A hely és a vallás szerepe a lelki élmény az ember és az emberiség
1. Az eredete és fejlődése a vallás.
2.Mesto és a vallás szerepe a lelki élmény az ember és az emberiség
A pontos és egyértelmű meghatározása a vallás fogalma lehetetlen. A tudományban, sok ilyen meghatározások. Ezek függnek a kilátások azok a tudósok, akiknek f
ormuliruyut. Ha megkérdezzük senkinek, amit a vallás, a legtöbb esetben azt fogja válaszolni: - „Az Istenben való hit.”
A „vallás” szó szerint azt jelenti - kötelező zapryaganie, ismételt kezelés (semmit). Lehetséges, hogy ez a kifejezés eredetileg azt jelentette, egy személy csatlakozik semmi szent, állandó, változatlan. Ezt a szót használta először a beszédek, a híres római szónok és politikus 1c. BC. e. Cicero, ahol szembe a vallás más szempontból azt jelzi, babona (sötét, vulgáris, mitikus hiedelmek).
A „vallás” vezették be a korai századaiban a kereszténység és hangsúlyozza, hogy az új hit - nem vad babona, és mély filozófiai és erkölcsi rendszer.
Vallás - egy nagyon összetett és sokrétű jelenség. A próbálják elszigetelni annak fő elemeit.
1. Az archetipikus eleme minden vallás a hit. A hit mindig is volt és marad a legfontosabb jellemzője a homlok vecheskogo-tudat, és a legfontosabb mérhető, azt csinálni, egyházi életben.
2. Továbbá az egyszerű érzéki teremtmény hit-kádban, és szisztematikusabb, speciálisan erre a célra kifejlesztett vallás, elveket, ötleteket, elképzeléseket, azaz a tanítás.
3. A vallás nem létezhet anélkül, hogy vallási oznoy tevékenységét. A misszionáriusok prédikálnak, és rasprosy-tranyayut hitüket, teológusok össze tudományos dolgozatok, tanár-adakozók tanítják az alapokat a vallásuk, stb De a lényege a vallási tevékenység - egy szekta (a latin-szántás gondoskodás, tisztelet.). Az kultusz utal, hogy a teljes egészében a műveleteket, amelyek a hívek céljából Poquelin-neniya Isten, istenek vagy természetfeletti erők. Ez rituálék, imádat, ima, prédikáció, a vallási ünnepek.
Ezen elemek bármelyikének istentisztelet - egy templom, egy előre meta imádják, papság - nem lehet jelen az egyes vallások. Vannak vallások, ahol a kultusz rögzíteni, sokat számít, hogy ez gyakorlatilag Nez-Metheny. De általában a szerepét a kultusz a vallás rendkívül egységes: az emberek végző kultusz, kommunikálnak egymással, obme mező érzelmek és információk, megcsodálhatja a csodálatos művek építészet, festészet, hallgat ima-nek a zene, a szent szövegeket. Mindez jelentősen növelni Vaeth vallásos érzéseit az emberek, összeköti őket, és segít a kitűzött magasabb spiritualitás.
4. A folyamat az istentisztelet és az összes vallási tevékenységeket emberek jönnek össze a közösségi, az úgynevezett közösségek, egyházak (különbséget kell tenni a koncepció az egyház mint szervezet a koncepció ugyanaz, de az értéke CER-építési Kovno). Néha szó helyett egyház vagy vallási (nem vallás, hanem az adott vallás) kifejezést használják vallomás (a latin melléknév -. Church-CIÓ, vallási és etnikai). Orosz, ez a kifejezés áll legközelebb az értelmet a vallás szót (mondjuk, on-például: „az emberek az ortodox hit”).
A templomok különbséget tenni szekták. Ez a szó hordoz negatív jelentésű, bár a szó szerinti fordítás a Gre-ügynökség, ez csak azt jelenti tanítás, irány, iskola.
Vallás mindenkor és minden népek nagy jelentőségű volt. Ez a dokumentum leírja a rövid története a eredetének és fejlődésének a vallás, valamint egy kísérlet arra, hogy meghatározza a legfontosabb feladatait a vallás a társadalomban, annak szükségességét a modern világban.
1. Eredet és fejlődése Vallás
Mire előfordulásának vallási meggyőződés kell érteni, hogy egy ideje igen nagy időintervallumot, amelyik több tucat, vagy talán több százezer éve. Ez egy folyamat, amely során az élet száz generáció. Azt lehet mondani, hogy az eredeti vallási eszmék - egy nagyon homályos és bizonytalan - kezdtek megjelenni, a középső paleolitikum, és később ott már többé-kevésbé díszített hiedelmek és kapcsolódó rítusok.
A puszta megjelenése a vallási hiedelmek és gyakorlatok voltak objektív és szubjektív okok miatt. Egy bizonyos ponton a fejlesztés a primitív társadalom viselkedését és a tudat a társadalmi lét, valamint a tevékenységek, amelyek alapja egyre inkább tudatában az objektív törvények a világ, léteznek olyan intézkedések, amelyek alapján a fantasztikus ötleteket a természetfeletti lények és jelenségek. Vallásgyakorlat egyaránt jelen vannak, és összefonódik a tényleges gyakorlatban.
A megjelenése a fejében a primitív ember vallásos szellemek kellett hatással, különösen a negatív érzelmek: félelem, belső depresszió, egyfajta tehetetlenség, néha - a kétségbeesés. Ilyen körülmények között egy személy úgy érzi, hogy szükség van a vigasztalást. Agya azt mondja neki, ezek lehetséges forgatókönyv, amelyek képesek biztosítani ezt a kényelmet. Emberi szükséglet, a vágy, hogy menedéket és védi az illuzórikus elképzelés, hogy ígér megtakarítás kiutat a látszólagos reménytelenség a helyzet, vagy valamiféle megkönnyebbülés, hogy a rendelkezés.
A lendület a megjelenése vallási meggyőződés is pozitív érzelmek. Öröm és öröm, hogy tele az a személy, egy kis szerencsével, a hála érzését, amely hozzájárult ehhez a sikerhez, egyfajta saját fizikai egészségügyi és erkölcsi kényelem - mindez szükséges arckifejezését.
Így merült fel, amikor a vallás elkerülhetetlenné vált, és lehetséges. Az elkerülhetetlen gyökerei a zord körülmények között az emberi élet, és ennek eredményeként a fenti feltételek, az állandó neuro-érzelmi stressz, annak érdekében, hogy samoobnadezhivaniyu vigasztalást. Az a lehetőség, vallási eszmék és a kapcsolódó kultuszok jelent meg, amikor az emberi tudat olyan szintet ért el a fejlesztés, amely a képzelet képes volt létrehozni a vallási és fantasztikus tervek.
Vallás adta az emberiség az illúziót viszonylagos biztonságot nyújt egy barátságos természetfeletti erőkkel. Ezzel szemben, a vallás adott okot, hogy a félelem ellenséges természetfeletti erők.
A primitív társadalomban totemizmus (fogalma rokonság minden tagja a nemzetség valamilyen állat vagy növény - totem), magic (egy sor szimbolikus rituális cselekvések megvalósítását célzó konkrét eredmény), a fetisizmus (imádatának tárgyát, amely nem tulajdonítható a benne rejlő tulajdonságok a természetfeletti), mitológia, animizmusban (hit a szellemi lények). Együtt az Advent a természetfeletti lények ábrázolások jelennek meg, és az emberek, akik képesek lép kapcsolatba velük. Ez - az írástudók, varázslók, sámánok, akik nem mereven elkülönül a tömeges hívők.