Nem számít, milyen
és Leningrád ostroma "
Az egyházi élet blokkolja föld „északi főváros” Oroszország fontos, de kevéssé ismert oldalait a történelem. Tudta nélkül nehéz megérteni, hogy mi vezetett a városban, mert külső segítség nagyon kicsi volt. Eddig csaknem fedezi a szerepe az ostromlott papság, hogy erősítse a szellem a védők Leningrád. Között a félelem, éhség, a szenvedés, megkínzott papok nyáj ortodox templomok egy példáját mutatja a csodálatos kitartással, Christian türelmet és kitartást. Ők támogatni és ösztönözni hívek, nem hagyta kimenni, remélve, hogy ott lenne, elhagyott, és legyőzte az orosz nép, hogy a gyülekezeti imádság lesz hallható, és a város fog állni. Ez a hit, hogy a forrás, amely felhívta a szilárdság sok hívei és a lakosok a „északi főváros”.
Az elején a Nagy Honvédő Háború közötti kapcsolatok az állam és a vallási szervezetek a Szovjetunióban voltak messze normális. Azonban az 1940-es években. Sztálin kísérete, főként a hatása alatt idegen körülmények között már nem volt hajlandó befejezni a tervezett megsemmisítése az ortodox egyház az országban. Azonban álláspontját tragikus volt - ensnares sok korlátozást minden oldalról, több száz papok sínylődik börtönökben és táborokban. Így az egyik legnagyobb egyházmegyéje az ország - Leningrád, 1941-ben csak 21 élte túl egy ortodox templom, nem voltak kolostorok, egyházi oktatási intézmények stb
Különben is, még nem számolták fel a templom szakadást az 1920-as évek. A legtöbb templomok tartozott a Moszkvai Patriarchátus,
Metropolitan Leningrád Alexis (Simansky)
ahol Leningrád egyházmegye élén Metropolitan Alexis (Simansky). A város és az északi külvárosában, elkapta a gyűrűt a blokád a felügyelete volt a Szent Miklós-székesegyház a Vízkereszt és a Prince Vladimir székesegyház, a Szent Miklós-templom és Bolsheokhtinsky Volkovskaya temető, Demetrius Kolomyazhsky és Spaso-Pargolovskaya. By obnovlencheskoe Mozgalom egyértelműen a színeváltozás székesegyház és a templom a temetőben és Seraphim állomás Lisy Nos. Úgy futott a archpriest Alexy Abakumov.
Több ezer hívő elhagyta Leningrád az első napokban a háború a saját szülővárosában az első.
A papság, az északi főváros nem csak megnyugtató imák hívek, hanem ösztönzik őket, hogy önzetlen munka, cseppentve bizalom a győzelem az ellenség. Papokat prédikációk elítélte a keresztény-ellenes és anti-emberi természet a fasiszta ideológia. A meleg választ a hívők szívébe talált napi imát a győzelem az orosz fegyverek. Emellett nevében az egyház, hogy elítélje szökés, az átadás, együttműködés a megszállók. Mindez hozzájárult ahhoz, felszámolására kishitűség, elért egy bizonyos szinten az első időszakban a háború, és végül egy „erkölcsi győzelem feltételeit”, amely nagy mértékben megváltoztatta a katonai műveleteket. De senki sem járult imádságok és prédikációk Church hozzájárulnak a védelemhez az anyaországgal.
Hozzájárult ahhoz, hogy a túlfeszültség vallási és hazafias fellebbezések egyházi főpapok, volt egy olyan érzésem, az ortodox megújulás és askhetologicheskoe felfogása az eseményeket a polgárok részéről. A jelentések fél informátorok és a leningrádi NKVD 1941 őszén jelentették elterjedt a városban küldött névtelen levelek a vallási tartalmat.
Eredetileg riasztó hívők bement óvóhelyre, majd megszoktam és szolgáltatásokat gyakran megszakad, kötelessége MoEHE felmászott a templom tető.
„Mindig pontosan 8 órakor és reggel szolgáltatást kezdődött 16:00 este - idézte fel később egyházközséghez Prince Vladimir székesegyház - néha a szolgáltatások hangzott légitámadás jeleket. Az első, a gyülekezet elment a védelmi menekültügy, de aztán annyira hozzászokott, hogy a zajos munkát a nehéz légvédelmi ágyúk, a virágzó harsogó távoli robbanóanyag szünetek, hogy zörög a szemüveget, hogy még állt, mintha semmi sem történt volna, csak az ügyelet MoEHE elfoglalták helyüket. A idegei vártnál erősebb ellenségeink. Mindenesetre, mi vezetett a székesegyház két nővér szolgálatban ünnepnapokon és vasárnap szolgáltatások az egészségügyi ellátás. Különösen bosszantotta a kezdődő téli hideg. Steel villamosok, levágta a villanyvilágítás, a kerozin nem ... Néha találunk a székesegyház reggel egy nagyon kellemetlen képet. A dómban több mint 500 pohár éjszaka a levegő hullám kiütötte több ablak közelében a bomba hullott a katedrális sétál a friss levegőn. Bár volt egy sürgős szobák ablakok rétegelt lemez, olaj petróleumlámpa megdermedt, keze fájt a markolat. "
Három nap alvás nélkül, étel és ital. Három nap után nézte volt a Szűzanya és az akarat Isten azt mondta neki: „A siker a háború nem, akkor lehet nyitni, amíg az összes zárt ország templomok, kolostorok, Teológiai akadémiák és szemináriumok; Nem fognak megjelenni a börtönből és visszatér a papság fronton templomokban hódoltak. Ez most készül lemondani Leningrádban. City of St. Peter nem vette. Mindaddig, amíg az én kép van benne - nincs ellenség nem fog múlni. Hadd tesz csodálatos ikont Kazán és obnesut lefolyását a város körül ...”. Meg kell magyarázni, hogy ez az elképzelés a Metropolitan Elias (Karamu) valójában. Amikor az év elején a második világháború pátriárka Antiochiai címzett keresztények az egész világon kérő ima és anyagi támogatás Oroszország, az orosz emberek szenvedélyesen szereti a Metropolitan. Illés elment a kapu, és imádkozott előtte a barlang templom csodálatos ikont az Istenanya üdvösségéért Oroszországban. Szerint egyházi hagyomány, és a szavak a Lords, a negyedik napon a redőny az ima alatt volt tûzoszlopban Istenszülő, és azt mondta, hogy ő már megválasztották az igaz imakönyv és barátja Oroszország, annak érdekében, hogy közvetítse a meghatározás az Isten országa, és az orosz nép . Különösen Legszentebb Lady által említett egyik legtiszteletreméltóbb Oroszország képek - Kazan ikonra. Metropolitan a Vöröskereszt útján kommunikálni képviselői az orosz ortodox egyház és a szovjet kormány, és megadta nekik a „Lord definíciója.” Következő szövik a történelem, a legendás esemény: „Leningrádban végezte a székesegyház a Kazan ikon a Vladimir Istenanya és bement menetet. És ott volt lenyűgöző. Hitler megváltoztatta terveit ... A kedvező pillanat, amikor az ellenség veszett. Az ellenség vezette vissza. Ez megerősítette a próféciát Szent Mitrofan: City of St. Peter megválasztott legtöbb Virgin és amíg ő Kazan ikon imádkozik, az ellenség nem fog tudni belépni a városba. Miután Leningrádban, Kazan ikon az Istenanya éveiben kezdődött a Oroszországot ".
„Múzeum a Honvédelmi és a Leningrád ostroma”
Az egyik levelében elölről, amelyre jellemző a tipikus helyzet az említett időszak katonák MF Cherkasov írta haza anyjának: „Anya. Csatlakoztam a párt ... Anyám, imádkozz értem, hogy Isten ". Ez nem csupán a hagyományos, de főtisztek gyakran nem elrejteni hitüket. Így sokszor a vallási érzések nyilvánosan kiállított parancsnoka a leningrádi Front, Marshal LA Govorov. Valamikor a polgárháború idején, ő volt, hogy a Vörös Hadsereg harcolt a hadsereg Kolcsak, sőt parancsoló az első, nem tartozik a kommunista párt. Egyes jelentések szerint, LA 1943 Govorov részt szolgáltatások Szent Miklós-katedrálistól. A növekedés a vallásosság a hadsereg a háború alatt, a levéltári dokumentumok, a tanúk és még írók, például az író VF Tendriakov. A szemében szétesik „összekeverjük a vér és a kínzás, a 1930-ban.” Csúnya épület „militáns ateizmus”. Ebben az értelemben, a Nagy Honvédő Háború, a szavai Metropolitan Sergius, tényleg „tisztító vihar”. Szolgáltatások tartanak a zsúfolt templomok. Még hétköznap táplált hegyek jegyzetek az egészségügyi és nyugalom. Istentisztelet bennük ellentétes a kanonokok az egyház gyakran szolgált is, csakúgy, mint a papok a foglyok a táborokban - rozs közösség kenyeret. Bor helyett gyakran használják répa juice.
Védelmet és kényelmet a hívek, először nézi a templomok szent tisztelt képeket. A Prince Vladimir székesegyház 1940-ben tartotta a város legfőbb szentélye - a Kazan ikon az Istenanya. Ez volt St. Petersburg védő eleje óta a XVIII században, és most a hívők, mint egykor a honvédő háború 1812-es jött neki. Kötődést a templomban. Vol. Vladimir és a többi tisztelt kép - Istenszülő „Gyors Hallgassatok”. A Szent Miklós-katedrális a Vízkereszt különleges tisztelet az ikon Szent Miklós (figyelembe venni. Ez az Isten szolgájának enyhítette a repülés halálos lövedékek a katedrális), és az Istenanya „Burning Bush”, amellyel Metropolitan Alexy végre körmenetek, a templom körül. Az Úr azonban vezette őket más ikonok. MV Dolginskaya tálalva 1942 tavaszán a légvédelmi erők, emlékeztetett arra, hogy egyszer a lány visszatér a laktanyába a Fontanka hirtelen elkezdett egy raid német repülés. Odarohant a székesegyház Szent Miklós, hogy elrejtse. „És hirtelen ember jött ki a kapun. Úgy mozgott, a templom körül libasorban, miközben a sötétben egymást. Megelőzve Fővárosi Alexy feloldották a mennybe ikon „Sign”. Minden este, miután a liturgia bánt vele katedrális. Még raid nem akadályozta meg. " Az átváltoztatás székesegyház időszakban a blokád három csodás kép - a kép a Megváltó, az Isten Anyja „Joy of All Ki Sorrow”, és Isten Anyja „Joy mindenkinek, aki bánat groshikami”. Legtiszteletreméltóbb ikonok Szent Miklós-templom Bolsheokhtinsky - Istenszülő „Quick hogy hallgassanak”, és a Szmolenszk Isten Anyja, a háború előtt került át a zárt templomok közelében. Egy másik történet különösen tisztelt ikonok József Drevodela nemrég azt mondta az egyik legrégebbi egyházi személyek a Szent Miklós Deacon John (Andrushenko): „Úgy hozta a templomba a háború alatt. A jámbor Isten szolgája, az ő nevét Konstantin Lukich dolgozott a környéken a fürdőben. Bath volt Bolsheokhtinskoye Avenue, ahol dolgozott, mint a rostély és éjjeliőr, kemence fűtötte. Az ostrom alatt hozott neki egy autó és a fa ikonok, sütőt melegítsük. Ő szétszerelhető és egy ikon - a képen Joseph Drevodela - vitt haza, és elbújt. Aztán vitték a hadsereg, és meghalt a fronton, miután a blokád feloldására. Volt felesége, Ekaterina Nikolaevna, hogy hozta a ikont a templomba. Először elrejtette, majd azonosították a templomban. Most ő az oltár előtt. "
Fontos, hogy meghatározza a magas szintű vallásosság Leningrád alatt a blokád a sok legenda csodás események, jelek és bizonyítékok Isten segítségét. Az egyik ilyen legenda mesél kiürítését ostromlott Leningrád csónak fölött Ladoga-tó. Előestéjén az előtte álló út három hajó betöltött gyorsan, és egyikük elment az ikon egy öregasszony. A kapitány odament hozzá, „nagymama mondta. Nem ikonok menni!”. Azt felelte nyugodtan: „Fiam. nem a saját dolog, és én az ő akaratát. " Ezek betöltötte a hajók és emberek úsztak. Elkezdtem gránát. Két hajó azonnal elment az aljára, és egy harmadik, az öreg hölgy, túlélte, és az emberek rajta. Néhány hívő blokád sokáig jutott a pap leánya, és kitörés a barátaival a pétervári oldalán az ikon a Szűz, csomagolva egy tiszta ruhával. Bypass egy imát az egész környéket, és egyik sem „zamolenny„ház nem volt razrushen.23 ilyen legendák léteznek a nő, sikerül egy házat Prospect. Sztrájk, stb De amellett, hogy a legendás időszak a blokád került sor, és egy csomó valódi esetek „csodás” mentési az emberek, amikor segítségre jönne váratlan módon.
Idős pontos szavai valóra. " Mégis, a védelem és a kényelem az emberek, különösen a működési templomok.
Leningrád harcolt nemcsak fegyveresen, hanem az ima az Egyház, a hatalom az általános lelkesedés. A szertartás a Szent Liturgia bevezetett egy különleges imát a győzelem a mi vitéz hadsereg megszabadítás és senyved ellenséges fogságban. Tehát minden nap az istentisztelet imát „Ajándékozza lankadatlan erővel, legyőzhetetlen és győzött, a várat és a bátorság a bátorságot, hogy leverjék a hadsereg az ellenség, és a mi szorongató és minden hitroobraznyh a rágalom”. És akkor szolgált egy speciális „Ima szolgáltatás az invázió gazemberek, Phewa az orosz ortodox egyház alatt a második világháború alatt.” Minden erejüket a szolgáltatás továbbra is fejtette Fővárosi Alexy. Figyelmen kívül hagyva a gránát, ő sokszor gyalog, járt Leningrádban templomok, beszélt a papság és a laikusok. „Nincsenek szavak - mondta a tanú -, hogy leírja a borzalmakat átélt Leningrád alatt brutális ostrom a város ... A folyamatos bombázás és ágyúzás, az éhezés és a vízhiány, hidegben és sötétben, halott éhen az emberek - mindez nehéz elképzelni azok, akik nem tapasztalták meg. Fővárosi Alexy maga tapasztalta ezeket a katasztrófák és megmutatta hősies szeszesitalok és nagy önuralmat. Állandóan végzett szolgáltatások, ösztönözni és vigasztalta a hívek, inspirálta őket a mély hit és a remény győzelem az ellenség. És annak ellenére, hogy az éhség és a bombázás, kimerült emberek duzzadt arc, alig tud állni, betöltötte a templomot minden nap, ahol szolgált szeretett érsek, és a különböző személyesen ő részesül a Szent misztériumok. A nappal az ostrom Bishop Alexy szolgált liturgia egyedül, anélkül, diakónus, olvasta pomyannik és minden este szolgált egy imát Szent Miklós, és egyedül maradt a templomban, amely abban az időben élt, megkerülte a templomot az ikont a nagy szent Isten, imádkozunk hozzá, hogy ő fennmaradt templom és a város az ellenség megsemmisítése. "
Egy nap, 1942 Fővárosi Alexy szolgált a Megváltó - Pargolovskaya templomban. Vele volt Deacon Paul Maslov és fia Oleg subdeacon, akik a kormányzó fiát KM Fedorov, csont, tartsa a személyzet Metropolitan. Így lett pososhnikom, majd al-diakónus és al-diakónus idősebb, és majdnem testőr Fővárosi Alexy (és később - Metropolitan Gregory). A blokád villamosok nem megy, és a Szent Miklós-katedrális kezd a fiú sétált az öntöde, majd - a kert, és ez volt ritka - a hátán egy teherautó halad. Ekkor már 13 éves volt. Konstantin húgával Galina voltak zöldségek a kertben, a Lord of the Metropolitan székesegyház. Metropolitan Residence állt egy szoba és egy konyha a kórus a Szent Miklós - Vízkereszt székesegyház, értetlenül függöny. Deacon Pavel Maslov és subdeacons gyakran tartózkodott egy éjszakán át a kórus a székesegyház kórusában, a csont nagyon kicsi, az Úr néha egymásra a kanapén az irodában, amely undercassock, szőrmés oszlopot szép kefe, és így ő elment aludni a fürdőszobában, borított táblák. Metropolitan húga, aki élt vele, AV Pogozheva, aludtam a konyhába, ahol ez volt a hő, mivel hevített, kandallókályha. A háború alatt, a katedrális, mint más egyházak, az egész nem volt fűthető. "
Metropolitan lakás ajtaja nyitva volt, minden látogató. Szerint az emlékiratait Archpriest Nikolai Lomakin: „Sok az Úr az ő személyes alapok anyagi segítséget nyújtanak, jelentős megfosztja magát kereszténynek megosztott ételét. Akarta, hogy az ima a konzol és ösztönzi a lelki nyáj ... ő maga is gyakran olvasni a temetkezési szolgáltatás a halott a kimerültségtől laikusok, annak ellenére, hogy ugyanabban az időben az arcon - és ellátja ezeket temetkezések különösen ünnepélyesen. "
Leningrádi Ostrom "
Mintegy hazafias hozzájárulás az egyházmegye Fővárosi Alexy jelentett Pátriárkai Locum TENENS. Mivel május 25, 1943 Bishop írta Metropolitan Sergius, hogy értelmében az utasításait a leningrádi egyházak továbbra is az anyagi források a harckocsioszlop nevű Dimitri Donskoy és május 1230 már lefordított ezer. Rubelt, összesen 5451 járulékok összege 343 rubelt. Meg kell jegyezni, hogy a Metropolitan Sergius, honnan Ulyanovsk kéri a hívőket, hogy minden lehetséges segítséget, és a közeli és távoli, különösen aggódik Leningrád nyájat. Levelet kapott Leningrád, szólt keserűen közeli: „Mi SO jó itt, és nyugodt, de valahogy mi is, a kezében a halál.” Amikor 1942 nyarán, a Volga ment kötelékeknél export az ország fiai ostromlott Leningrád, a patriarchális Locum TENENS a szószékre beszélt, hogy a gyülekezet, a segítséget kérő árvák. És az emberek reagáltak, és vittek egy kis ártatlan áldozatai a háború, a pár, mint a tényleges rendelkezésére. És 1943-ban, Sergius püspök tovább aggódnia a leningrádi gyülekezet, és kérte, hogy tegyen valamit, hogy segítsen neki.
Elnyomás ellen a papság és a laikusok az ostromlott Leningrád nem teljesen leállt, de most már csak az érintett „szovjetellenes” földalatti áramok az Orosz Ortodox Egyház.