Ünnepén Szűz fedél
Priest Alexander Pikalevo
Közbenjárás üdülési köszönheti megjelenését a csodálatos esemény zajlott a 910 Konstantinápolyban uralkodása alatt Leó császár Vl filozófia, amely kapta becenevét a szeretet a könyv a bölcsesség.
Capital ostromolta hordák ellenségek bármikor képes megtörni a városba, elpusztítani, éget. Az egyetlen menedéket a lakosság a ostromlott város volt a templomban, ahol az emberek az ima kérte Isten üdvözítő a barbárok. Míg a templom szent és hóbortos Andrew és tanítványa Epifánius. És a Szent András látja magát az Istenanya a térdemen és imádkoztam az Úr az üdvösséget az emberek. Aztán trónra, és ismét imádkozott, leveszi a leplet a fejét, és terjed át az imádkozó a templomban, az emberek, amely megvédi őket az ellenségtől látható és láthatatlan. Fedjük a kezében a Szűzanyát, körülvéve egy sereg angyalok és szentek, ragyogó „fölött a nap sugarai”, és ott állt mellette, Keresztelő Szent János, az Úr és a szent János apostol teológus. Ezután Saint Andrew megkérdezi a tanítványa Vízkereszt: „Látod, testvér, a királynő és úrnője minden, imádkozott a világ?”. „Látom a Szentatya, és félelmetes,” - válaszolta Vízkereszt. Tehát Miasszonyunk konstantinápolyi mentett rom és a halál.
Mi a különlegessége ennek itt az ortodox hagyomány?
Feature, azt mondanám, a paradoxon itt a „hazafiatlan”. Létét ez a fesztivál az orosz ortodox naptár elpusztítja a hamis sztereotípia, hogy az ortodox egyfajta nemzeti hit, a nemzeti hagyomány ... A tény az, hogy ez nem igaz ünnepe kapcsolódó szaracén támadás Konstantinápolyban. De bizánci krónikák az idő nem tesz említést a támadás a szaracénok. Chronicles részletezi az élet Blachernae palota. A kapcsolat a császár és a pátriárka, bíróság intrikák, árulás néhány udvaronc, mellé az arabok (egyikük ugyanazon nemesi Samon hogy gyötri Baziliusnak Új), a vallásosság, a szerzetesek. Csak a támadás ellenségek Konstantinápolyban. A főbb hadműveletek ezekben az években lehet jegyezni egy sikertelen kísérlet, hogy megverte a bizánci sereg arabokat Kréta és Szíria.
De mi esetben sem annyira megijeszteni a lakosság Konstantinápoly? A válasz a következő lehet: ez idő tájt Konstantinápoly nagykövetség megérkezett Kijev a kormányzó Oleg ( „prófétai”), röviddel azelőtt, merész behatolás a Birodalmat. Oleg vad vikingek és vezette őket szlávok, pusztító támadások, amelyeket megjelölt szorosan a memóriában a görögök nem voltak kevésbé félelmetes, mint az arabok.
A 911, a békeszerződés között Oroszország és Bizánc írták alá. Nem tudjuk, hogy milyen események kísérik tárgyalások és aláírása, de nem zárható ki, hogy az általános szorongás, a görögök és ez volt az oka a jelenségnek az Istenanya, amelyből következik, hogy ő közbenjárására az Úr a görög ortodox királyságot.
Annak ellenére, hogy ez az esemény zajlott le a bizánci föld a görög naptár, ez a nyaralás nem volt benne, de elfogadott és jóváhagyott Oroszországban, köszönhetően a szent András herceg Bogoliubsky fia, I. György kijevi nagyfejedelem.
Így kiderül, hogy ünnepén védelméről az orosz ortodox egyház ünnepel, többek között, és a vereség a szláv (pogány), fegyverek őseink által Isten ereje és közbenjárására a Boldogságos Szűz Mária. Ezért ez a fesztivál, mint egy nagy misszionárius értéket. Azt mondta, hogy az egységet a hit felett minden emberi konfliktus, bármely nemzeti sztereotípiák és ellenérzései. Ez a megértés ennek az igazságnak lehetővé tette az orosz nép a követő érzékelik ezt ünnep, és ez része ortodox hagyományokat.
Miért az ortodox egyház tiszteli a Szűzanya?
Mivel az összes ennek okait határozza meg a tisztelet a Szentírásban:
„Mária így szólt:” ... Magasztalja lelkem az Urat, és az én lelkem ujjong az én megtartó Istenemben, mert ő volt tudatában a szerény állam az ő szolgájának, íme, mostantól fogva minden nemzedék boldognak mondanak engem; hogy mit cselekedett velem nagy dolgokat, és szent az ő neve „(Lk 1 ch.).
Ebből látjuk, hogy még mielőtt a Megváltó születését volt eleve nagyságát a Szűz Mária és az ő tisztelete (elégedettség) valamennyi nemzet által. A 11. fejezetben Lukács olvassuk a szavak egy bizonyos nő az emberek, akik, hallás az isteni bölcsesség Krisztus kiált: „... Boldog méh, hogy csupasz téged, és az emlők, a melyet szar!”
Ezen túlmenően, az evangélista János teológus azt bizonyítja, hogy az első csoda, amelyben a diákok úgy vélik, a Megváltó Krisztus tette kérésére a kérelem anyja. Ezért a tisztelet a Szűz, mint a közbenjáró, hodataitsy emberek gyökerezik legmélyéből a keresztény hagyomány és a tapasztalat. Kérdéses az Istenanya köszönhetjük annyi lány csodatévő ikon, ami mindig élvezte az imádata az ortodox keresztények és nem csak az ortodox. Tudjuk, hogyan kell tisztelni a katolikus Kazan ikon az Istenanya, tudjuk, hogy még a muszlimok részt vallási körmenetek a Mozdok ikonra.
Miért Mary a Szentírásban említett olyan ritkán? Hogyan lehet az egyház tisztelet a Szűzanya és a kapzsiság az evangélium elbeszélés róla?
De térjünk vissza a nagyon szövegét az evangéliumot. Van egy prófécia a tisztelet a Szűz. Ezek a szavak a Gábriel arkangyal, aki hozza a Szűz Mária a hír, hogy ő lenne az anya a Megváltó. Rövid mondat: „Áldott vagy te az asszonyok között” (Lk 1: 28). Áldott - dicsőítik. És arkangyal azt mondja, ez nem a magáé, ő csak Isten küldötte. És az Istenanya, találkozó unokatestvére Elizabeth, azt mondja, hogy Isten világosan tette őt nagy, és az emberek dicséret neki (Lukács 1: 48-49). Ezért az Egyház mindig is válaszolt, akik hivatkozva az evangéliumot, hajlandó olvasni a Virgin: így nem hajlandó csinálni a dolgokat felszólított az Evangéliumban keresztények tisztelik a Szűzanya.
Az egyik legrégibb imádság a Boldogságos Szűz Mária (egyházi):
„Üdvözlégy Mária, Üdvözlégy, igen kedvelt Marie, az Úr van teveled Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert te viseli a Megváltó lelkünk. "
Mint látható, a szöveg az ősi imát, abban az értelemben teljesen azonos a szöveg az evangéliumot.
Az evangélium szerint egyértelműen, hogy az Úr engedelmes József és Mária (Lk 2: 51), és még azt állította, a vallási tanítók, megpróbálták megkerülni Isten parancsa: „Tiszteld atyádat és anyádat.” És a legszörnyűbb pillanata földi szolgálata, a Megváltó, már szenved a kereszten, gondoskodott róla, hogy az anyja nem volt egyedül, bízott a gondját János apostol teológus.
És a legfontosabb dolog az, hogy mi az. Az emberiség várt Megváltó sok évszázadon át. Az Ószövetségben Isten szólt a próféták, hogy Ő világra jött egy nő nélkül született férfi vetőmagot. De egy nő, aki volt, hogy lesz a földi anya Isten megtestesült, azt köteles a legnagyobb feat. És Mary önként és szabadon megy ez. Virgin elég hite, hogy nem kétséges, az ő feladata, ő volt elég lelki erőt, hogy ne váljon büszke és alázatos ahhoz, hogy készítsen a keresztjét. Elvégre tudta kezdettől fogva, hogy a földi szolgálata Fia lesz tragikusan. És mint egy hívő és anyaként ő elviselt elképzelhetetlen szenvedést. És elment érte, mert azt akartam, hogy megmentsék mindannyiunk, az egész emberiséget. Hogyan lehet az egyház nem olvassa Tu, nem tett, hogy lehetetlen lenne számára a megtestesülés - és így a mi üdvösségünkért?
De nem minden keresztény tisztelik az Istenanya ...
Természetesen, ha beszélünk a protestánsok és a sok szilánk ál-keresztény szekták. Okai élesen negatív hozzáállás, hogy a kétezer éves keresztény hagyomány szektásoknak számos oka van: a primitív nihilizmus kapcsolatban az egész Egyháznak, amikor ez volt a „templom”, „egyház”, „pap” visszaélésszerű, mivel van egy a „Jehova Tanúi” képtelen megérteni, mi az egyház látja Krisztus ahogy érzékeli azt.
Ha elkezdjük felsorolni ortodox ünnepek: Karácsony, Húsvét, Áldozócsütörtök, színeváltozása, stb veszünk észre egy nagyon fontos jellemzője: ezek az ünnepek szentelt nemcsak a Krisztus, és nem csak az események a földi élet, és az emberi test a Krisztus. Angyali - az anyaméhben Szűz sozizhdestya az emberi test a Krisztus. Ki Betlehemben született pajtában? Isten megtestesült. Mi változik a Tabor? Az emberi test a Krisztus! Mi feltámadt a harmadik napon a sírban Arimátiai József? Az emberi test az Isten! Ez emelkedik a negyven nap a mennybe jobbján az Atya? Új emberi természet! Tény, hogy ünnepeljük a tény, hogy a Krisztus eljövetele a világ már nem leküzdhetetlen határ Isten és ember között, mert az a tény, hogy az emberi természet teljes egészében érzékelhető, asszimilálódott, meggyógyult, és átalakult Krisztus által. Isten testet öltött, hogy imádják az emberek. Ezekkel a szavakkal a teljes belső kereszténység lényegét.
És Krisztus testet öltött a Szűz Mária-ben megtestesülő saját szavaival, annak érdekében, hogy teljesítse a törvény.
És mi a törvény azt mondja? „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy te nap a földön, amelyet az Úr, a te Istened ád néked.” (Exodus 20: 12) Krisztus tisztelte az anyját, mert ez a törvény az Isten parancsolta. Az ő petíciót nem csodák révén közbenjárása mentette az ortodox konstantinápolyi a barbárok. Hogy ennek fényében, azt lehet mondani, hogy azok az úgynevezett keresztények, akik nem tisztelik az Istenanya? Csak az a tény, hogy figyelmen kívül hagyják a Szentírás, a vallástörténet, és a végén, a józan ész. És hogy még tovább megy, amikor rágalmaz az Istenanya, hívja őt a legtöbb hétköznapi nő vagy azt állítva, hogy Krisztus nem csak a fia, követ el morális bűncselekmény által az ószövetségi törvény: „Aki átkozza apját vagy anyját lakoljon a halálra” (Lev .20: 9).
Mindazonáltal voltak mindig az emberek, akik érzékelik a tisztelet a Szűz, mint a bálványimádás, miközben nevezik magukat keresztényeknek. Ezek, sajnos, nem érti a belső természetét az egyháznak. Ortodox Egyház - élő ember, akkor lehet hasonlítani egy nagy család. A család feje - a Krisztus, és a család minden tagja, bárhol is legyenek, nem számít, milyen század éltek, Krisztus és lelkileg össze egymással.
Az Egyház szent. Ezek az emberek, hogy annyira keresett Isten a halál utáni életben volt a különleges közelség hozzá. És ha egy átlagos család az idősebb gyerekek segítségével a fiatalabb kérheti apja őket, akkor miért nem történt a templomban család? Miért azok, akik már elérték a szentséget nem lehet kérni Istentől azok számára, akik még mindig az úton. Ha valaki jön a templomba, és írt egy feljegyzést az egészségügyi, illetve nyugalmi állapotban, ezzel kérve a pap, hogy imádkozzanak érte, hogy miért ugyanaz a személy nem lehet fellebbezni, akik már közel Istenhez? És minél közelebb van az emberek Isten, annál nagyobb az elvárásoknak hozniuk közbenjárására, hogy szeret minket. A legközelebb Istenhez - az anyja. Her bravúr eltér a bravúr szentek kvalitatív módon. Bármilyen Christian okirat társul önfeláldozás, de ugyanakkor, hogy „nincs ember, aki nem bűn.” Ezért még a legnagyobb szentek nem voltak teljesen mentesek a humán „én”. Az Egyház tudja, hogy csak egy ember, aki egészen mentes az önzés, ami az elejétől a végéig élete mindig is adta magát, hogy Isten nem vár semmit cserébe. Ez - az Istenanya. A legtökéletesebb Isten ajándéka az ember -, hogy egy anya, egy vigasz elképesztő kötés a gyermek Szűz kezdettől fogva a bravúr, amely tudta, ő nem lett volna, hogy minden a szokásos nem anyai kényelmet.
Az egyház nem istenít a Szűz Mária. Ő - az a személy. De Krisztus felhívta az anyját, és ő neki - a Fiú. Mi lehetne közelebb ez? És mivel a keresztség szentségét kapcsolatban Krisztussal, keresztények tehát szorosan kapcsolódik lelkileg az anyjával. Úgy tudja, bármely személy, őszintén egyre imádkozott hozzá.
Ezért a támogatást az Istenanya viszont sokkal gyakrabban, mint a többi szentek, így ő szentelt annyi templomok, sok írott A ikonok. Minden ikon - ez esetben a valós segítséget, hogy vannak emberek fordulnak ima Isten Anyja. Minden emelt templomot az ő tiszteletére - bizonyítéka az a tény, hogy az emberek mindig úgy érzi, a hatalom szeretetét, ami több mint elég mindenkinek.