a rászorulókat abban, hogy a tudattalan eszméletét fordítsa.
Jung filozófiája és a freudianizmus között a fő különbségek a kollektív tudattalan fogalma, amely meghatározza az ember életét; a "libidó" kifejezés tág értelmezése nemcsak szexuális vonzerő, hanem általánosságban a pszichikus energia is; bizonyíték arra, hogy az egyik szublimációs elmélet nem képes megmagyarázni a kreatív folyamatot; Az archetípus koncepciójának bevezetése, mint az ember elsődleges létfüggvénye.
Így a tudattalan probléma fejlődése jelentősen hozzájárult az egyéni és a közvélemény tudatszerkezetének tanulmányozásához, az emberi pszichés területet a tudat és a tudattalan szférájába.
Pszichiátria - a tudattalan. Freud számára a tudattalan elsősorban valami pszichikus, csak az emberrel kapcsolatos megértés tárgyát képezi. Másoktól eltérően Freud tudatosság és tudattalan mentális tudományos tények anatómiája volt. De ezt a tényt csak egy "negatív" koncepció alapján magyarázta meg - a tudattalan psziché, amelyet csak a tudat attribútumának megtagadása mögött hagy.
Freud abból adódik, hogy a feltételezés, a tudattalan van szükség, mert az ilyen jellegű cselekmények, elmagyarázni, hogy szükség van elismerését egyéb cselekmények, amelyek nem tudatos, mert szem előtt, sok a hiányzó adatokat. Csak ebben az esetben, ahogy hiszi, a mentális folytonosságot nem sértik meg, és a kognitív folyamat lényege tudatos cselekvéseivel érthetővé válik.
Általában az emberi pszichist Freudnak adják át, amely a tudat és a tudattalan két ellentétes szférájára oszlik, amelyek a személyiség alapvető jellemzőit reprezentálják.
Freud felhívja a tudatos képviseletét, hogy létezik a fejünkben, és amely érzékeljük, mint olyan, és azt állítja, hogy ez az egyetlen értelme a „tudatos”.
De Freud személyiségének felépítése e két területen kerülnek bemutatásra nem ugyanaz: a tudattalan tartotta központi eleme alkotó a lényege az emberi psziché és a tudatos - csak különleges esetben épül a tudattalan.
Eredetéből a tudat, Freud szerint, tudat alatt van, és "kikristályosítja" a pszichés fejlődésének folyamatában. Freud szerint tehát a tudat nem a psziché lényege, hanem csak annak minősége, amely képes vagy nem csatlakozik más tulajdonságaihoz.
Freud szerint az emberi pszichés három területre oszlik: a tudat, a tudattalan és az előtudat.
Ez a három terület vagy a mentális rendszerek folyamatos interakcióban vannak, és az első kettő - és egymás között intenzív harcban vannak.
Ennek az interakciónak és ehhez a küzdelemhez az ember lelki élete csökken.
Minden szellemi aktus és minden emberi cselekvés kell tekinteni, mint az eredménye a verseny és a harc a tudattalan, mint indikátor a haladás ezen a ponton az életben az erőviszonyok a versengő fél folyamatosan.