Az erkölcsi tulajdonságok az ember a történet Csehov „Ionich” Ionich csehek és
Az erkölcsi tulajdonságai a személy Csehov története „Ionich” Csehov élt és teremtett több mint egy évszázaddal ezelőtt. De ennek ellenére, a felvetett kérdések Csehov művében, még mindig fontos, mivel azok kulcsfontosságú mindenkor - az élet értelme, hogyan kell egy embernek? Tekintsük ezt a kérdést példaként termék „Ionich”. A történet „Ionich” Csehov fest egy képet az élet a fiatal vidéki orvos, aki él és dolgozik, közel a város Szent Csehov írja le az első e város lakóit a példa a legtöbb művelt családok, a Turkin család. Feleség írta haszontalan regény, amely tele van, hogy mi történik a valós életben, és hogy ő majd elrejti a szekrényben. Férj gyakorlása néhány saját nyelvén, ő fejlesztette ki az évek során, „badsome”, „Bolshinsky”, „Jó napot, kérem ...” A lány Katya, Kitten zongorázni.
Leírja, ahogy játszik, Csehov folyamatosan használja az ige „ütni”, hogy van, hajlamos arra, hogy hangsúlyozzák, hogy képtelen zongorázni. Itt van a legtöbb művelt család C. Ez könnyű elképzelni, mi van a többi város lakói. És itt jön a C Ionich Dmitry Startsev. Eleinte - egy energikus fiatal férfi, aki tele van szomjas munka, a vágy, hogy tudja az ismeretlen, élénk érdeklődést az irodalom és a művészet. Számára az élet értelme a munka, a kezelés a betegeknek, akiket ő ad minden idejét; ő is szünet van elfoglalva. Vének eleinte megpróbált beszélni a lakosok a város érdekes téma, de hamar rájött, hogy a „utca embere még ülni egy asztalhoz vagy kártya játék egy okos és jó természetű, jól, ember, de meg kell vele beszélni valamit valami ehetetlen, ő fogja vezetni a filozófia, hogy semmi sem maradt meg, hogyan kell távolodni tőle. " Dr. megbetegszik banális, lélektelen meglétét a lakosság a város C, de mégis vállalja, hogy élni a törvények: rendszeresen látogatják a klub, bár ő nem volt ott, vajon a családi látogatás Turkins bár látja, hogy ezek az emberek korlátozott, és középszerű. Vének nem található ebben a közösségben az érzékenységet és az ő fokozatosan ereszkedni kezd.
Ő már nem érdekli semmi, kivéve a pénzt. Szeret jön haza munka után, hogy számít, hogy rendezni bankjegyeket. Startseva végül szar eláraszt nyárspolgárság, kicsinyesség, mert hiányzik a belső tiltakozás élet ellen, hogy eleinte annyira visszataszító neki. És még a munka, nem is az ő munkája nem tudja megmenteni őt alá, mert a munka vált eszköze felhalmozó neki. És ha a történet elején Vének gyalog mentek, néhány éven belül, van egy pár lovat, és a végén a történet ő már volt egy nagy trió.
Megszerzése jólét, a társadalmi pozíció, elveszti szív. Way Startseva Csehov tiltakozik nyárspolgárság, kicsinyesség, a közönségesség, kéri, hogy a munka, amely, melynek célja, hogy az ember erkölcsi elégtétel. Dolgozzon a pénz nem hoz boldogságot. Így az egész élete, minden művét Csehov harcoltak a jóképű férfi a legtágabb értelemben vett, az emberi lélek, mert az a legjobb, hogy benne van. „Vigyázz magadra személyesen!” - szólított Csehov. És ebből a szempontból, hogy közel van hozzám. A tragédia a „kis ember”, hogy minden törekvések kifelé irányuló: egy gyenge, határozatlan és tehetetlen, az első dolog, amit feltalálja egy kényelmes és sérthetetlen forma, amelyben ez - mivel úgy tűnik - úgy fogja érezni, kényelmes és biztonságos.
Hozzászólás navigáció
Körülbelül a szerepe az NKVD lіteraturi odkrovennya | Quest - A váltakozás magánhangzók a gyökér