Kultúra középkori Oroszország 1
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Kultúra középkori Oroszország
Kötőanyagok az alapja minden kultúra - ideológia.
A kultúra az ősi Oroszország elsősorban keresztény világnézet. Ez a keresztény ideológia és az értékek szánták, hogy kifejezze a képek nyelvén és szimbólumok a középkori kultúra.
Bizánc kulturális mentor régi.
A XI - XII században. amikor a hagyomány ókori és a kereszténység is kapcsolódik a lelki élet az emberek az ősi Oroszország. Hála Bizánc Oroszország lehetősége volt megismerkedni a keresztény kultúra a maga klasszikus formájában fogadja el az érett technikával az egyházi építészet, ikonfestészet. Azonban az ősi Oroszország hamarosan sikerült fejleszteni a saját stílusát, amely jól tükrözi a sajátosságait a nemzeti tudat.
Fellebbezés az orosz művészet, valamint a XII - XIII században. Ez lehetővé tette a kutatók számára, hogy a kultúra azt mondani, hogy a lelki élet az ókori emberek és a különböző művészeti kifejezési formák viselte a bélyeg eredeti és egyedi tapasztalatok a kereszténység.
Egy érett a bizánci tulajdonít komoly aszkézis a régi orosz Art - harmónia és az emberiség. Kultúra Oroszország festett más, lágy és élénk színek. Ez annak köszönhető, hogy a sajátosságait kulturális fejlődésüket.
Először is, ez volt a kultúra az emberek, csak a közelmúltban kezdett a színpadon a világtörténelem.
Másodszor, ez a kultúra eredetileg kialakult a kultúra szintetikus és ötvözetet egy egész kulturális hagyományok különböző törzsek és etnikai csoportok, a mezőgazdasági és a nomád népek.
Ősi művészet egy része középkori keresztény művészet.
A jellemző kettős világérzékelés ismert kettőssége földi és az égi, az isteni és világi. Ebben az esetben a föld romlandó és átmenetiek. Azonban a dualizmus nem akadályozza meg a középkori világképet rendkívül szilárd, mint a magasabb és alacsonyabb, nem csak a hierarchikus, hanem önmagában. Egy olyan kultúrában, uralja a szintézis, a vágy, az egység és a harmónia.
Világ középkori művész és kortársai észlelt egészen másként hogyan érzékeljük azt.
Például a hierarchia és az egység a világ és a földi világ égi figyelmét egy másik kifejezés a környező tér. Ikon és mozaik rászoruló ismerjük háromdimenziós mélységet.
Az írás és az oktatás. A kereszténység hozzájárult a terjedését az írás és az írott kultúra. A lényeg az volt, hogy az ortodox elismerem egy istentiszteleten a nemzeti nyelven. Ez kedvező feltételeket teremtett az írás. Együtt vallásos irodalom és Oroszország elfogadta az első irodalmi nyelv - Old Church. középkori Rus kultúra
Az oktatás a városi lakosság jelzik nyírfakéreg - egyedülálló forrásai a tanulmány az ókori Oroszországban. A sokféleség - vitathatatlan bizonyíték arra, hogy írástudás széles körben elterjedt volt a különböző rétegek a városi lakosság, beleértve nemcsak a férfiak, hanem a nők. A kezében régészek voltak még tanuló „notebook” a novgorodi iskola.
A kulturális réteg, amely nyúlik XI - XII cc. néhány évvel ezelőtt találtak. Love Letter, a legrégebbi a történelem során.
„Mi rosszat bajod van velem, hogy ezen a héten nem jött hozzám. - vágyakozva írta Novgorod rezidens egy üzenetet a jegyes szeles. - Mondtam, hogy bántani küldeni Önnek? És te, látom, nem tetszik. Ha élvezni, akkor azt szökött az emberek szemében jött. "
A szaporítás írásbeliség lehet megítélni, mint egy sajátos forrása, mint a graffiti - feliratokat firkált a falak templomok.
Voltak különböző iskolákban. Persze, az oktatás a kezében a templom és az iskola volt többnyire kolostorok és templomok.
„Bookishness” olyan nagy erény, ösztönözni és dicsérte. Említett forrásokat a nevét, mint az írástudók, mint a Bölcs Jaroszláv és fia Vszevolod, Jaroszláv Osmomysl.
A könyv azoknak a lélekmentő olvasás; Én még nem olvastam - „megette”. Ugyanilyen ideges volt a hozzáállása a könyv az ókori írnok: munka a könyvet kezdett, és végül a kézmosás és az ima olvasás.
Régi orosz irodalomban. Annak ellenére, hogy helyrehozhatatlan károsodása, az irodalom az ókori Oroszország lenyűgözi a gazdagságát és sokféleségét. Hatalmas tározót fordította mindenekelőtt a bizánci, az irodalom, különösen az életét a szentek, és történeti munkák.
Ez elérte nagy magasságban, és az eredeti régi orosz irodalom. Az elején a XII században. a híres „Mese a régmúlt Years” jött létre - egész Orosz Krónika. Az alkotó, a legtöbb történész szerint a szerzetes Nestor. Később megkapta a fejlődés és a helyi krónikák. Akkor jelenik meg, hagiografikus irodalomban - a teljes ciklus hagiografikus szentelt az orosz szentek - Boris és Gleb, Theodosius.
Loved az olvasók voltak a különböző oktatási és oktatás, melyek közül a legérdekesebb „Instruction Vlagyimir Monomakh”, amely megjelent 1117 körül
A tetején a régi orosz irodalomban - a híres „Lay”, mondja a sikertelen kampány Novgorod-Seversky Prince Igor Polovtsy on Architecture in 1185.
Orosz város - ez többnyire fából város. A tanulmány a miniatúrák, a régészeti feltárások hagyjuk néhány újra a megjelenését. Ő szurok valamivel szélesebb, mint az európai modelltől város. Házak udvarokkal. Do nemesek tornyok két vagy három, vagy akár négy emelet.
Az egyházi építészet különösen figyelemre méltó hatása Bizánc. Az ókori Rus átvette a bizánci típusú határon kupolás templom. Ebben az esetben a templom hamarosan felállítani egy komplex rendszer, boltíves és kupolás mennyezettel, ami számukra különleges monumentalitás.
Ezek az épületek tartalmaznia kell a híres Szent Sophia székesegyház Kijev, tetején 13 kupolák.
Hamar megszerezte a megkülönböztető ókori építészet és egyedi jellemzőit. Nem sokkal később az építőiparban a kijevi Cathedral of St. Sophia és a megjelent Novgorod. Kedélyesség és a harmónia a Szent Sophia ellenezte fenséges súlyossága és tömörebb északi Novgorod Sofia.
Az architektúra különböző földeket, hogy a közösség megszerzi a saját jellemzői. Építészet kap új fejlesztési impulzusokat, amelynek eredményét - hozzanak létre egy világszínvonalú építészeti emlékek.
A második felében a XII. Bogolubsky Andrew és Vszevolod a Big Fészek Vladimir Nagyboldogasszony székesegyház alatt áll. A hagyományos kereszt-kupolás szerkezet itt kap egy új fejlesztés: elegáns homlokzata díszített kis ívek - erősítő öv, pillérek és fél-oszlopok kölcsönöz az épületnek különleges ünnepélyességgel. Vlagyimir földet ér egy másik gyöngyszem az ókori építészet, feltűnő a csodálatos egyszerűség és harmónia az arányok - az egyház a közbenjárás a Hepli.
Demetrius katedrális épült, a közepén Vladimir, közel a Mennybemenetele katedrális és fejedelmi paloták, a katedrális volt a palota, amelynek célja, hogy felmagasztalja a jámbor herceg hatalma az arcát Vszevolod. Katedrális lenyűgöző, ragyogás, kifinomult fehér kőből faragott. Az északi homlokzat, körülvéve sok fiakat ő ábrázolja a herceg Vladimir.
Képzőművészet .. vezető szerepet eljáró egy monumentális és táblakép, amely kidolgozta az erős bizánci. Bizánc az orosz föld jött mozaik technikát, freskókkal és táblakép.
Legteljesebben fennmaradt mozaik a Szent Szófia székesegyház. Szervezi a belső két pálya közepén, amely a kép mindenható és diadalmas Krisztust, és felülkerekednek a nézőt erejét és belső erőt, és védnöke a Virgin.
A régi orosz iskola, sok kritika tulajdonítható Vernicle XII században. az ő kifejező kombinációját mély gondolat kifejező szemek, szül aszimmetria az arc. Ugyanilyen kifejező megjelenés az ikon „Angel aranyhajú.”
Ez magas szintet ért el és iparművészeti ókori Rus. Tárgyak dekoratív művészet mindig szembetűnő a saját szépsége, sokféle anyag és a legmagasabb technikákat - filigrán, granulálás, zománc. Ékszerek készült a technika gabona volt, a bonyolult mintákat létrehozott ezer apró forrasztott golyót. filigrán technika szükséges a varázsló minták finom arany és ezüst drót, néha hiányosságok között a vezeték válaszfalak tele színes zománc - átlátszatlan üvegszerű masszává.
Az osztály heterogenitás rejlő feudális társadalom, az üzleti és a kultúra összekeverjük. Lekötött kultúra elit kialakított rétegből, ami részének kell tekinteni a papság és a világi rendi állampolgárok. A kutatók az európai középkor kultúráját az úgynevezett „magas”. Kétségtelen, hogy Kijev és egyedi Russ adott sok példát ilyen „magas” kultúra.
„Nagy” kultúra áthatja a keresztény értékeket. Ebben az értelemben ez ellentétes a kultúra a „lefelé”. Ez a népi kultúra megőrzését, és bonyolultan kapcsolódik az elemek a keresztény és pogány; úgy érezte, és a hangulat az ellenzék az egyház és az állam, valamint az emlékek a születési sorrend, az etnikai identitás. A kultusz a spiritualitás és aszkézis keresztény kultúra létezett együtt viharos megnyilvánulásai a populáris kultúra.
Az ókori Rus - Rus egyszerű farmer és a polgárok, a munkavállalók és a védő - úgy tűnik, a folklórban. Folklór kulturális emlékek a múlt. Ez különösen érzékelhető a eposz - az epikus legendák az ősi Oroszország.
A kijevi korszakalkotó kutatók tulajdonítanak, mint eposzok, mint „Dobrynya és a kígyók”, „Alyosha és Tugarin”, és mások. Az eposz ez világosan látható, és a fejedelmek minden állami védők, hősök álmodott emberek milyen eszmék és gondolatok élt.
Folk pszichológia, képekkel és sztereotípiák - szignifikánsan sok régi irodalmi alkotások a vizuális művészetek - táptalaja a kulturális fejlődés.
Gen. állampolgár volt változatosabb, különösen, ha folyt a nagyvárosokban, mint Kijevben.
A főváros az ősi Oroszország lenyűgözi a mérete kortársak. Már a XI században. ez volt az úgynevezett „a rivális Konstantinápoly.” A magasság a „város Jaroszláv” fa eléri a 16 métert. Tengelyek fölött egy fából készült fal kő kapu utazás. Princes és lovagok zsúfolt tornyok a hegyek, erősen dúsított területen - ügyelve a külső és belső biztonság volt szerves párt akkori létezését.
A rendek élt fiatalabb harcosok, a közönség számos szolgáinak, amelyek száma megsokszorozódik, ahogy felfelé a tulajdonos. Kastélyok általában képviselt komplex boronaházakból összekötött átmenetek, előszoba, galéria. Némelyikük eléri a 2-3 emeleten.
Hercegi tornyok. Flokkolt itt sarcot és az adók, akkor büntetik, és megítélni.
Időtöltése fejedelmek és a bojárok - háború, a vadászat, az irányítás, társaik. Ünnepek volt az egyik leggyakoribb kommunikációs formák és végre fontos közfeladatokat rögzítve világon, amelyek fokozzák a herceg az ő bojárok és rögzítők stb Gyakran az asztalok mellett ültek egy nő ...
Ez nem volt véletlen. A nők státusa meglehetősen magas volt. Ők aktívan vettek részt a gazdaságban és a gyermeknevelés. Törvény és szokás nem tettek éles különbséget a szülői jogokat, és gyakran özvegyek uralkodott kiterjedt gazdaságot a gyermekek többsége.
A legtöbb hétköznapi emberek Kijev éltek a Hem - városi bérházak közelében Pochaina folyón. Régészek számít mesterek itt szinte hat tucat specialitások. Homes gyakran függött szerencse és a képesség a megfelelő tulajdonosok. Voltak kunyhók és kunyhók.
A vágott ruhát az élet minden területén azonos volt, és egymástól főként minőségi anyagok és dísztárgyak. A fő típusú ruházat - ing, hosszabb a nők és a férfiak rövid. Ahhoz, hogy tudjuk, ő volt a drága, gyakran importált anyagok, a köznép viselt szőttes ingét. Női díszítették hímzéssel. Az ing viseltek szoknyát. A férfiak pedig „portok” - hosszú nadrág.
Felsőruházat köznép - egy hosszú, szűk ruházat, kíséretével. Know viselt kabátot a drága szövet, bélelt szőr, csatokkal arany és ezüst. Dekorációs általában sok volt - nyakláncok, fülbevalók, karkötők, gyűrűk, láncok. Szerették férfiak és nők egyaránt, gazdag és szegény. Urban cipő, különösen ott, ahol voltak, fahíd bőrből készült. Szandálok - „lychenitsy” voltak paraszt cipő. A ritmus az élet több, mint a ritmust a mezőgazdasági ciklus és nagyobb mértékben függ a természet. Így egy nagy elkötelezettség pogány ötleteket. Rossz termés és az éhség - elválaszthatatlan társa életét. paraszti háztartás források szűkösek, és az éhség, az emberek ettek lime levél, nyírfakéreg, pelyva. Chronicles 1127-ben történetét meséli el egy szörnyű rossz termés kényszerítette a szülőket, hogy küldjék gyermekeiket áthaladó kereskedők - kereskedők megmentette őket az éhezéstől eladásával. a külföldi országokban.
Összehasonlítva az élet és az élet a falu a város szegény és szerény.
Volt élet társak voltak járvány, nincs költség, nincs város vagy falu. A 1093 7000 ember halt meg Kijevben egy ismeretlen betegség. 1158-ban pestis sújtotta Novgorod, hogy nem volt ideje, hogy tisztítsák meg az utcákat és udvarok a halott.
Ezúton ostor volt a tüzek. Hírek a nagy és kis tüzek teli története. A tűz megölt emberek és a tulajdon. Ennek eredményeként, az élet úgy tűnt, kiszámíthatatlan, bizonytalan, még a bemutató gazdag emberek - ma él, holnap halott. Ez az instabilitás ösztönözte mindent kell keresni a mindennapi életben kezdődött erős: nem csak a védelem az Isten, tisztelt radetelnoy és istenfélő életet, és a herceg, nemes, erős ember. A kapcsolatok épültek hierarchikusan és arra ösztönzik, hogy megfelelően viselkednek a hierarchiában.
Másrészt, ez ugyanaz az élet hozzászokott takarékosság, még a kapzsiság. Genesis szigorúan épített, ellenőrzött és funkcionális, és ezt a funkciót tapasztalatai alapján őseik, és idővel szerzett konzervatív vonások. Ez az oka annak változásait az otthon nem csak úgy tűnik, nem kívánatos, hanem ítélni.
Helyezni Allbest.ru