Dogmák és etikai judaizmus
Hit a feltámadás a halálból.
Lényegében ezek a dogmák vannak kialakítva, hogy a kontrasztot iudaiz-ma a kereszténység és az iszlám. A kereszténység azt állítja, Isten inkarnációja, a csere az Ószövetség, Új, imádság a szentek. Van láma úgy véli, hogy Mohamed próféta a legnagyobb Ádám után, Noé, Mózes, Jézus és a zsidó Tóra - nem az egyik, hogy adott Mózesnek valóban.
Az adó Isten előtt van kiszerelve studing My-vető halála előtt: „Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, a TVO őket teljes szívemből, és teljes erejét. És ezek a szavak, társ-torye ma parancsolok neked kell a szívedben. És inspirálja őket de Cham téged, és meg kell beszélni őket, amikor ülsz a házban, és ha sétálsz az úton, és mikor állsz fel. És kössétek azokat jel gyanánt a te kezeden és olyanok lesznek, mint frontlets a te szemeid között. És írd fel azokat a doorposts a házat, és a kapuk „(Mózes 6: 5-9.). Ez a parancsolat zsidó dol-feleségek ismételni legalább naponta kétszer, a bejegyzés kerül speciális dobozok, amelyek kapcsolódnak idején ima a homlokon és a kéz (tfilint), valamint a dobozok, amelyek szögezték a ko-Shaku ajtó (mezuzát) .
Ebből parancsolat magában foglalja a jogot, hogy viselkednek úgy, hogy minden intézkedést arra irányultak, hogy a megszentelődés Isten nevének (Kiddus ha-Sém), és éppen ellenkezőleg, hogy megakadályozzák a meggyalázása Isten nevének (Hilul ha-Sém) a mások szemében, különösen a nem-zsidókat, a viselkedés minden zsidó ítélni Isten.
Meg kell jegyezni, hogy a judaizmusban meglehetősen homályos és pontatlan beszél a halhatatlanság zuhanyzó és megtorlás a zagrob távú élet, bár kétségtelen, az a valóság. Ennek oka az lehet érteni, különösen a szavakat, az írástudók Antigonosa Soho (III században ...) „Ne (az Úr szolgálatában), mint rabszolgák, szolgák ura a feltétellel fizetés; de, mint szolgák, akik nem gondol a jutalom, és legyen a ti rejlő istenfélelem „(értekezést” Pirkei Avot „(” Etikai Az atyák „) 1: 3). Megértése fontos-ség a judaizmus olyan nagy igények, amely szerint a con-schennomu Szentírás, minden rosszat, befalls a zsidók, elsősorban sérti a törvényeket a judaizmus és a jutalmat a saját bűneiért Isten népének.
embernek kötelessége előtte is állandó törekvés a személyes kiválóság. Dicsértessék alázattal és szelídséggel, mint a fő emberi méltóságot. Amint az a Five-knizhii „Mózes, igen szelíd, minden embernél a földön” (Mózes 12: 3). Ember kell törekednünk, hogy a fizikai Sauveur-ban annak érdekében, hogy az egészség- és tisztán tartani, mivel minden emberi lény jön létre Isten képmására. Ezért nem tilos, és a vágy, az anyagi Hosszútelke-ku. Bárki, aki lehet, hogy keményen dolgoznak, és nem jelent terhet, Dru-GIM. De, persze, a legfontosabb - a vágy a tudás és a szellemi tökéletességet. Elismeri az emberi jogot arra, hogy a szenvedély, mert nélkülük, ahogy azt mondja a Talmud: „Ne Stras-tei, az ember nem házat építeni, nem teremtette volna a család, nem indul el, hogy minden üzlet.” Fontos, hogy a szenvedélyek irányított bennünket, a jó, és nem a bajok tisztátalanná az embert és az ő élete.
A judaizmus, a következő jótétemények, egy speciális, de emeli az ember: a vendéglátás és nyújtó pi leves éhes, ruhát és cipőt, hogy a rászorulók, a tartózkodási és gondozó a beteg, temetés a halott, a kényelem a gyászolók, a megváltás a foglyoknak, és a házasság a menyasszony a szegényebb családok. Szigorúan op vékonyított és alakú, hogy az élelmiszer szükségességét nuzh-adója nem érzik a megaláztatást. Például a régi-sti közvetlenül kiutasították tömörítetlen a tábla szélén a szegények, az özvegyek, az árvák és idegenek, aki szintén tervezett és OPA-vshie betakarításkor kalászokat, és elfelejtett tárcsákon.
Feladatai a külvilág azt sugallja, Ras prostranenie irgalom és gondozása az élővilág. Szombati nyugalom feltételezett, és az igavonó állatokat, előírva, hogy segítsen egy kidőlt ló fáradtság vagy szamár, akkor is, ha azok tartoznak más személy, beleértve a nem zsidókat. Törvények ri-felsorakoztató levágására biztosítják elfogadhatatlansági mert betétek neki szenvedést. Erre a célra készül egy speciális szakértő - mészáros (shoikhet). Vonatkozó törvények jótékonysági és állatvilágot. Amint azt a Tóra „Ha sokáig fogsz megostromolja a várost. nem rontja a fák azok, amelyekkel meg lehet enni, és nem vágja le őket, hogy a fa nem a négy Lovek kap tőled erősítésében. „(V. 20:19). Ez a nagy-rabbik szabály minden dolgot. Ez tiltott tudatosan telno elrontani semmit, akkor is, ha a dolog a saját vennostyu.