A jobb a zsidó
Az utóbbi ismét felhívta a figyelmet a létrehozását a zsidó jisuv (főleg elfogadása után a Balfour-nyilatkozat), és még inkább során a harc a megújulás a zsidó állam Erec Izrael. Az a kérdés, hogy hogyan lehet a jogszabályok a jövőben az állami alapján a jogrendszer, meg kell építeni, különösen fontos volt, mert a részvétel az a jogi helyzet Palesztinában előestéjén a kiáltványt az állam, és mert egyhangú vágy a cionisták minden irányban (lásd. A cionizmus), így minden fél az élet és a munka az állam nemzeti zsidó jellegét. Minden elismert lehetetlensége fenntartása ebben a helyzetben, amikor a jelenlegi jogszabály alapján a különböző, néha egymásnak ellentmondó jogi rendszerek (egyes esetekben - a „Majel” - gyűjteménye török törvények 1867-ben alapuló iszlám vallási törvény, míg mások - a török a polgári perrendtartás a harmadikban - az angol jog, és az állapotát az egyes meghatározva tartozó valamely vallási közösség és elfogadott szabályok azt). Újraindult a zsidó állam volt, hogy kezdődik, hogy új alaptörvényben rá, és volt egy kérdés a jogi elveket, amelyek alapján úgy kell építeni. Egy lehetséges válasz erre a kérdésre, annak neve is adta alapított 1918-ban Moszkva Társaság „zsidó törvény” (többek között az alapítók - S. Eisenstadt A. Gulak, stb ...). Vázolja a létesítmény Intézet Jeruzsálem, hogy tanulmányozzák és frissíti a jogokat a zsidó és az alapvető jogi könyvtárban, a kiadvány a jogi irodalom héber, különösen a kiterjedt munkát „The Gates zsidó törvény”, amelynek célja, hogy tartalmazza a „minden törvényes forrásból zsidó irodalom minden idők” (Előszó az első kollekció " a zsidó törvény”, Moszkva 1918), a cég látta alapvető célja a megújulás zsidó jogokat a gyakorlati életben, saját átalakulás, ha nem az egyetlen, a fő jogalapja jogszabályokat.