Reflection mágia a mindennapi életben az emberek Mari - sikere modern tudomány (tudományos
Elmélkedés a mágia területén a napi EMBEREK MARIE
Baydimirov DA 1
1 VPO „Mari State University»
A mindennapi szférában az emberek a Mari mágikus játszott, és # 8239, fontos szerepet játszik. Mint # 8239; az összes primitív népek a világ, a mari nép nagy figyelmet szentelt a mágia, jóslás, tisztánlátás, népi gyógyászatban. Paranormal világ kapcsolódik elsődlegesen # 8239; népi gyógyászatban. Kommunikációs magic # 8239; mindennapi gömb látható # 8239; formáival rutin gyakorlat # 8239; végző napi és # 8239; idénymunka, naptár szabadság, az életciklus-rituálék. # A 8239 eltérően őseink, kevesen hisznek már # 8239; hogy az a személy, # 8239; bármikor életük találkozhatnak # 8239; túlvilági erők. Ugyanakkor az egész története, az emberiség folyamatosan szembesül # 8239; és a # 8239 eseményeket, a tényeket, a magyarázattal, amely túl van a tudomány.
1. # 8239; Vasziljev VM Anyagok a tanulmány a hiedelmek és a # 8239; a rítusok a mari nép. -Krasnokokshaysk: 1927. - 127 p.
Az egyedülálló anyag ebben a tekintetben a történet hagyományos hiedelmek és gyakorlatok a Mari emberek. A hagyományos vallás a mari nép - egyfajta jelenség, különösen azért, mert annak ellenére, hogy évtizedek óta krisztianizációjának pogány kultusz tartósított Marie nagyon sokkal nagyobb, mint a többi finnugor nép. Ez elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy érdeklődés a hagyományos hit az ember következetesen támogatta a papok (térkép), tisztánlátók, gyógyítók, jövendőmondók és varázslók.
Rítusok és intézkedéseket kezdett formát ölteni fokozatosan fejlesztése és gyártása az emberi tevékenység, a javulás a fejében, fokozatos növekedése ismeretek jótékony és káros tulajdonságait növények, a szokások állatok, különösen a különböző anyagok [6, p. 36].
A folyamat kialakulásának ismeretek magic azt célozzák, hogy konkrét eredményeket, amelyek célja megmagyarázza a természet jelenségei körül előforduló. Csak fogva tudás ember próbál befolyásolni őket. De fokozatosan bővítette körét mágikus cselekmények. Volt egy mágikus hatása, hogy elősegíti a betegségek megelőzésére, járványok, természeti katasztrófák. A jövőben a fejlődés a vallási-mitológiai tudat, az új típusú mágia - fekete és fehér.
Mint minden primitív népek a világ, a mari nép nagy figyelmet szentelt a mágia, jóslás, tisztánlátás, népi gyógyászatban. A világ a paranormális elsősorban jár a nemzeti orvosi gyakorlatban.
A népi gyógyászatban, Mari sok figyelmet már a mágikus cselekvések és öntés wÿvedyme Mut, amely alatt a görgő használja fel az energiát Tiszafa, keresett száműzetésben betegség, boszorkányság, zavarva a lélek és a test a beteg, tisztító testét. Dél-nyugati kerületében mágikus érintett - az emberek, akik képesek irányítani az energiát U, amelyet gyakran tekintik varázslók [2, p. 237]. Az elmélet az élet, vagy kozmikus energia Yu hagyományos eredetű és tükrözik az általános szakaszában a gondolkodás az ókori emberek. Hasonló elképzelések személytelen életerő megtalálható számos nemzet a világon, például a kínai ötlet Qi és Dao [4, p. 10].
Mivel a megfigyelési területen, a Mari falvak és ebben a században is megtalálható az öv jövendőmondók ÿdaraboköA fodrászati ÿn kandyra által shovych törölközőt. Amint VM Vasziljev, a XX század elején, a Birsk Mari öv használt jóslás, hogy szőtt gyapjú szál szerdán, állva egy padlólap és minden bizonnyal az a személy nem vesz részt a fürdő testek, különben az idők nem alkalmasak valódi jóslás. Ugyanez a minta és a keleti Mari. Azon a helyen, ahol a gyertyát az emlékére a halott, jövendőmondók, tisztánlátók, gyógyítók nem ül le, és azt mondják, "ÿdarabokö ogesh Tourte, ogesh shuyno ( "idők nem csökken, nem lehet visszavonható"). Az idő a találgatás is köszönhető. Általában nem hiszem délben (p kechyvalÿdinnye). Szinte mindenhol, nem találgatás pénteken. A tisztánlátók (shinchauzhsho) nem veszik a látogatók szerdán és pénteken. És wÿvedyshe nincs határidő munkamenetben. Marie előfeltétele jóslás tekinthető csendet. Továbbá, annak érdekében, hogy megőrizze erejét minden muzhedshe (Gad), és wÿvedyshe (görgő) nem eszik semmit, hogy kész a megemlékezés a halott, mert ez vezet a feledékenység, a feledékenység, és aludni, elveszíti erejét [1, p. 9-10].
Mari falvak és ma megtalálható shinchauzhsho vagyöalkalommal - tisztánlátó. Hogyan, akkor tisztánlátó kapja ajándékba? Sok tények azt mutatják: az emberek, akik rendelkeznek ezzel az ajándékkal mozgatni vagy letargia vagy a klinikai halál, azaz a vissza a halálból, miután a határán az élet és halál. A férfi a határ menti állam amely szerint az ősi hit, a lélek felkeresi a világ a halott. Azaz, egy személynek kell lennie, mint meghalni, de vissza a mi világunkba, ő kapja az ajándékot a víziók. A történetek szerint más informátorok kaptak ajándékba felülről. Ahhoz, hogy jelöltek shinchauzhsho nap, általában a nyári betakarítás folyamán a pályán a valóságban, vagy egy álom IIÿryshö (Creator), és azt mondta: „Jumo tyyym Hsinchu uzhsho liyash wÿigen „-” Isten azt parancsolja, hogy váljon tisztánlátó „[1, p. 7]. Az informátor Yansitova AV a nagyanyja során széna délben volt Pÿryshö. Átrepülése után a horizonton egy szekéren, mentem vele, és figyelmeztetett, hogy meg kell egy tisztánlátó. Még ha nem kihasználni ezt az ajándékot, akkor az összes valaki mindig át kell vezetni a női vonal, ez isteni erő. Azonban a nő félt, hogy mi történik, és nem kihasználni ezt az ajándékot.
A szavak az informátor Mukayarova IA „A látnok leírta a veszteség a motorkerékpár. Nem volt az udvaron, de a találóan elnevezett, ami azt mondta, hogy a bicikli gördült ki az oldalán a kapu. Ismertetett továbbítási útvonal és milyen módon desztillációval, az úgynevezett falu, le a ház, az udvaron, ahol egy motorkerékpár. Az ülés után a motor ment haza a megadott útvonalon, és jött az ugyanazon a helyen, ahol a lopott motorkerékpár volt. Következésképpen, az emberek, akik a saját tisztánlátás létezik. Azonban nagyon kevés közülük, és hagyjuk beszélni őket kedvencek ".
A főbb tételek az összeesküvés, hogy shÿvedyshe, - egy késsel, baltával, fűrésszel. Ugyanezek elemek használt szent ligetekben közben takarja a hely ima és ételt hozott. Térképek kugyza fáklyákkal dohányzik témák, majd segédje, megütött egy balta, távolítsa el a fémes hang és megkerüli a hely az imádság. Úgy véljük, hogy fémes hang képes kiűzni a gonosz szellemeket. A használata éles vágás tárgyak alatt varázs bizonyíték.
Hogyan is elbűvölte a folyamat? Alapján anyagok Petrova, Fast-Talk gyakran fordul elő a két pozíció:
1. beszél tartja a kést, amely átirányítja elkezd beszélni objektum jön mindkét lábával a kést vagy más objektum egy éles pengével.
2. A beszélt egyik kezében egy kést, ami irányítja beszélt a témában, és a másik kezében - seprű, mintha „elsöprő” a lány kór és romlást.
Tegye meg a szükséges testtartást előtt egy összeesküvés igénylik segítők, úgynevezett tanú (tanyk). A gyógyítók, akik a hagyományos vallás a mari nép, a késztetés, hogy segítsen Mari istenek és az angyalok, a különböző állatok, madarak, növények, szél, felhők, bolygók és más természeti jelenségek. A választás teljesen önkényes. Miután befejezte a telek, a boszorkány orvos egy lengő ragaszkodik a kést a földre, vagy felemelte a kezét fel, felszabadító a kést a kezéből úgy, hogy beragadt a szélén a padlón. Ebben az esetben a szellemileg vagy hangosan, azt mondja: „Osal muzhysh Ceram” - „átszúrja a gonosz szellem” [4, p. 88].
Csodálatos teljesítmény fémtárgyak találunk más helyzetekben, hogy történt a mi informátorok. Itt van egy eset az élet Asmaeva SA „Én vagyok a háború után, dolgozott, mint egy őr a malomban. Ülök, és újságot olvasott. Time - éjfélkor. Hirtelen hallottam egy erős puffanás az ajtón, és a belső zárva volt. Hallgatom: nincs egy ajtó mögött. Ezt többször megismételjük. Azt gondolta, jöttek értem azren (szellem a halál). Az idősebb emberek azt mondták, hogy ilyen helyzetekben kell imádkozni, és átlépni a küszöböt egy baltát, és ott hagyja. Miután ezeket a lépéseket, minden csendes volt. Épp most mentettem volna venni a lelkem azren”.
Egy másik példa: az anya, félt, hogy hagyja el a baba egyedül, felveszi a vasat, és körülveszi őket körül a bölcsőt, mondván: „Ahhoz,ÿRTNö pechym sütni "-" Gorozhu vas kerítés „[5, p. 10].
Az emberek jóvá csodatévő, nem csak a vas, és a sós víz. A legerősebb közülük a kenyeret. Nem semmi köze, azt mondják: „chylalan vuy Kindu” - „kenyér a fej körül.” Azt hitték, hogy ha látogatóba meghívására a tulajdonos a ház nem halad át a küszöböt a ház, akkor azonnal azt gyanítják, hogy ő nem jön a jó szándék. És ha, rábeszélte, hogy áthaladt az ajtót, leült, evett kenyeret, miután megsemmisült minden gonosz szándék. A vendégszeretet az emberek nem csak egy megnyilvánulása a nagylelkűség, hanem diktálta, hogy megvédje magát és családját a károsodástól. Nem ok nélkül a falvakban a ház előtt nincs zárva, és a lényeg az volt, hogy mindig ott állt az asztalon a kenyér. Úgy véljük, hogy a kenyér megvédi a házat.
Nagyon sok olyan jelenség, amely érthető, hogy a modern racionális ember, Mari tulajdonítható, hogy a láthatatlan világ, a világ a szesz vagy varázslók. Ezek a jelenségek közé tartozik számos betegség.
A fentiek mellett a tisztánlátók (shinchauzhsho) jövendőmondókat (muzhedshe) gyógyítók (brÿvedyshe), hogy segítsen az embereknek, van egy másik oldala a mindennapi élet által képviselt Dél-nyugati kerületi vagy vedyn (mágus vagy varázsló), vagy loktyzo puzhykcho. A fő cél - romlik bárki vagy bármi. A tevékenységük jellege, a nép még mindig ábrázolt más nevek: posharyshe vagy posaryshe (fordította a Mari nyelven azt a képességét nasylat betegség nem csak az embereknél, hanem az állatoknál); symystaryshe - a képesség, hogy előjelek, thÿkshyktaryshe - így hajtókával, inspirálja egyfajta, a fordított kölcsönösség; KILAM shyndyshe, razymym Koltyshev - képessége nasylat betegség formájában egy fájdalmas felhalmozódását, tumor stb
Természetesen ahhoz, hogy boszorkányok maguk rokonok voltak kétértelmű magatartása. Azonban úgy tűnik minden azt mutatta, hogy tiszteletben őket, mert az emberek féltek kárt. Szem nem hívott varázslók jó emberek, gondolkodás csak arról, hogyan védhetik meg magukat a sérülésektől, amelyek mindig is gyanítottam őket. Ebből a célból, ne evés és ivás az emberek, mint ez, de ha ez megtörténik, csak ezekkel a szavakkal: „Ysmyla, Yumo serlage” - „Uram, irgalmazz” [1, p. 13].
Mágikus erők a világon emberek kép Mari felruházott sok szesz, a jó és a rossz. Különösen alattomos gonosz szellem targyltysh venni. Ez - az emberi lélek, aki meghalt egy természetellenes halált. Arra emlékeztet ördög orosz mese. Yuzo okozhat targyltysh, bármikor és bárhol, akár a nézők számára. Ghost elhunyt különböző képeket, például öregasszony vagy kutya. A legenda szerint Meadow Mari, a gyalogos szellem kísérti az áldozatait főleg tavasszal az éjszaka folyamán. Az erdőben, ő félelmet kelt az emberek nevetni, sírni, vagy sírni, el lehet képzelni, az áldozat egy ismerős személy, és elkezdenek pusztulni a áthatolhatatlan vadonban. A gonosz szellem lehetett folytatni, és a házat, még behatolni. Ezért hagyja, hogy a félelem targyltysh ház annak a ténynek köszönhető, hogy a Marie vonakodva elismerte, hogy magam éjjel [5, p. 7]. Ebben az összefüggésben meg lehet jegyezni, szemantikája hazai háztartási, érteni, mint egy függőleges vonal három szint: felső, középső és alsó, amelyek határok: Matitsa (avakashta) padló (kÿVarma), oszlop kemencében (vurnya vuy), a mennyezet (tuprash). Füst lyuk (vurnya rozs) ház szolgált a mitikus központ, egyfajta átjáró egy másik világba. A legenda szerint, a füst átmenő lyuk repülő varázslók. Íme a történet SA Asmaeva: „Egy napon a fiatalok elment sétálni. Az ünnepség alatt Semik (CAS Semyk liyyn ulmash) bejelenti, hogy a hátuk mögött van egy libát. Nem tetszik, és egyikük, Sportos veszi a liba és lóg a kerítésen a nyak körül. Reggel hazatérő észre ahelyett, hogy a liba a kerítésen lóg nagymama, alig él. Azt mondta, hogy a kéményen keresztül és vált háziállatok. Az esemény után megszűnt, hogy vegyenek részt a boszorkányság, erőit visszavonták érintő falusiak (kalzhe pyten manyt kalykyshte). "
A harcot a gonosz szellemek használtak, és komolyabb pillanatok, ideértve a tömeges szabadság. Amelynek végén a nyári szünet rituálék Mari volt a lakomaÿrem vagy Kÿaö (Lakoma a Sacrifice év). A megkülönböztető jellemzője a rituális ördögűzés erőkÿrem Muzho települések keresztül sikoltozó hangot, játékok rituális cső Cÿrep a ceruzát, majd - egy közös ima feláldozni egy speciális ligetbenÿrem GRT vagy Kÿaö Olmo (hely egy nyaraláshoz aÿaö). Korábban nyaralás könyörgéssel tartott 3-11 nap. Azokon a napokon,ÿrem mellett kommunális imákat áldozatot tartottak csoport imák és kerületi, rendezett találkozón a klérus - gokart, ahol kérdéseket hagyományos imák, stb A fő cél a fesztivál -, hogy kiutasítja a gonosz erőket, amelyek körül az ember, a segítségével imádság áldozatot hogy megnyugtassák az istenek, és átveheti a támogatás a gazdasági és a családi élet [3, p. 19-20].
Így a fenti anyag lehetővé teszi, hogy következtetést levonni, hogy létezik egyfajta varázslat Mari. Ez a szféra a mindennapi élet kultúrájának egy gazdag anyagot a tanulmány a szellemi kulturális örökség területén nem európai minta nem csak Szibériában és a Távol-Keleten, hanem a Volga-Káma régióban.
Mi hozza meg a folyóirat által közzétett Publishing House "The Academy of Natural Sciences"
(High impakt faktor RISC, folyóiratok téma, amely minden tudományos területen)