Burjátföld, tibeti orvoslás, irkipediya - portál Irkutszk terület az ismeretek és hírek
Figyelmeztetés a korlátozás!
Irkipediya a térképen
Interaktív térkép a Irkutszk régió ⇔ kattints a linkre, és akkor kap egy teljes (itt - Tanulmány 10 pont közül 4000!) Hozzáférés szolgáltatás: rákattint egy címkére a térképen talál egy rövid adat erről a helyet a térképen, és adja át a linket a cikk Irkipedii, társítva. Az interaktív térkép is keresést tárgyakat a térképen.
Újdonság a Encyclopedia
A nagyobb fokú orvosi ismeretek, mint a natív-gyógyászat, a hagyományos orvosi rendszer. A legismertebb ezek közül a kínai, az indiai és a mediterrán réz-Ching. Mivel a hajnal a civilizáció orvosi tapasztalata a népek lakják a regi kiegészítőket, úgy rendszerezte a nagy ívek, amely azonosítható theo-reticheskie bázisok és gyakorlati ajánlásokat. Ezek évszázadok meghatározott szakadó gyógyszerfejlesztés nemcsak otthon, hanem a szomszédos országok, és a Bo-Lee távoli országok, a társult politikai, kulturális, tórusz govymi kapcsolatok.
Mediterrán orvosi hagyomány, az apa a Coto raj tekinthető római orvos, Galenus (II c.) Kölcsönzött az arabok, ahonnan elterjedt Európában, ahol a befolyása lehet visszavezetni a végén a XVII században. Kínai orvoslás nyomot hagyott az orvostudomány fejlődése Korea, Japán, Dél-Kelet-Ázsiában, Tibetben. Az indiai hagyomány félig Chila elterjedt Délkelet-Ázsiában, és újra Tibetben. A tibeti orvoslás viszont költözött északabbra között mongol on-szállítás. Így még a legkorábbi szakaszában orvostudomány fejlődésével a Strat-nah, egymás mellett a régi központok civilizáció, van egy folyamat hitelfelvétel és az asszimiláció különböző forrásokból származó információkat, ami azzal magyarázható, jelenléte azonos gondolatok és tudás számos orvosi rendszerek, egymástól távol eső időben és a tér. Sok közös kábítószer és gyógyszerkönyvben van a hagyományos orvosi rendszerek. Tibetben-nek források említik, mint a szállítók gyógyszerek nyers Nepál, Kína, India, Perzsia és a nevét találkozó a gyógynövények szanszkrit, kínai, perzsa, arab, török és még a latin-paraméter neveket.
Történelem a tibeti orvoslás lehet osztani több szakaszban, koto-rozs időrendben egybeesik a fázisok a politikai története Tibet (címzés-képződés és szétesés központosított állam, a megoszlása a tibeti ága buddhizmus Közép-Ázsia).
Erősítése centrifugális tendenciákat a tibeti társadalom később vezetett a megjelenése a helyi orvosképzésben az első néprajzi Tibet (pl chzhanskaya, zurskaya). A nap a dalai láma V (1617-1682), amikor Tibet ismét egyesült, de égisze alatt a püspökök
Szerint a burját történeti krónikák, Khorinsky és Selenge Bu ryaty mozgott Transbaikalia végén XVI - korai XVII. Már egy bimbó Distin. Különösen a krónika Ayushi Saagieva azt mondta: „Azt mondják, hogy amikor mi voltunk alanyok Altan kán Gegen, ő meghívott Chiba-ta mindentudó dalai láma Sodnom-Dzhamtso aki szentelte vallásunk-Shigemuni Buddha visszafogott az ördögök és a tisztátalan lelkeknek, ami után előtt tett áldozatot. Ezt követően, azt mondják, van, hogy ellenőrizze a KÉP-zheniya isteneket, és láma és a diákok olvastak a szentírások, megtudtuk, öt Betsky és mongol műveltség, olvasás és írás, hogy részesüljenek gyógyászat és az asztrológia, így környezetük Huw Araki. Úgy véljük, hogy időről-to-any, Altan kán Gegen felhívta a dalai láma Sodnom-Dzhamtso a adjunction-CIÓ minket az orosz királyság 1648-ban került több mint 70 éve „(Tsydendambaev 1972: 623 ). A szöveg az e krónika tárgya az idő ismeretség burját tibeti orvoslás 1576 napját hivatalos elfogadása buddhizmus minő-stve államvallás a mongolok, ami persze nem zárja ki egy korábbi ismeretség burját tibeti orvoslás a széles migráció burját klánok és törzsek területén Közép- Ázsiában, a szomszédos területek a tibetiek által lakott. Egyesítés fúrt tibeti orvoslás elsősorban a mongol hagyomány ezt a gyógyszert, már a helyi körülményekhez igazított. Ez abban nyilvánul meg, észrevehető preferenciái-Kutató Intézet burját mongol orvosok az orvosi szakirodalomban, különösen az újra tsepturnym könyvtárak.
Mivel az utolsó negyedévben a XVII században. Szibériában a letelepítési Bu ryat eltelt több utazó diplomáciai és tudományos célokra: Nikolai Spafary (1675), Izbrant Idea (1693), Lorenz Lange (1716), Johann Georg Gmelin (1735), Peter Simon Pallas (1772) et al., hogy a naplójában és feljegyzések hagyott értékes információkat a gazdaság, az élet és szokások a burját. Egy-, leírására prioritása tibeti orvoslás a Trans-Bajkál régió tartozik ördög ellentmondásos Johann Georg Gmelin. 1735-Gmelin p. Onon láma találkozott egy orvos, aki megmutatta neki a könyveit, gyógyszerek, eszközök, értékesítés-monstriroval néhány módszer gyógyszerek előállítására és kezelésére. Tanúsága szerint a Gmelin láma gyakorolt köpölyözés, moxibustion, száz-Vil bankok jelentős sor sebészeti műszerek. Hangsúlyozzuk, hogy ő egy híres jó, „kiváló” szemész. Könyvében: „Utazás Szibériába”, megjelent 1751-1752 gg. A német nyelvű com, Gmelin bemutatta azokat a gyógyászati és sebészeti eljárásokat eltávolítására szürkehályog. Az első esetben, az orvos alkalmazott kémiai készítmények zokogni kormányzati készítmény, amelyet be a páciens szeme cseppecskék formájában vagy por, a második - vágott elborult szaruhártya része különleges-strument „horgolt sebész felveszi a film, a tű átszúrja, és a Lancet vágások”. További leírás Gmelin vezet cookin-TION technológiát készítmények szembetegségek”. Láma gyógyító két port - egy barna-vörös, a másik - fehér. Ez a két port is használja a szembetegségek kezelésére szolgáló. Az első por általa „Ruba Basem”. Ez a por nem egyszerűen a réz kénnel, a túlhevült Lamsky OD-bu meszet. Egy másik port áll a két rész ezüst és egy óra látnia egy fém harang, hogy megolvasztjuk, mindkettő együtt egy vas-sósav kanál. Amikor a keverék izzó, hogy dobott az ő jól ismert gyökér, az úgynevezett indiai „érc” és a mongol „pénz” kigyullad, a keveréket folyamatosan zavarja a vas kanál addig, amíg az összes konv-titsya hamuvá „( Girchenko. 1939: 86-87). Végül Gmelin hozzáteszi, hogy láma termel önmagában nem csak a gyógyszer, de szüksége van hi-rurgichesky eszközöket. Sajnos Gmelin nincs neve, Human O-set és kialakulhatna egy gyógyító. De mégis, az anya al bemutatják, a magas képzési névtelen la minket. Előkészítése és a vegyi anyagok, amelyek „értékes” hívják tibeti orvoslás, szükséges nagy tapasztalat és a művészet, és már elérhető pár. Valószínűleg az orvos burját, mint Gmelin minden esetben kapcsolatot informátorok-neburyatami jelzi azok natsio-tionality: általában - tunguz vagy mongol. Így az elején a XVIII. A Transbaikalia voltak képzett orvosok, akik használják az összes Arce-nal gyógyszerek és kezelési módszerek a tibeti orvoslás, és volt egy kis gyakorlás a lakosság körében.
Érdemes megjegyezni, hogy a leírás Gmelin tibeti orvoslás már operátorként által VRE Meni szinte egybeesik az első jelentések ezt a gyógyszert, melyet egy domonkos Ippolito Desideri, aki 1716-ban érkezett meg Lha-su, és ott élt évekig (Gammerman, Semichev. 1963. S. 2).
Burját klérus, hogy mekkora szerepe gyógyszert megerősítésével betétek befolyását és arra törekedett, hogy összpontosítson a láma orvosok da tsanah. Köztudott, hogy a tibeti Agwan-Phuntsok, az első fej burját lámák, a híre orvos. Az orvos az első fúrt, akinek a neve a SET-Leno volt Zhimba Ahaldaev, aki 1721-ben ment tanulni Mongóliában, majd Tibetben. Az egyik kevéssé ismert krónika ír róla, mint a „nagy-le tér és nagyon gazdag ember” (Rinchen. 1959: 69). Ez volt az, aki 1741-ben megalapította az első Gusinoozerskaya datsan. Miután Ahaldaeva kapott T-béta képződését Dam-Dorji Zayaev (Sazykin. 1989, 117-124), azt is vált jól ismert orvos.
Elhatárolása az orosz-kínai határon 1727-ben lezárta a szabad dos buta burját Mongólia és Tibet. Az orvosképzés helyi datsans a XVIII. Az adatok az irodalomban. Valószínűleg, egy bizonyos részük készek a földön keresztül egyéni képzés a képzett lámák, társ-tanított kezdők torye tibeti műveltség adta nekik a tudás és tapasztalat. Az MA Castren, 1848-ban, a legkiemelkedőbb Gusinoozyorsk datsan gyógyítók kicsi klinikák, ahol tanított orvoslás (Girchenko. 1939: 75).
Speciális tételek főként az méretét díj kezelési találhatók a későbbi ívek szokásjog fúrnak a „put-SRI 1808”, „Selenga gyűjtemény 1823”, „Új rend az életét és szokásait. A szabályok által létrehozott Selenga és Khorinsky vezetője és még a lelki és világi oldalak 1841-ben " és más (Tsybikov. 1970). Ha mielőtt fordul a lámák voltak az esetben, általában önkéntes elfogadása után az „Új rend. 1841” ez lesz a kötelező „ha betegség vagy halál milostynedateley biztos, hogy kérje a munkaidőben minden datsan lámák Összesen gyógyítók kell tenniük a kincstár datsan minden feloldották láma gyógyító ..” (1970: 77 Tsybikov.).
Megfigyelések szerint az V. Ptitsina szinte minden láma Transbaikalia nem hagyja Možnosti WHO fellépni, mint a gyógyító (Ptitsina. 1890. pp 5). Ezért még a fénykorát a legmagasabb pontján a tibeti orvoslás Zaba-Calle, támogatást képzett orvosok gyakorlatilag megközelíthetetlen Shih rokim csoportok. Én használni a szavak Belenky és Tubyanskogo, „mindenféle bűnözők és sarlatánok szerzetesség és még a laikusok, a gerenda-esetünkben felületesen ismerik Tibeti orvoslás obscherasprostra-nennomu Cookbook és aki kezelt több mint imádság és a magic-klinaniyami” (Belenky, Tubyansky . 1935. 67. pp). De a legtöbb ilyen gya-tick érték hírnevünket, tényleg kezelt kis számú jól ismert készítmények közül a receptje általuk kapott öröklés útján a „Kéz a kézben”, és kinevezte szigorúan a bizonyítékokat. Az ilyen láma gerenda néven a „láma, aki a gyógyszert” (emshey láma), Otley, Chiyo egy profi orvos - emchi láma. Ennek eredményeként a tapasztalataik próbálgatással lettek kiválasztva adapatirovany a helyi viszonyokhoz recepteket nye recept tibeti és mongol gyógyszert.
Távolságukat a központok a klasszikus egészségügyi oktatás és-a hagyományos forrásai gyógyszer alapanyagok szorgalmazta önálló bytnyh funkciók tibeti orvostudomány Burjátia. Közvetve ez azt eredményezte, hogy Shiro-com forgalmazó kézírásos Cookbook - chzhorov. Burját datsans közepétől a múlt század már felajánlott egy kellően nagy számos orvosi-CIÓ irodalom tibeti és mongol nyelven, köztük Cookbook a tibeti és mongol. De mégis, szinte az összes láma lek-ri és Manba datsans voltak saját szakácskönyv, amelyben gondosan FIC-XED készítmények és dózisok esetében a recepteket, amelyek közül néhány ismertté vált a neve a kezdeményező vagy datsan, de a legtöbb megmaradt elk anonim. Előnyben a helyi kézírásos Cookbook okozta, hogy Buriatia fentiekben már említettük, a legtöbb használata a helyi IP-gyógyszer alapanyagok helyettesítő V-klasszikus sorokat. És helyettesítő lehet eltérő a különböző régiókban az etnikai Burjátia.
Összehasonlítások a tibeti, mongol-dél, észak-mongol burját Cookbook, és vezetett a következő észrevételeket: 1) a neve a recept szerkezet túra recept, alkalmazási javallatok gyakorlatilag változhatnak-gödrök; 2), de ez nagyon mozgékony és változékony gyógyszerek összetételében nyersanyagok. Azaz, az olvasás a recept függ azonosítására gyógyszer alapanyagok. És mint láttuk, bizonyos esetekben ugyanazon recept a tibeti és a bú-ryatskom teljesítmény eltérhet a csere a komponensek teljes csere a teljes listát.
„Dark Age” történetében a tibeti orvoslás Burjátiában nem vezetett a nemek távú szünet a tudásátadás és a tapasztalatok generációról generációra, és a veszteség in-Teresa e fontos része a hagyományos kultúra. 1968-ban egy csoport a munkavállalók a burját Tudományos Központ felkérésére tudományos kutató munka Skye „leírása terápiás tulajdonságait gyógyszerek Tibet-CIÓ az orvostudomány.” Azóta a szisztematikus vizsgálata a tibeti orvoslás Oroszországban végrehajtása érdekében évszázados pozitív tapasztalata a gyakorlatban a modern egészségügyi ellátás. Később Laboratory élettanilag aktív anyagok került megrendezésre alapján tematikus csoport, és 1975-ben létrehozta a Division of tibeti orvoslás. A legkorábbi napjaiban megalakult a tudományos osztály az osztály hívtak láma, a tibeti orvoslás szakértők DD Badmayev. LY Yampilov, JJ Zhapov, GL Lenhoboev, MD Dashiyeva, ZH.TS. Tsybenov és csontkovács EP Tushemilova. Media Meghívó hagyomány indokolt volt, mert a több mint három évszázados története a tibeti orvoslás az eredeti orosz burját pis-változók nagyon kevés forrás. Valójában burját kiterjedésű leírással gyógyászati alapanyag, mind az importált és a helyi jellegű „Shal-prenga” és az album a mongol-Dongpo, nem volt. Hogy túlélte csak egy bizonyos számú formularies, kulturális és infor-tive amelynek értéke a közelmúltig nem volt különösebben világos, hogy hány a tudományos forradalom nem kerültek be az alapvető értekezések, még mindig volt bemutató a pontos részletek a fejlesztés a tibeti orvoslás egészére Tibet magát, és azon túl.
A kezdeményezés a megújulás tibeti orvoslás Burjátiában tartozik a buddhista Szangha utáni peresztrojka időszak, amely látja, az egyik 18 Tudományos program kolostori oktatás és rendre kormányzati, csak a szerzetesek. Az elmúlt években alapján Ivolginsky és Agin datsans létrehozott orvosi karok Manba-datsans, hogy együttműködjenek toryh tanárok Tibetben és Mongóliában. Abban az országban és külföldön, többek között Moszkvában, Szentpéterváron és más városokban funkcionális niruyut különböző központok a tibeti orvoslás.
Hosszú története a gyakorlat Burjátiában etnikai tibeti réz-ching a helyi körülményekhez igazított, vélt orvosi ozdorovitel nye hagyományok az őslakosok, váltotta szinte valamennyi készlet gyógyszerek kormányzati források helyi fajok, és lehet tekinteni, mint egy eleme a hagyomá-transzlációs burját kultúra. Ez a megközelítés az örökség a tibeti orvoslás igénylő létrehozását a világi oktatási intézmények az oktatás a gyógyszer az orosz. Ezt mutatja a hagyományos orvoslás ki a monopol-CIÓ hatása a buddhista papok, eltávolítja a vallási, nemzeti és nyelvi akadályok a tanulás és a kezelés általában hozzájárul, hogy megerősítsék az NIJ-atmoszférában nyitottság, a kölcsönös megértés és készség kulturális di alogi minden itt élő népek.