bielski kiterjedésű

Vladimir Lvov

Vladimir Lvov életét, hogy az oka az oktatás az emberek. Negyven évvel folytatta alkotó tevékenység, és ez alatt az idő alatt megjelent néhány negyven könyv különböző tudományágak szánt állami iskolákban. 1906-ban megjelent a történet az élet a baskír „Shamsinor”, ​​átitatott meleg érzés, hogy a baskír gyerekek. A történet nagyon népszerű volt, és utánnyomást többször.

én
Shamsinor kislány volt baskír. Ő még csak hat év. Darkie vékony és karcsú, nagy szép szeme, és fekete, mint a szurok, haj, ő több volt, mint egy kis italyanochku mint más baskír gyerekek. A haja göndör és mindig kócos, de nem rontják el, hanem éppen ellenkezőleg, sok neki megy. Néha azonban vette anyja fésű és súlyosan ült a tornácon, elkezdett fésülni a haját, és sima, és röviden lett sima, letisztult és csúnya. De ez általában nem tartott sokáig: a haj csak nem akar engedelmeskedni neki, és hamarosan átvette a régi, zilált megjelenése.
Shamsinor apa, Mustafa volt molla baskír. Otthon, ő ment, mint minden baskír egy hosszú, hosszú térd, fehér póló - öv nélkül, melynek tetején, amikor már nem túl forró, tedd a barna mellényt. A borotvált fej mindig jelen volt egy zsíros sapkát plüss. De amikor akart menni a mecsetbe, arca azonnal felismerhetetlenségig megváltozott. Ő öltözött, míg a hosszú és széles szürke kabát (Gilles), egy fej hozott egy nagy, meleg, gyapjú sapka, csomagolva egy fehér turbánt, és vesz egy botot, és ünnepélyes, lassú ütemben végezzük az utca közepén, üdvözölve minden számláló szokásos baskír üdvözlő " Salam-alaikum! "
Otthon dolgozott, és részt vesz a gazdálkodást, nem különbözik ez a többi baskírok. Babrált a szarvasmarha, dolgozott baltával, ha szükséges volt rögzíteni a kerítés vagy bármi mást a házban, vagy állt a tetőn, a fészer, kidobták ott szárítás széna, és legfőképpen szeretett önelégülten ülni tea, fontos ült a szőnyegen lábát felhúzva. Baskír - nagy vadászok előtt tea, valamint a molla gazdag volt, ivott teát hét alkalommal egy nap. Vele együtt került az egész családját, és ittak sokáig, lassan, csésze után csésze, nem fejezte be, amíg az összes szamovár.

-----
Összeállította MG Rakhimkulov.

Anya Shamsinor, Farih, egész nap volt elfoglalt. Amint a hajnal, ő már a lábán, és beszélni kezdett kanca. Volt naponta ötször fejés kancák, tehenet fejni és kecskék, sütni sütemények tea, szakács cool (fajta sajt), hozott naponta többször szamovár. És nehéz felsorolni mindazt, amit ő tett a nap folyamán, mert a kis ember fut baskír család, és az összes háztartási munkára hazudni egy nő. Mielőtt a mullahokat két felesége volt, és a munka között oszlott meg a két. De aztán hajtott molla második felesége. Farih nagyon nehéz volt, hogy végezzen egy nagy farm, különösen nyáron, amikor a mullahokat kumysniki állandó és volt, hogy előkészítse a kanca. De ő buzgón könyörgött férjének, hogy ne vegye egy másik feleséget, úgyhogy nem volt veszekedés közöttük, és megígérte, hogy vezérelhető egy minden munkát. Ha nem lett volna a sok munkát, ő élt volna rosszul. Baskírok, bár terhelt nők dolgoznak, kezelje őket kedvesen és tisztelettel. Farih érezte, tele a ház úrnője, állandóan vidám, és viszont, óvatosan kezelje a gyerekek.
A Shamsinor három testvér: Ahmet Gata, Ahmet és Ahmet LAFA-Zekir. Ahmet Gata már felnőtt tizenhat ember. Télen tanult az orosz-tatár iskola három mérföldre a faluját. A nyári, ő segített a munkában apja, és annak ellenére, hogy kora, apja bánt vele teljes tekintetben konzultáltak vele mindenben, és távollétében molla Ahmet Gata gyakran ártalmatlanítani, mint önálló mester.
Ahmed LAFA vastag volt és csintalan kisfiú négy, vagy mint a baskír maláj. Az apa és az anya rettenetesen szerette és kényeztetni őt. Ez volt azonnal nyilvánvaló az ő örökké boldog és pajkos arcát, és még, hogy néhány független Messing nézet csapott a meztelen, barna a nap nozhonkami, mintha azt mutatják, hogy minden megengedett, amit mások már szakadt a füle . Ő egész nap rágás valamit, és amikor megjelent az utcán, egy nagy darab puha kenyér a kezében, a másik szegény Malaikával nézte irigykedve, mint étvágygerjesztő, és lassan megette.
Ezzel szemben a bátyja, Ahmed Zekir volt sovány, sovány Baranchuk, t. E. Egy gyerek. Ő volt körülbelül egy év, és még mindig nem tudott járni vagy beszélni. Csak azt tudta, hogyan kell mosolyogni, és dúdolni, és négykézláb mászva, és az agility átmászott a magas küszöb, le a lépcsőn, a tornácon, bár gyakran fáj majd panaszosan, és kétségbeesetten sír.
Shamsinor volt dajkája. Ez a felelősség nem terheli meg. Annyira szerette a kisöccsét, hogy bádogos, és játszani vele adott neki egy őszinte öröm. Ő viselte a kezét, és elnyúlt mellette a verandán, mulattatta, mondván neki valamit a maga módján, majd átölel, és megcsókolja. És a kis Zekir kinyújtotta és simogatta, hajtott kis kezét az arcán, és ő ebben az időben motyogott szörnyű hang vagy küzdött vele, és odament hozzá. Úgy történt, hogy a gyermekek figyelmetlenség, ő egyedül hagyta, és fáj, majd édesanyja gyűlnek a pofon. De ez nem keményedik meg és harcolt testvér ellen, s miután sírt egy kicsit, ő ismét hozott Zekir szórakoztató játszani. Általában a szülők, hanem mint a verés, hadd mindig működik, még soha nem verték a gyerekeket és a kezelt őket, így finoman, gyengéden, ahogy ez ritkán történik között az orosz parasztok.
Amellett, hogy ezek a gyerekek, a család molla élt még hétéves maláj, árva Hairedin. Ő volt az unokaöccse a mullahok, a fia az elhunyt testvére. Az anyja kijött apja halála újból megnősült, de nem tudtam, hogy egy új család fia, és ő maradt a gondozási nagybátyja. Bár ő nem sérült meg, és nem verték, de nem simogatják a gyermekei. Úgy nőtt elég elhagyatott, evett együtt a munkavállaló, alszik, ahol tudnak. Néha este, amikor a család mullahokat leülni vacsorázni, ott állt a pálya szélén, és nézte evshimi, majd ételt maradványokat, amelyek evett, bujkál valahol a sarokban. Ez volt a vad és félénk fiú, mindig glyadevshy ferde szemmel, mintha már tudta jól, mi volt furcsa és egyenlőtlen egyet. Csak játék a gyerekekkel, hogy egy kicsit animált, majd az arcán egy pillanatra megjelent egy mosoly, de most jön az esze, rögtön elfojtotta magában, és aztán az arca volt néhány bátortalan és szomorú kifejezést. Azonban annak ellenére, hogy az egyenlőtlenséget, amit jól láthatóan a másik elé gyerekek, nem volt keserű. Ha valaki kívülről próbál a kedvtelésből tartott neki, szégyenlősen mosolygott, és félénken pislogott, mintha azt akarta kifejezni, hogy nagyra értékeli ezt a ritka szeretet, és csak nem tudja kifejezni azt. Igen, és kemény volt, hogy valami idegen orosz ember, mert szegény maláj nem beszélnek oroszul.

V
Minél jobban éltek között baskír, annál inkább megtanulta értékelni a jó tulajdonságait a lélek. Nagyon tetszett az embereknek - jó természetű, kedves, barátságos, de anélkül, hogy a legcsekélyebb kisebbrendűségi és a tudat az önértékelés. Baskírok, még a legszegényebbek nem viselkedik alázatosan. Ő lát benned a vendég, az emberi egyenlő, amit szabadon kiterjeszti a kezét, nem számít, milyen volt piszkos és rongyos. Természetesen között baskír az egész nép között vannak olyanok, akik szívesen pénzt a fiókjában, még csalni alkalmanként, de ez egy ritka kivétel. Az adatok nagy része a baskír - becsületes, rusztikus és barátságos először. Az egyetlen hibája, amely érinti az összes, ez - extrém figyelmetlenség és a lustaság. Baskír lehetett egész nap csinál semmit, viccel szomszédok kumysnikami, és csak nagy szüksége miatt ez a munka. De ez nem rohant, hogy hibás a baskír és mért rájuk az ő mércéje. Bármi más, ami 40-50 évvel ezelőtt, hogy járták a saját puszták és részt vesz a szarvasmarha-tenyésztés, amely hagyta rengeteg szabad ideje. Most, hogy vándorlásuk teljesen megszűnt, és kénytelenek voltak élni egész évben a falvakban, még mindig a lélek marad nomádok minden egykori érdekeit és szokások. Bár a föld, sokkal több, mint az orosz parasztok, nagyon kevés kezelték, és nem szeretem gazdálkodás, és még mindig a fő foglalkozása az állattenyésztés. De az új körülmények között az élet és a szarvasmarha volt az ősz, és minden évben válnak elszegényedett, nem tud és nem próbálják alkalmazni a változó élet.
Egyszer, régen, baskírok rendelkezett hatalmas földet, de a figyelmetlenség eladták elég semmire, néhány fillérekért egy tized, tíz- és százezer hektárnyi naivan azt gondolva, hogy azok a földet annyira, hogy mivel nincs Adj Rusakov, soha „vége”. És most, miután letelepedett köztük, ők akadályozták minden oldalról orosz, német és más emberek, akik kihasználva a baskír egyszerűség sérti őket. És különös, hogy annak ellenére, hogy a szegénység és az összes igazságtalanságok, hogy el kell viselnie, ezek szelíd és jóindulatú. Persze, nem tudnak elég barátságos a szomszédaik, az orosz parasztok, akik maguk is megvetik őket, és becsapni őket minden lépésnél. „Khokhlov szeret baskír baskír nem úgy, mint címer” - így mondták a szomszédok a baskírok, ukránok, akik valóban néki rendkívül rosszhiszemű. De az orosz általános, amellyel nem várnak a gonosz, pl. a kumysnikam, baskírok várjuk, gyerekesen bizakodó. Ugyanakkor szeretnek kapni tőlük egy „ajándék”, de a jelen értékelik nemcsak a dolog, de figyelmet fordít rájuk, és viszont, kész mindenféle szolgáltatásokat. Intelligens emberek, ők kezelik nagy tisztelettel, örülnek még eltúlzott fontosságukat. Emlékszem, egy a baskír, aki azért jött, hogy minket kért gyógyszer, az a kérdés, hogy mi volt a baj vele, naivan azt válaszolta: „Mi nem tudjuk ti tudom!” Mennyi bizalom a mindenható tudás művelt orosz volt, hogy ez a naiv mondat!
Gyakran figyelnek a tehetetlenségükre sok mindennapi eseményen, rettenetesen sajnálom őket, mivel kár, hogy a gyermekek bármilyen díjazás nélkül maradjanak. Milyen előnyökkel járhatna egy ember, aki ilyen őszinte szándékkal élne közöttük, gyakran gondoltam. És azzal a bizalommal, hogy õk az oroszra nézve könnyû lenne! Vajon azért, mert annyira gyengék, hogy ők, ilyen egyszerű és bizalmaskodó emberek csak a maguk számára maradnak más vállalkozóbb és praktikusabb emberek között? Ez azért van, mert annyira szem és más betegségeket szenvednek, hogy nincs orvosi segítségük? Végül nem azért, mert annyira veszítenek minden ügyükben, és gyakran megtévesztik másokat, hogy annyira tudatlanok, írástudatlanok és tudatlanok a legegyszerűbb mindennapi ügyekben. Végül is nemcsak egész életüket a süket faluban töltik, és csak a sztyeppét látják, de még a könyvből sem tudnak megismerni arról, hogy mi jelent egy másik olyan fényt, amely nem ismeri őket.
Gyakran, amikor ránéztem a kis Shamsinorra, eszembe jutott: mi történt volna vele, ha elviszhetnénk őt Moszkvába, hozhatnánk fel és tanítanánk? Vajon jobb lesz-e neki, és hasznos lehet-e neki a Bashkirs számára?
Van egy történet arról, hogy egy kis osztják lány jött véletlenül a városban, hogy jó az oktatás, de nem felejtette el az embereket, és a diploma megszerzése után, fúróval, és visszatért a vadon puszta hazájuk, és használta élete próbál segítséget tudásukkal népük . De ilyen eset mindig lehetséges? Nem lenne helyénvalóbb feltételezni, hogy miután egy jól képzett fiatal hölgyhez fordult, az egykori baszkír lány nem akart visszatérni a falujába, ahol minden idegen lesz, még a saját apja és anyja is. ha akar, megszokta, hogy a kényelmet a kulturális élet és a társadalom művelt emberek, ismét kötni magát a sötét környezetben, ahonnan kikapta a sors? És vajon van-e elegendő energiája és energiája, mint az Ostyak lány, hogy fényt hordoz és segítsen az embereinek, majd elkényeztetett? Nem, az ilyen önzetlen és erős emberek kevés a világon. Ha elhagyja a falut, örökre elhagyja, és a családja nem részesülne ennek előnyeiből, de csak elveszítené.
Jobban boldog volt? És nehéz megmondani. Az apja volt az egyik leggazdagabb a baskír, nem kell azt fenyegető a jövőben. Most a csinos lány, ő végül szépség, feleségül gazdag baskír, majd békésen él között ugyanazok az emberek, és azok között az azonos fogalmak, amelyben ő volt szokva a gyermekkorból, és légy boldog a maga módján. És egy idegen földön, de hogy egy oktatási, mert nem csak nehezebb úgy érzi, hogy egyedül volt, egyedül ebben a világban, hogy a család - apa, anya és a testvérek - nem is veszik észre?
De ha itt, szülőfalujába, az iskola épült, mely lehet tanulni és Shamsinor, baskír és más fiúk és a lányok, akkor lenne egy másik kérdés. Anélkül, hogy leválnának magukról a rokonokról és megszakíthatnák az életüket, nem maradnának abban a sötétben és a teljes tudatlanságban, mint az apjuk és anyukáik. Akkor talán a segítségével a könyvek és a tudat, hogy ez ad nyitotta apránként szemüket a napvilágot, és ott ugyanolyan jó természetű, őszinte és jó emberek voltak képesek megtenni, hogy javítsák az életüket.
Természetesen nem tudtam elmondani a gondolataimat egy kis Shamsinor-nak, de viccesen néha velem hívtam Moszkvába.
- Shamsinor - mondtam neki -, velem megy Moszkvába! Moszkva nagy. Van sok cukorka ott.
De a lány úgy gondolta, hogy komolyan gondolkodtam, elhúzódott tőlem, rázta a fejét, és röviden mondta: "Ne, Moszkva nincs szükség!"
Eközben a nyár véget ért. Pusztai előtt a zöld és tele illatos virágok, most sárga és égett; néhány helyen a fű volt, mintha eszik el egyáltalán, és a helynek a közelében, ahol meg kellett történnie, úgy tűnt, csúnya és élettelen. De a hegyekről nézve a sztyeppek általános megjelenése még mindig olyan csodálatos volt. Ugyanez széles kiterjedésű és számos festői dombok és meghajlik a tükör a folyó - minden csak finom, sőt, a szokás, valahogy közelebb és érthetőbb. Amikor az esti nap lenyugodott, és állva a horizont fölé vetette búcsúzó vörös sugarak a sárga préri, néha felmászott a legközelebbi dombra nézni a naplementét egy kicsit. Ennélfogva a magasból, többek között a már közelgő alkonyatban előttem megnyitotta első pillantásra az egész falu, és egy tiszta házban mullahokat, ahol laktam, és egyszerű, fából készült mecset kúpos minaret és egy ragyogó félhold felett, amely most csillogott, világította meg a beállítás V És úgy éreztem, mint egy kívánság, hogy hamarosan el kell hagynia ezt a csodálatos - monoton, de csodálatos - a természet, és ezeket az egyszerű, jó és rossz emberek.

Indulásom napja eljött. Korán reggel a mullah egész háza mozogni kezdett. Híres Bashkirs jött el búcsúzni; számos kíváncsi baszkírember folyamatosan kiborult az udvaron. Végül a lovak kapnak, a dolgok tele vannak, és búcsút mondunk.
- Viszlát, Wlodimer! - mondta a mullah, és megrázta a kezemet. - Jöjj el abban az évben, írj levelet, írj, mielőtt a másik koumisser nem.
Farikha, mint mindig vidám és élénken, üdvözlésében bólint, és mint mindig, két szóval kétszer egymás után ismétlődik:
- Ah! Búcsú, búcsú, Wlodimer!
Ahmet Gata az ő kék zhilyane, öves vörös szárny, egy meleg, fekete kalapot és új, fényes csizmát piros hajtókával, közel állt a teherautó, készen arra, hogy üljön a dobozt, ahogy elvisz az állomásra.
Ez munkás Kafiz, és a barátom Mohammed-Amin, akinek a kezét, mint mindig, hogy ragaszkodik egy kis maláj-Yah I, és egy egész horda többi malaek.
Shamsinor, olyan nagy, ad nekem a kis kezét, és hangosan mondja: "Búcsú!" - Nevet. Ez a szórakoztató, ez felveszi ezt a nyüzsgést, amely sokféle változatot hoz a rendes és monoton Bashkir életében.
- Isanbul, Shamsenor! - ordítok neki, már a kocsiban ülve, amikor Sivka lassan elindul, és elhagyja a kaput.
- Isanbul! - provokáló hangon válaszol, és a kapu után minden Malay-val folytatja. És mögötte jön a mullah, és Farikh, és az összes beskirs.
- Búcsú, légy jól! Kiabálnak.
Újra megnézem Shamsinort, aki nem nevet, hanem komoly, zavaros pillantást vet ránk.
- Shamsinor, viszlát! - ismét kiabálok neki.
Mozdulatlanul áll a kapunál, és ránk néz, és ki tudja, milyen gondolatok mozognak a gyermek fejében.
- Viszlát, Shamsinor, búcsú, kedves Bashkir lány! Megint látnom kellene?

Ön véleményt nyilváníthat ebben az anyagban
CHRONOS FORUM