Bethlehem babák mártírok története, ikonok, ima

Holy Martyrs 14 000 újszülött megölte Heródes király Betlehemben. Amikor itt az ideje, hogy kötelezzék a legnagyobb esemény - a megtestesült Isten Fia, és az ő születése a Szűz Mária, keleti bölcsek látták az égen egy új csillag, megjósolta a születés a király a zsidóknak. Azonnal mentek Jeruzsálembe, hogy imádják a magzatok, és a csillag mutassa meg nekik az utat. Meghajolt az isteni Infant, visszatértek Jeruzsálembe, hogy Heródes megparancsolta nekik, de egy olyan kinyilatkoztatást kapott felülről, balról a saját országában egy másik utat.

Amikor Heródes észrevette, hogy a terv az volt, hogy egy fiatal gyerek nem valósult meg, és elrendelte, hogy a gyilkos a Betlehemben és környékén minden fiúgyermeket két év alatt. Ő arra számít, hogy azok között, megölték, és az Isteni Csecsemő gyerekek, ahol látta, hogy egy ellenfél. Az elveszett babák voltak az első vértanú Krisztusért. Heródes haragja összeesett és Simeon, aki nyilvánosan bizonyságot a templomban az újszülött Messiás. Amikor a szent Elder meghalt, Heródes nem tenné lehetővé, hogy temessék el méltósággal. Parancsa szerint a király megölte a szent Zakariás pap: ő áldozott a Temple az oltár és az oltárt, mert nem rendelkezik, ahol a fia János, a jövőben Baptist az Úr Jézus Krisztus. Az Isten haragja hamarosan megbünteti Heródes: szenvedett egy vad betegség, és meghalt, élve megesz férgek. Halála előtt a gonosz király befejezte a mértékét bűneiért: megöli a zsidó főpapok és írástudók, testvér és a férje, felesége Mariamne és három fia, valamint a 70 bölcsek, tagjai a Szanhedrin.

Történetek a szentek. Bethlehem babák. Átviteli csatorna „örömöm”.

Bethlehem tragédia

Ha valaki elolvassa az evangélium első alkalommal, akkor lehet felháborodva, hogy a 14.000 ártatlan gyermek vesztette életét a Bethlehem. A jelentését szenvedés és a halál oka a tanárok Minsk Teológiai School: bibliai történetek - Konstantin Machala (ő volt az első, hogy válaszoljon a kérdésekre) és a filozófia - Priest Serge Lepine.

Hogyan értékeli a jelentését a Bethlehem szenvedő csecsemők? És a számukra elkészített helyre a túlvilágon?

Nem szenvedés nem maradnak értelmetlen Isten előtt. Ez is elegendő bizonyíték a Szentírásból, és példákat az élet ember szenved ebben a világban az egyik vagy másik ok miatt. Isten gondviselése az emberről és a világ minden útmutatók a jó, de ez nem mindig lehetséges, hogy megértsék az emberi érzékenységet megérteni és látni jobb egy pillanat alatt. És néha távoli történelmi példák maradnak tisztázatlan számunkra szempontjából az indoklás a szenvedés. Bethlehem babák voltak az első mártírok Krisztus kiontott ő ártatlan vért a Megváltó a világ. Bár lettek mártírok öntudatlanul, de ez történt az Isten gondviselése. Miután az áldozat a kereszt a Megváltó szenvedését neki, hogy legyen egy ember a hit. Végtére is, a görög, a „mártír” - „tanú”. De mit tud mondani az igazat az Ószövetség, a szenvedés igazságát Isten előtt Krisztus eljövetele, vagy a szenvedések betlehemi csecsemők - peer Csecsemő Megváltó? Kétségtelen, hogy ezek fontos Istennek éppúgy az Újszövetség, az egyetlen különbség az, hogy Krisztus szenvedett értük a kereszten és megváltotta a bűntől, a halál és a kárhozat után a földi életet.

Példák mártírság sokrétű lehet két csoportra oszthatók: kiválasztási mártíromsághoz és mártírság szükséges (nincs lehetőség). Az első esetben egy mártír kínált lemondani Krisztus, és továbbra is nélküle élni a földön és a túlvilágon, vagy vele, szenvedett miatta, „Aki tehát vallást tesz én rólam az emberek előtt, én is vallást teszek Atyám előtt a mennyben” (Mf.10 : 32). A második bravúr vértanúság közé azokat az eseteket, amikor egy személy nem választja az „élet vagy hit” veszi a szenvedés, mert valaki vallási vagy politikai célokra van szükség, hogy távolítsa el a játékot. Heródes király a Nagy, miután megtanulta az újszülött király Júdea (a prófécia szerint - Betlehemben született), és attól tartva, nehogy elvenni az idő volt az ország, „megparancsolta, hogy megöli az összes fiú Bethlehemben és annak egész határukat, két éves és alatt „(Mf.2: 16). A legenda szerint 14 volt 000 Nem tudjuk, pontosan hol Jézus, Heródes akarta vonni ezeket az ártatlan szenvedők elpusztítsa az újszülött Krisztust. Ezek a babák nem volt más választása, ők még nem valósult élet a viszontagságos, egyikük megkérdezte, hogy ez így vagy nem választhatja. De éppen ez volt az utat a mennyországba. Mert a nagy gonoszságot, Heródes nem kerülte el a Isten büntetése - testét borította fájdalmas sebek. Mellette nem volt egyetlen ember, aki szimpatikus, hogy a szenvedését. De a halálos ágyán Heródes tovább szaporodnak gonoszt: elrendelte a gyilkos testvére, nővére és a férje végül halálra feleségét Mariamne és három fia, látta, hogy azok a riválisok.

Miért az Úr halálát és szenvedését, ártatlan gyermekek? Végtére is, nem követtek el rossz és a bűn?

Ott lehet válaszolni, tekintettel a földi sorsát. Aranyszájú Szent János azt mondja: „Ha valaki vett egy pár réz érmék és cserébe adta meg az aranyat, van tartotta magát sértve? Éppen ellenkezőleg, azt nem mondta, hogy meg volt ez az ember - a jótevő?”. Íme néhány réz monet- földi életünk, ami előbb-utóbb véget ér a halál, és az arany - az örök életet. Tehát, néhány pillanatig a szenvedés és gyötrelem csecsemők talált boldog örökkévalóság szerzett mit értek el a szent cselekedetek és a munka. Bethlehem babák elnyerjem az örök életet az angyali seregek. Számukra a szenvedés volt, hogy a titokzatos ajtó vezette őket a mennyek országa.

Jeremiás próféta ezt írta: „Egy hang hallatszik Rámában, sírás és sírás és jajgatás; Rákhel siratta az ő fiait, és nem hajlandó a vigasztalást, mert nem „(Jer 31: 15). Ez csak a betlehemi csecsemők vagy minden generáció keresztény vértanúk-babák?

Keret - egy hely Izraelben, ahol eltemették Rachel, a felesége az ószövetségi pátriárka Jákob fia Izsák és unokája, Ábrahám. A legenda szerint, amikor a fia Rachel, József, hajtjuk Egyiptomba a fogoly, és a szolga, átadta anyjának sírja, sírt, és felkiáltott: „Anyám, hallasz engem? Anyám, látod, hol van a fia?”. Válaszul, hallotta a sírból sírás. Aztán, amikor a babiloni király Nabukodonozor ie 586, zúzott és legyőzte Júdát, megparancsolta, hogy mozog a lakói babiloni, a keret volt a városban, ahol az összegyűjtött foglyokat zsidók szállítják őket, hogy egy távoli országban.

Földrajzilag a város Rama 12 km-re Bethlehem. Ezért feltételezhető, hogy amikor Heródes „küldött verni mind a csecsemők Betlehemben és minden határon” (Mf.2: 16), a terület szerepel, és Rama. Az ószövetségi Jeremiás próféta leírja Jeruzsálem lakói, uvodimyh egy idegen országban (Ier.1: 15), és ezek a szavak Rákhel siratta mondani róluk. Ezen a szomorú, ahogy elhalad a város Rama, Rachel temetkezési helye (1 Tsar.10: 2); Jeremiah ábrázolja Rachel, sírás, még a sír a sors, hogy esett az emberek a babiloni fogság.

De miután egy században volt egy szörnyű tragédia. Ez nem az ellenség elvezették fogságba, és az ő törzs megölt ártatlan gyermekek. A mi korunkban, emlékezve a babák Bethlehem, emlékszünk a meggyilkolt - megölte csak úgy, díjmentesen nélkül történjék „corpus delicti”, megölte csak az az oka, hogy szükséges volt, hogy számos „Káin és Heródes ".

Főesperes Andrei Kurayev verte Bethlehem babák.

A hagyomány azt mondja, hogy a babák voltak 14 000 evangéliumának ez semmit nem mond. Ez a szám bármilyen érték?

Voltak, amint azt a bizánci hagyomány, 14, 000. Nyilvánvaló, hogy sok gyermek „két év alatt” csak nem lehet egy kis Betlehemben és környékén. Így világossá válik, hogy a szám van egy szimbolikus jelentése van. Úgy beszél a tömeges jelenség, mint a megölése ártatlan, mint az elnyomás, amelyek gyakran sújtják nem egység, hanem több ezer vagy akár több millió. Euthymius Zigabenus bizánci teológus a tizenkettedik században írt róla ily módon: „Heródes úgy vélték, hogy a csillag, és azt mondta, a bölcsek keletről Krisztus születését, egyszer sem jelent meg nekik, de baba született jóval azelőtt, hogy megjelent. megparancsolta megelőzik ideje két év a nagyobb biztonság érdekében. "

Ugyanakkor beszélhetünk a szimbolizmus a szám „14”, mint a számos „fiai” Rachel. A Bibliában nevezzük Rákhel fiai, nem csak József és Benjámin, szül neki, hanem unokái (fiai József és Benjámin) - „ezek a Rákhel fiai, kik születtek Jákóbnak minden lelket Tizennégy” (Byt.46: 22). 14 ezer „fiaikat” Rachel után sír 17 évszázaddal azután, hogy a földi élet.

Általában a „14” szám gyakran megtalálható a bibliai hagyomány. Például a családfa a Szabadító „minden generáció Ábrahámtól Dávid tizennégy nemzetség, és David amíg vitték Babilonba tizennégy nemzetség, és vitték Babilonba Krisztusig tizennégy nemzedék „(Mf.1: 17). Memória verések babák Bethlehem Church kezdett, hogy már a II században. és akkor talán ez már felvette a szám „14000”.

Ikonok és képek

Martyrs babák Betlehem. Oroszországban. A végén XVI - az elején XVII században.

Szent Vértanúk 14.000 babák Heródes mészárlás Betlehemben. Kód Gertrude con. X században. Cividale, Olaszország

Holy Martyrs 14000 babák Betlehem. Athos kolostor Dionysiou

„Aprószentek” (freskó Giotto a Scrovegni Chapel)

"Aprószentek" (Daniele da Volterra)

"Aprószentek" (Guido Reni, 1611-1612)

Körű szentek imizhe postradasha Hozzád / ébrenlét kérlelték, Uram / és minden betegség, gyógyít, / Lover emberiség, imádkozik.

Betlehemben rozhdshusya King, volsvi Perzsiából ajándékokkal jönnek / Csillag felett nastavlyaemy, / de zavaros Heródes és aratás babák, mint a búza és / sír maga / te hatalmát hamarosan tönkrement.

Star of the Magi nagykövet Rozhdshemusya, és / Heródes igazságtalan fogadó nagykövet hevesen // mnya meghalt egy jászolban Te kisbaba feküdt.