Élmaszk a színházban „de”

Mint korábban említettük, a legfontosabb, hogy megértsék a színházban „de” van a színházi maszk, mint a színészek, a színházi nem folyamodik a sminket és arckifejezéseket. Ez egy maszk, beépített számos olyan funkciót, amelyet nem csak a filozófia a színház „de”, hanem az alapelvek a keleti filozófiai tanítás.

«Maska, Maskus» Latin - maszk, de még mindig van régi szó a legtöbb pontosan azonosítja a lényege «Sonaze» Maszk - tartalmaznak. Ez az a funkció maszkok használt rituális tevékenységeket aktívan. A meghatározása E.A.Torchinova, utalva egy sor bizonyos rituális cselekmények a szent jelentést, amelynek célja, játszanak egy adott mélységű tapasztalat, vagy annak simvolisticheskuyu ábrázolás, arra lehet következtetni, hogy a maszk hímzett, megvédve azt a képet, de ugyanakkor bizonyos utat, hogy azt (18, p. 67.).

A színházban „de” 200 maszkok, melyek szigorúan osztályozott. A legfontosabb csoportok az istenek (a karakterek a buddhista és sintó szekta), férfi (bíróság nemesek, katonák, a férfiak az emberek), a nők (hölgyek, ágyasa nemes urak, cselédek), őrült (emberek megrendült bánat), démonok (a fantasztikus világot a karakterek ). Maszkok, mint más, a kor, a karakter és megjelenését. Egyes maszkok tervezett konkrét darab, mások lehet használni, hogy hozzon létre a meglévő karakter a játékban. Ennek alapján a színház „de” az alkotók úgy érezték, hogy az egész világ képviselteti magát a színpadon (9, 21. o.).

A maszkok faragott különböző méretű, gondosan válogatott fa és festett speciális festékkel. maszk gyártási technológia annyira összetett, hogy a legtöbb jelenleg használt maszkok által létrehozott, a híres faragók maszkok még 14-17 században. Maszkok készült modern mesterek - utánzata a régi művek. Ebben a tekintetben azt lehet mondani, hogy minden a maszkok a színház egy független

egy műalkotás.

Érdemes megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy a sokszínűség a maszkok a színházban „de” gyakran elfedik nem jelent egy adott karaktert, és csak csak a „szellem” történet, egy általánosítás az emberi forma.

Mivel az irodalmi anyag a színház „de” a folklór ősi Japánban, a maszk a színházban szolgál jármű spirituális élmény. A maszk medvék a megkülönböztető jellemzői nem csak az egyén, sajátosságait az idő, és létrehozta ebben az időben, akkor feltételezhetjük, hogy elmerülhet a néző az adott körülmények között.

Ugyanakkor a maszk zavaró figyelmet a „helyi”, „látnok”, mivel szerinte a keleti filozófia, „az igazság nem nyitott szemmel, messzebb otoydosh, annál többet látsz”, amely közvetlenül kapcsolódik a filozófia a zen buddhizmus, és a filozófia a „nem” színházi . Megerősíti továbbá az alapelveket vezető esztétikai fogalmak a színház „de” - monománia és Eugen.

Színház színész „de” nem mindig szerepet játszik a maszkot. Maszk csak főszereplőként helyezi (siete) és női szerepek előadók. Műholdak főszereplő visel maszkot csak a második felvonásban ideje után „átalakítás”. Ha siete ábrázol egy romantikus jellegű, a színész általában nem viselnek maszkot. Az arc a színész, hogy nélküle, teljesen statikus, hiszen a játék az a személy, a színházban „de” tartják vulgáris.

Figyelembe véve a színház „de” egy modern tudós keleti kultúra - E. Grigorieva azt állítja, hogy a maszk a „nyugtató érzelem”, emlékszik vissza hiúság szenvedélyek. (8, pp. 345) maszk - mint a "viharos csend". Ebből arra lehet következtetni, hogy a maszk a kulcs nyitás lényege a szerepe a történelem és eredményt.

Mielőtt megérinti a maszk, a színész úgy van beállítva, hogy „mágikus üresség” - ez tisztítja magát. Dráma, Gregory Kozintsev emlékeztetett a könyv „Space tragédia” beszélgetés Kuroszava Akira, egy műértő a színház „de”. „Kezdem megérteni, hogy” viseljen maszkot „- ez a folyamat olyan bonyolult, mint” megszokja a szerepet. " (8, p. 346) hosszú az előadás előtt művésze mellett állt a tükör. Boy azt állítja, neki egy maszkot, és ő gondoskodik róla, és némán bámulja jellemzői. Észrevétlenül változó kifejezése a szem, az arc különböző lesz. Maszk „válik az ember.” Azután lassan és ünnepélyesen helyezi a maszkot, és a tükör felé fordult. Már nem az emberi egyéni és maszkok, ők most egy egész „(8 s.345-346.) Ebből az következik, hogy a maszk otstronyaet színész a külvilágtól, hozzájárul a belépést az állam” nem saját ".

Színház színész „de” nem érinti a elülső felülete a maszkot, megható csak azon a ponton, ahol a kötél tartja a maszkot az arc a színész. Az előadás után így kizárták a maszkot a színész, majd helyezzük egy külön dobozban a következő használatig. Tény, hogy minden színházi iskola, mint egy „égett”, miután annak végrehajtását. Az ellenkező esetben a szerepe rabszolgává az előadó.

Elhelyezés a maszkot, a színész szó lesz az ő hőse lenni karmester, múló nemcsak érzelmeit, erkölcsi és fizikai képet, hanem a szellem. Az agyában kellene csak egy érzés, hogy fejezzük ki a maszkot.

A maszk színházi színész „de” szinte nem látni a szobában, de a szobában nem látta az arcát. Ezek a láthatatlan kapcsolatot, és egy egészet alkotnak teljesítményt.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő