Mi célból éhomi ortodoxok
Az első parancsolat, amelyet Isten az emberiség - körülbelül böjt. Szükséges volt számunkra a paradicsomban, a bűnbeesés előtt, és annál is inkább szükséges lett kiűzése után a Paradicsomból. Meg kell gyors, teljesíti Isten parancsa.
Joel mondja: De még most is így szól az Úr, forduljon hozzám teljes szívedből, a böjt, a sírással, és gyász. Egy gyors (Joel. 2, 12-15).
Isten azt parancsolja ide bűnös emberek gyors, ha akarnak kapni irgalmát. A könyv Tovitovoy Angel Raphael egy bizonyíték, hogy Tobias Jó dolog - ima a böjt és alamizsna és igazság. Sokkal jobb, hogy alamizsnát adni, mint gyűjtsetek arany (Tob. 12: 8).
A Judit könyve azt mondja, hogy Joakim, a főpap az Úr körbejárta az egész nép Izrael, és azt mondta, hogy az Úr felelek imáikat, ha továbbra is az éhgyomri és az imádságban.
A könyvben a Szent Jónás próféta azt mondja, hogy a király Ninive hallotta a prófécia a pusztítás a város, János fia, felöltözve zsákban és tilos enni az egész város, nem csak a férfiak böjt, de a szarvasmarha és a nem kaptak élelmet három napig.
Dávid király Zsoltárok megemlíti, hogy ő maga böjtölt: öltözött gyászba, megalázta lelkem böjt (Zsolt 34, 13); és másutt: Térdem gyengék a koplalás (Ps 108, 24.). Így a király volt böjt, hogy Isten irgalmas hozzá!
Megváltó maga böjtölt negyven nap és negyven éjjel, példát hagyván, hogy ti nyomdokait kövessétek (1 Pét. 2, 21), hogy mi kényszeríti a helyzetben tárolt nagyböjt.
Van írva a Máté evangéliuma, Krisztus, öntött a démon ki egy fiatal férfi azt mondta az apostoloknak: Ámde ez a fajta juta nem ki, hanem az imádság és a böjt (Mt 17, 21).
A böjt és a szent apostolok, ahogy az Ap.Csel: Miközben az istentiszteletet tartották és a böjt, a Szentlélek azt mondta, félretesz nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket. Majd miután böjtöltek és imádkoztak, és kezeiket, és elküldte őket (ApCsel. 13: 2-3).
St. Paul második levelében a Corinthians, exhorting a hívek minden megmutatkoznak Isten szolgái, többek között jámbor tettek említést a poszt: a virrasztásaik, az éhgyomri (2Kor 6, 5.), majd emlékezve ő hasznosítja, azt mondja: munka- és painfulness, gyakran álmatlanság, a éhség és szomjúság, gyakran a bejegyzést (2 Kor. 11, 27).
„A böjt Christian érdekében szükséges - írja Szent János Kronstadt, - hogy tisztázza az elmét, valamint kezdeményezi és kialakuljon a, és ösztönözze a jó aktivitást az akarat e három emberi képességeket is háttérbe szorítja, és elnyomja a legtöbb obyadeniem részegségnek és ez élet gondjainak (Lk. ., 21, 34), és ezen keresztül az őszi távol a forrása az élet - Isten, és dobja le a korrupció és a hiúság, torzító és megrontván Isten képmása Obyadenie és a vágy köröm minket a földre, és obsekayut, hogy úgy mondjam, a lélek szárnyait, és nézd .. melyet repülő magas ! Seh fasters és vozderzhnikov Úgy Eagles szárnyalt az égen, ők születtek a földön éltünk, elme és a szív menny és hallottam, kimondhatatlan igéket, és megtanulta, hogy az isteni bölcsesség és az ember magát megalázza falánkság, obyadeniem és a részegség, ő eltorzítja.! .! természet teremtett Isten képére és hasonlítják állatállomány buta, és még rosszabb lett Ó, jaj minket szenvedélybetegségek, a készségek a gonoszok úgy szeressük Istent és a szomszédok, és tartsa be Isten parancsolatait; Ezek gyökerezik bűnügyi testi önzés, melynek végén - az örök kárhozat. Gyors és ezért a keresztény kell adni, hogy a megtestesülése az Isten Fia, az emberi természet oduhovlena, istenített, és van, hogy igyekezzen a hegyre királyság, ami nem hús és ivás, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben (Róm 14, 17); Húsok a hasa, és a has az húsok; Isten elpusztítja mind egyik és a másik (1 Kor. 6, 13). Enni és inni, hogy az, hogy a szenvedély az érzéki örömök, sajátos csak a pogányságot, amelyek ismerete nélkül a lelki, mennyei élvezet, biztosítja az élethosszig tartó öröm az anyaméhben, és mnogoyadenii mnogopitii. Mivel az Úr gyakran megfeddte az evangélium ezen vészes szenvedély. Akik elutasítják a böjtöt, elfelejti, hogy miért volt a csökkenés az első ember (az mértéktelenség), és egy fegyvert a bűn ellen, és az ellenféltől megmutatta nekünk a Megváltó, amikor megkísértette a pusztában (böjt negyven nap és éjszaka), aki nem tudja, vagy nem akarja tudni, hogy a személy már nem Isten leggyakrabban a mértéktelenség, mivel ez volt a lakosság a Szodoma és Gomorra, valamint a kortársak Noé, - mert a mértéktelenség minden bűnt van másokban; akik elutasítják a böjtöt, ő elveszi a maga és más fegyverek elleni mnogostrastnoy az ő testének, és az ördög ellen, erős ellenünk, különösen a mi mértéktelenség, ő nem egy harcos Krisztus dobott fegyverek és önként elfogták érzéki és greholyubivoy testben; végül vak és nem látja a kapcsolatot az okokat és a következményeket a dolgok. "
Így a böjt számunkra szükséges eszközöket a megszentelés és az Istennel jelenti élő életében való részvételük biztosítása, a szenvedés, a halál és a dicsőség az Isten-ember és a szentek.
Hosszú ideig a keresztények önként megfosztotta magát a létesítmények, az örömök komfortérzetet, kontrasztos ezt a bejegyzést, íjak, ima virrasztás, álló, séta a szent zarándokhelye szent helyekre. Ez mindig is a legjobb és az eleven bizonyítéka annak mi ortodox hit.
Egyesek úgy vélik, hogy a jelenlegi helyzet Oroszországban, ahol hónapokig fizetés nélkül, amikor sok nincs pénz még a legolcsóbb termékeket, poszt - nem beszédtéma. Emlékezzünk a szavakat a Optina vének:
„Nem akarom, hogy gyorsan önként - önkéntelenül böjtölni fognak.”.
Az alapja a poszt - a harc a bűnnel keresztül táplálék megvonása. Hogy az absztinencia és nem túlfeszített munkából a test, így a szabályok böjt arányosnak kell lennie minden saját, a mértéke a felkészülés a post. Ki böjt konzultálnia kell egy tapasztalt szellemi atyja, hogy meséljen neki a lelki és fizikai állapotát, és kérjen áldást a bizottság a poszt. Ahogy Aranyszájú Szent János azt írta, hogy a post - ez az orvostudomány, de még a leghasznosabb gyógyszer használhatatlanná válik, ha a beteg nem tudja, hogyan kell használni.
A böjt - ez egy aszkéta bravúr, amely megköveteli a képzés és a fokozatosság. Azok, akik elkezdik a böjt egy érett korú, akik soha nem böjtölt, akkor be kell jelentkeznie postvovanie fokozatosan, több lépésben, kezdve legalább tartózkodik az élelmiszer-éhezési szerdán és pénteken egész évben. Indítsuk el a parancsolata a kicsi, és teljesíti a parancsolatokat illetően nagy: kicsi mindenhol vezet nagy. Kezdje el végre a parancsolat böjt szerdán és pénteken, vagy a tizedik parancsolat vonatkozó gonosz gondolatok és vágyak, és teljesítik az összes parancsolat. Igaz, a kis és nagy mértékben helyes és helytelen kis- és nagyrészt érvénytelen (Lk. 16, 10). Ahhoz, hogy a hely, hogy a hivatal, hogy erős az igény hozzászoktatni magukat a poszt lassan, óvatosan, nem egyszerre, hanem fokozatosan - apránként.
Mindenkinek meg kell állapítani - amint azt egy nap szükséges étel és ital; akkor van szükség, hogy fokozatosan csökkentse a táplálékhoz, hogy azt a pontot, hogy már nem tud nem csökkenti az erejét, hogy ne legyen kitéve gyengülése, kimerült, - a munkaképtelenséget.
A legfontosabb dolog - általában az Úr adja, Ne. súlyosbítja a szív és a obyadeniem pianstvom (Lk. 21, 34). Néhány meggondolatlanul, és gyorsan vett bravúrokat koplalás és elkezd nostitsya mérhetetlenül szigorúan. Hamarosan vagy ideges az egészségügyi vagy az éhezés készülnek türelmetlen és ingerlékeny - mérges mindenkit és mindent, post hamarosan elviselhetetlenné válik számukra, és ők dobja el. „A túlzott önmegtartóztatás és az ebből származó kimerült ember képtelen szellemi hőstettek, - írja Szent Ignác (Bryanchaninov) - .. Milyen rossz mértéktelenség, ártalmasnak (vagy akár több) mértéktelen koplalás test gyengeség fakadó alultápláltság, nem teszi lehetővé, hogy az ima megfelelő mennyiségben és kellő erő. "
Bárki elindulna egy bravúr koplalás, tudnia kell: „Aki böjtöl a hiúság, vagy feltételezi, hogy ő teszi erény, hogy a post ésszerűtlen és ezért elkezdi után megszid testvére tartotta magát valami jelentős, és kiderül, hogy ő nem csak hogy nem tesz. kő, és vettek két és tönkreteheti az egész falat elítéli a szomszédunk. de ki az ésszerű böjtölés, nem hiszi, ő nem egy jó cselekedet, és nem akarjuk, hogy dicsérték, mint a gyorsabb. „(Abba Dorotheus).