kultúra viselkedési
- egy sor formák a mindennapi emberi viselkedés, amelyek a külső kifejeződése a morális és esztétikai viselkedési normák.
Hűség kötelezettségvállalásait tekintve a kultúra a viselkedés azt jelenti, pontosság teljesítésében ígér, és cserébe kölcsönzött, időszerűség és pontosság az a megállapodás végrehajtását és a többiek. Őszinteség formájában megnyilvánulása egybeesik a közvetlenség, őszinteség.
Általánosságban elmondható, hogy a „kultúra viselkedés” magában foglalja valamennyi területén a külső és belső emberi kultúra etikett szabályait foglalkozó emberek és viselkedése a nyilvános helyeken, a kultúra az élet, beleértve a természet a személyes igényeit és érdekeit, a kapcsolat az emberek a munkából, a szervezet személyes idő, egészség esztétikai ízlését a választott fogyasztási cikkek (a képesség, hogy a ruha, díszíteni a házat), esztétikai minőséget rejlő ember pantomim és pantomim, arckifejezések és a test mozgásának (kegyelem). Kiemeli a kultúra a beszéd, a képesség, hogy hozzáértő, tiszta és szépen kifejezni gondolataikat, anélkül, hogy a vulgáris kifejezések. Bizonyos értelemben a kultúra viselkedésre a munkakultúra, a képesség, hogy a munkát megszervezni időben és helyen, hogy megtalálja a megfelelő módszerek és tevékenységek megvalósítása a legkedvezőbb eredményeket és kiváló minőségű termékeket. Az ember, legyen szerves egységet esztétikai és etikai, morális és külső. Az osztály társadalmakban, viselkedése, ruha, és birtokában kifinomult esztétikai ízlés szolgált külső jele tartozó „magasabb körök”, míg ugyanabban az időben, a külföldi kultúra gyakran nem felel meg a belső alakja a személy. Udvariasság és általános tiszteletben bizonyos szabályok a társadalom elvén alapuló önzés, gyakran mögött egy kölcsönös közöny és elidegenedés, a közöny, vagy akár megvetés és ellenséges mások felé. Ezért, etikett, figyelembe többnyire tisztán külső szertartás, nem alapul a valóban humánus hozzáállás az emberek. Ez egy hivatalos megértése a kultúra a viselkedés.
A szocialista társadalom, ez tekinthető egy közönséges formája a külső kifejeződése az igazi emberiséget.
Etikett fejezik ki egy komplex rendszer bonyolult az udvariasság szabályait, egyértelműen minősíti a szabályokat foglalkozó képviselői a különböző osztályok és rendek, a tisztviselők szerint rangjukat (valaki, hogyan kell kezelni, hogy valaki, mint egy must cím a) a magatartási szabályok különböző körök (az udvari etikettet diplomáciai etikett, etikett „nagy társadalom”, és így tovább. d.). Etikett nagyban egyszerűsíti a szocialista társadalomban, úgy válik sokkal szabadabban, és természetesen feltételezi értelmében mindennapi könyörületes és tiszteletteljes bánásmód minden ember, függetlenül azok helyzetét és a társadalmi státusz.
Udvarias nők kezelésére, tisztelet a vének, formák címét és üdvözlettel, szabályait beszélgetés, étkezési szokások, a kezelést a vendégek, a követelmények végrehajtását egy személy öltözött különféle körülmények - mindezen törvények illem megtestesítik egy általános elképzelést az ember méltóságát, egyszerű igények egyszerű és kényelmes az emberek közötti kapcsolatokat. A figyelmet a külső forma jelenik meg itt csak annyiban elképzelést tükrözi a szépség, a megjelenését és viselkedését az ember. Általában etikett szocializmusban egybeesik az általános követelmények az udvariasság: ez alapján végül elvei szocialista humanizmus. Ami a rituális formák etikett, ezek tárolják a fő csak terén a diplomáciai kapcsolatok (tiszteletben tartása az úgynevezett diplomáciai protokoll). De tükrözik a gyökeresen új az emberi kapcsolatokban - való egyenlő bánásmód képviselőivel különböző országokban.
Egy ember, aki tudja, hogyan lehet ura saját magát, irigylésre méltó, de jobb lenne, hogy megpróbálják utánozni őt. Érzékeny ember tud emelkedni egy jelentenek sértett szenvedés. De nem jobb, hogy megpróbálja megváltoztatni a légkör az ő jelenléte a jobb.
A mi reakció valaki rossz viselkedés nagyban függ. Akkor húzza fel durván lassú észjárású fiatal, hogy ne engedjenek neki helyet egy idős ember, és akkor ugyanazt mondják neki nyugodtan, nem felháborította.
Ez könnyen lehet jól nevelt, udvarias a hozzád, sokkal nehezebb az emberek a másik tulajdonságait.
A kultúra a viselkedés van írva egy csomó könyvet, nagyon elterjedt, történelmileg kialakult a koncepció. Használhatja a könyveket a témában. És itt igénybe egy másik műfaj a mi ábécé: a aforizmák.
Vegyünk néhány mondása nagy gondolkodók, pedagógusok, írók:
... Bármilyen extrém nem jó; minden, ami jó és hasznos, szélsõséges, válhat még bizonyos határokon túl, biztos, hogy lesz a gonosz és a kárt. Lenin
Hátrányai a személy, mint a folytatása érdemben. De ha az előnyeit megy tovább, mint kellene, nem jelenik meg, amikor szükség van rá, és ha szükséges, azok fogyatékosok. Lenin
A kultúra fogalma nagyon széles - az arclemosó az utolsó magasságát az emberi gondolkodás. Kaliningrádban
Azt világossá kell tenni szellemileg, erkölcsileg tiszta és rendezett fizikailag. Csehov
A férfi legyen szép: az arc és a ruha, és a lélek és az elme. Viselkedés - egy tükör, amelyben mindenki mutatja a megjelenésüket. I. Goethe
Csak akciók ítéljük a belső mozgások az elme, a mások cselekedeteit érzéseit. K. Helvetius
Csak az olyan emberek társadalomban lehet megítélni az erényeket. K. Helvetius
Hozzászólások bölcsek gondolatai által, akik kevésbé értő - tapasztalja legtudatlanabb - szükségszerű, állatok - a természet. Cicero
Mindenesetre a sekélyebb, legjelentéktelenebb, a leginkább feltűnő a jogszabály már most hatással van mind a karakterünk: bolond, és jön és megy, és leül és feláll a helyükről, és csendes, és mozog másképp, mint egy okos ember. Jean La Bruyere
Tanúsít modor modor, ahogy a ruha felfedi a derekát. szalonna
Hogy felszabadítsák magukat a szabályok betartását az illendőség nem azt jelenti, hogy törekedjen alapok szabad kifejezését a hiányosságokat? Montesquieu
Nem szándékos cselekmény, lehet határozatlan, tanácskozás, hogy határozzák meg. Lev Tolsztoj
Minden tetted kihat a többi ember; ne felejtsük el, hogy az a személy, melletted. VASuhomlinskogo
Amikor egy személy próbál hozzák erénye, hogy a szélsőséges, akkor kezdenek körül satu. B. Pascal
Saját erkölcsi rendetlenség - annak a jele, önmegvetés. Apuleius
Az egyik leggyakoribb és vezető a legnagyobb katasztrófák kísértések van egy kísértés ezekkel a szavakkal: „Mindenki ezt teszi.” Lev Tolsztoj
Kinek van egy csomó hibát, sőt sok és urak. F. Petrarca