Tartomány vallásos élet Izraelben
Köztudott, hogy minden új, nem csak a külső, hanem a belső ellenség: nem minden rendezett sorokban lépést tartani, sok kétség, meggyötört természetes félelem újdonság és az elemi bosszantó ...
Nem telt el ez a pohár és Reform a judaizmus, írtam egy korábbi cikkben. Mivel a proliferáció és erősíti a harcot a ortodoxiája emberek mozgását kezdett elmozdulni, megzavarodott elszabadult léptékű változások, amelyek, mint mondják, dobja ki a gyereket a fürdővízzel együtt!
Sőt, számos fő ideológusai reformmozgalom ellen voltak túl drasztikus természete reformokat. Már kialakult egy úgynevezett „pozitív-kulturális” platform az új zsidóság, amelynek elvei - elismerése Halacha (a zsidó vallási törvény), mint egy útmutató az élethez, nem fundamentalista ragaszkodás a tanait a judaizmus, a pozitív hozzáállás a modern kultúra, a tudomány és életmód - sőt, lehet csökkenteni egy: aktív keresést egy kompromisszum a tradicionális zsidó hit és a modernitást.
Nem lehet semmilyen komoly lábát Németországban, a szurkolók az új trend költözött az Egyesült Államokba, és a XX század elején megszilárdította néven „konzervatív judaizmus.”
Kiválasztása egy új országban nem volt véletlen - abban az időben, Amerikában folyik a bevándorlás boom, amikor a nyílt terek a „Wild West” rohant ezer kelet-európai zsidók menekülése pogromok és forradalmak. Azonban az összes mérgezés élet az Újvilágban, sokan nem fognak lemondani átázott, mint mondják, az anya tejet a hit. Éppen ellenkezőleg, ők mindent megtettek kapaszkodott a megszokott, természetes sziget a tenger fényes csillogó, ismeretlen csodák. By the way, ez az oka annak, reform zsidóság idegen volt számukra, és az országról: a bevándorlók nem elképzelni az imákat, angol és hajadonfőtt, a rabbi, aki megette a sertés és szivarozott szombaton volt számukra egyszerűen sokkoló szám!
Úgy tűnik, hogy a probléma - Amerikában nem volt hiány az ortodox haszid és más hívei ugyanazt a célt, natív, ismerős a gyermekkori, anyja zsidó. Sőt, az Egyesült Államokban - egy szabad ország: nem akar menni a reformisták - és nem kell senki, hogy húzza a lasszó ...
Lehet, hogy így, de zsidó emigránsok hozzászokott Amerikában, és megnyerte magának egy helyet benne a nap alatt, mindannyian világosan megérteni az egyszerű igazságot, hogy nincs hely az egyedülálló, itt él a társadalomban, amely nem érti, nem fogadja el, és nem bocsát meg renegátok! Amerikában, meg kell, hogy része legyen a társadalom, élni, mint mindenki más, a következő általánosan elfogadott szokások és normák. Különösen szükséges, hogy az Isten, az egyház (ebben az esetben, zsinagóga) és a hitüket. Nélkülük szerint az amerikaiak, az emberek - azt mondják, „nem közülünk.” Freedom - ez valami, persze, szabad, de a férfi vagy nő, aki nem megy a imaház (mi ezt a kifejezést, hogy nem adja meg bármikor «Ki kicsoda») ok, hogy enyhén szólva, egy süket ellenséges. Lehetnek szó az egész senki fogja megmondani, de a hozzáállás teljesen más, gyakran nem valami, ami ugyanezen a férfiak és a nők elvárják ...
Ezért bevándorlók voltak nehéz helyzetben: szeretnék megtartani a régi, megszokott otthoni hitet, de legalább szabad akart lenni a bilincsek a mindennapi feszültségek „kap” a tiltások és vízözön előtti elképzelések a világ, a család, házasság, üzleti, stb Más szóval. akarták Gd, egy zsinagóga és a hit nem akadályozza élni, mint bárki más!
Ez akkor volt, a színpadon megjelent Salamon Schechter, egy ember a nagy tanulás - akár jeles orientalista-hebraista vicc kutató geniza Kairó zsinagóga, a felfedezője az ősi talmudi és rabbinikus irodalom elnöke, az Országos Rabbiképző New Yorkban ... tartja a mondás, a lista lehetne tovább. Híres lett, mint az apja az amerikai konzervatív mozgalom a judaizmusban, tapadó irányok között ortodoxia és reformizmussal, ötvözve a tudományos objektivitás mély hit, valamint a rugalmasság és az innováció elmélete és gyakorlata.
Az ő új zsinagógák Schechter diákok felajánlotta a zsidók egy csomó, amit vonzotta őket reformisták: a férfiak és a nők a imádat sit tarkított játszik szerv rövidített liturgia animált jó humor fiatal rabbik - borotvált és jól beszél angolul, -prichem, ha ez szükséges, jelentős, akár a bánat, és sok az ismerős ima héberül. Akkor lehet egy ember a Nyugat, miközben nem megszűnik zsidónak lenni; Sőt, a hívek büszkék voltak, hogy még mindig azt hiszik, vigyáznak a judaizmus ellenére kiszorul a vágy, hogy élni, mint minden megsértését a törvény a szombat vagy eszik tiltott ételek, nem is beszélve a többi törvény által létrehozott.
Nem csoda, hogy az elején a múlt század, az ötlet a Salamon Schechter vonzott sok támogatója, míg a reformisták nyert egy meglehetősen kis számú követője. Mass közösség zsidók évtizedek fordult konzervatív judaizmus mozgásban, első egyenlő, és hamarosan messze megelőzve reformista! Mostantól kezdve, ez a két tendencia jelenik meg a modern judaizmus alap, nem ortodox áramlatok.
Összefoglalva, a téma, azt akarom mondani: ez csak azért történik, hogy a vonal közötti reformizmussal és konservatorstvom - mind az USA-ban és Izraelben, ahol ők is „kiszivárgott”! - gyakran meglehetősen homályos. A zsinagógák, amelyet nevezhetünk konzervatív, imádás eltérhet a reformista, kivéve, hogy a férfiak viselnek kalapot és a zsinagógában szolgáltatás gyakran hangzott héberül. Maga az élet azt mutatja, hogy a betartását a szombatot, az élelmiszerek fogyasztása és más törvények létrehozó konzervatívok egyre kevésbé szigorú. Ez vezet az a tény, hogy a konzervatív zsidók fokozatosan egyre megkülönböztethetetlen a reform ...