Kultúrszociológiájában 8
Ebből származik a latin szó a termesztés (föld), finomítás, oktatás. Az egyik első kutató, aki használta a „kultúra” a tágabb értelemben vett, egy német jogász a XII. Samuel Pufendorf (1632-1694). Elmondása szerint, a kultúra az összessége, amit már emberi tevékenység által létrehozott és a nyilvánosság létezik, mert az emberi és társadalmi életben. Annak ellenére, hogy ez a korai említése, egészen a XVII században. A „kultúra” kifejezés az ellenkezője a természeti állapot, azaz a természet. A tartalma volt egy fokozatos átmenet a „termesztése valamit”, hogy a „termelés” általában a „tudat képzés”, hogy az „oktatás” a tágabb értelemben. Jelentős figyelmet a probléma a kultúra adta a ideológusa a német felvilágosodás XVIII. IG Herder. Ő hívta fel a figyelmet, hogy a „kíméletes szellem” kultúra. Ez az ő véleménye, a nagylelkűség és a bölcsesség, az igazság és méltóságának tiszteletben tartása minden nép, az emberek összehozása a törvények és az oktatás, a hagyományok és szimbólumok. Prominens német filozófus
Kant úgynevezett kultúra csak ami jó az embernek. Ezért minden teremtett ember lehet tulajdonítani kultúra. A cél a kultúra, Kant szerint, hogy dolgozzon a természetes tehetség és jellemzői a személy, az átviteli generációról generációra a tudás és a tapasztalat nyerő szabadságot a természet erőit, a morális tökéletesség az ember, hogy ennek megszüntetésére „brutalitás és az állatokkal való fajtalankodás.”
Azt lehet mondani, hogy a kultúra - egy speciális, genetikailag öröklött olyan eszközöket, technikákat, formákat, mintákat és referenciapontok az emberi interakció a környezettel lét, ők gyártják együttélés fenntartása érdekében egyes struktúráinak aktivitás és a kommunikáció.
Egy olyan kultúrában vannak rögzítve: a teljes kontraszt az emberi tevékenység a biológiai élet formái; minőségi egyedisége életformák belül az egyes korok, országok, osztály, etnikai és demográfiai közösségek számára; viselkedés, a tudat, az emberi tevékenység bizonyos területeken az élet.
Kultúra - a koncepció sokoldalú, komplex, nem egyértelmű. A különböző tudományos megközelítéseket vezetett különböző értelmezései szerepét, helyét és jellegét kultúra kontextusában a világ a civilizáció. A teljesség igénye nélkül lehet jellemző valamennyi lehetséges megoldását ismerteti a jelenség a kultúra. összpontosítani a legfontosabbak, összpontosítani, hogy a fejlődés tükröződik a szociológiában. Először is, figyeljen a fogalmakat, amelyek kapcsolódnak a kultúra minden, hogy jött létre az emberiség a teljes időszakra fennállásának minden területén a közéletben. Egy ilyen tág értelmezése a kultúra azonosítja (közvetlenül vagy közvetve) a koncepció a társadalom és a szempontból szociológia teszi terméketlen. Sőt azt is megjegyzi E.V.Sokolov (1972), "az, hogy Taylor Boas, Malinowski kultúrának nevezett, Comte, Spencer, Weber és Durkheim nevezett társadalomban." Ez a funkció jellemzi egy bizonyos mértékig, a munka a kortárs kutatók -. L.G.Ionina, I.E.Diskina stb Tekintettel arra, hogy ez a koncepció igényel sokkal nagyobb biztonságot, és E.A.Vavilov V.P.Fofanov úgy vélik, hogy alakult két alapfogalmak. Egyikük a megértése a kultúra, mint a kreatív tevékenységet, a második értelmezi a kultúra, mert így (a „technológia”) aktivitása. Ami az első fogalmak, ez tükröződik a munkálatok A.I.Arnoldova, EA Buller. V.M.Mezhueva. N.S.Zlobina, L.N.Kogana, Yu.R.Vishnevskogo et al.
1.2. Kultúrszociológiájában: a történelem, a származás és a tárgy
· A meglévő egy adott társadalomban formák és módszerek fejlesztése, létrehozása és átadása a kulturális javak;
1.3.Struktura és elvei kultúra
Arra a kérdésre, struktúrájának megértése alapvető eleme a kultúra a kutatók körében nincs egység.
A második alapelv - integritását, egységét az anyagi és szellemi kultúra, a humanitárius és technikai ismereteket. Minden anyag - egyfajta „tárolás” a szellemi, mind a szellemi úton, vagy egy másik keresztül valósul anyag.
Ez tárgyiasult a különböző termékek tevékenység - mind valós anyagi és szimbolikus és ikonikus.
Negyedik elv - a képesség, hogy saját fejlesztés, amely megnyilvánul főleg három formája van:
· A sporadikus, spontán, tudattalan;
· Módja próbálgatással, ahol nagy százalékban balesetek
· Tudatos kapcsolatos tevékenységek az innováció, a tudományos számítástechnika, az innovatív projekteket.
Az ötödik elve - kölcsönhatás kultúrák. Ez akkor fordulhat elő egy adott kultúra (kommunikáció a generációk közötti, az emberek fizikai és szellemi munka, az osztályok között, és a nemzetek, az egyik állam) között, valamint a kultúrák különböző országok és népek. Ez a kölcsönhatás ad okot, hogy a kulturális sokszínűség: a mélyben az egyes vállalatok, vagy az emberek (szubkultúra), a skála az egész emberiség (szociokulturális szuper-rendszer, mint például a Kelet és Nyugat).
1.4.Funktsii és formák a kultúra
Szociológusok rámutatnak, hogy a kultúra nagyon dinamikus. Tehát, a második felében a huszadik században. tenyészetben jelentős változások mentek végbe: a hatalmas mennyiségű média fejlesztése, volt egy ipari-kereskedelmi termelés típusa szabványosított kulturális javak. megnövekedett szabadidő és a költség a szabadidő, a kultúra vált ága a piacgazdaság.