A zsidó törvény - a
Sőt, zsidó törvény lehet tekinteni, mint szabályozási része (halakha) Orális tanításai (Talmud), amely szintén magában foglalja a Hagada. ősi legendák és történetek, moralizáló történetek, példázatok, bölcs mondások.
Az osztályozás által Rene David. A zsidó törvény része az úgynevezett vallásos család és jogi formáját, valamint a muzulmán és a hindu jog különálló tudományos irányát és hatályát.
A jogi világ földrajzát ma zsidó törvény működik Izraelben és az Egyesült Államokban, különösen a vallási zsidó közösségek szerte a világon.
A kifejezés eredetét
A kifejezés jelent meg a XX század elején a köröket a zsidó értelmiség, hogy törekedjen a nemzeti megújulás és úgy véli, Halachában megkülönböztető nemzeti jogrendszerben.
„A zsidó törvény” - az egyik lehetséges fordítása a héber kifejezést מִשְׁפָּט עִבְרִי, ahol az első szó azt is jelenti „bíróság”, „igazságosság”, „próba”, „a bíróság döntését”, „jog”, „egyéni”, „ítélet” és t. e. ez főleg utalni a normatív része a Halacha, kapcsolatot szabályozza, hogy más emberek és a társadalom egészének, valamint kapcsolatok az állam és polgárai számára.
Sok kutató úgy véli a kifejezés nem elég pontos, mert nem Halachában megkülönbözteti ezeket a rendeletek a többi, és így mindegyikük kivétel nélkül ugyanazt érkező Isten parancsolatait és alapul megingathatatlan alapja az írott jog, vallási és rituális jelentőségű. Elmulasztása kiosztani Halachában vallási és világi szempontok, különösen a rituális, jogi és erkölcsi része a Tízparancsolat megerősítik. ahol recept vallásos ( „Ne legyenek más isteneid rajtam kívül ...”), erkölcsi ( „Tiszteld apádat és anyádat ...”), valamint a jogszabályok büntetőjogi ( „Ne ölj!”, „Ne lopj!”) nem csak egymás mellett, hanem ugyanazon logika és a hatás.
A történelem zsidótörvény több mint háromezer éves, és annak eredete hasonlít más jogrendszerek az ókori Kelet - a város-állam drevneakkadskogo Esnunna (.. ie 1900), a babiloni király Hammurabi (ie 1792-1750 ..). Asszíria (1400-1110 gg. BC. e.), a hettita állam (1400-1300 gg. BC. e.) és az Új babiloni Birodalom (VI században. BC. e.)
Történelem a zsidó jog osztható két fő szakaszból áll:
Állapot Izraelben
Az alapvető jellemzője a jogrendszer a modern Izrael Állam - a felvétel azt elemei a zsidó vallási törvény (Halacha), bár az izraeli jog semmilyen módon nem azonos a vallásos jobboldal. [2] A terület, ahol a vallási törvények teljes egészében, - személyi állapotát. [2] a bíróságok joghatóságát vallási (zsidó, muzulmán, drúz és keresztény) olyan polgári státusz (házas. Válás. Temetés). A joghatóság rabbinikus bíróságok szintén tartalmaz egy nyilatkozatot az átalakítás. Vannak még problémák, amelyek tekinthető vallási bíróság kölcsönös megegyezés alapján. Vallási bíróságok azonban hatáskörébe tartozik a High Court of Justice Izrael (héberül. בית משפט גבוה לצדק, a High Court).
A vágy az izraeli társadalom számára elfogadható kompromisszumot a vallásos és a nem vallásos közösségek, valamint a megőrzése a nemzeti hagyományok, a köz- és társadalmi élet, az ország tükröződött az úgynevezett status quo. Fold megjelenése előtt a zsidó állam: joghatóságát rabbinikus bíróságok területén személyi állapot (házasság és a válás), tagjai a zsidó közösség számára; megtiltja a munka szombaton (szombat) és a vallási ünnepek a közintézményekben és a nyilvános helyeken, a tömegközlekedésben, az iparban és a szolgáltatási szektorban; tiltja a nyilvánosan forgalmazott kelesztett (chametz) húsvétkor; hálózaton keresztül egy speciális vallási iskolákban; elismerése és támogatásának a vallási intézmények és szolgáltatások. Az alapelvek Halachában részben befolyásolta a bevándorlási törvény (lásd. A visszatérési törvény).
Része jogászok úgy véli, hogy bár vannak rabbinikus bíróság, az Izrael állam nem lehet azonosítani, mint a „zsidó és demokratikus”, mert a „demokratikus állam”, véleményük szerint, nem egyeztethető össze a koncepció halakhikus-teokratikus állam. [2]
Jelenleg, ha a bíróság úgy dönt, néhány kérdésben, mindenekelőtt a megoldások keresése folyik között Izrael Állam törvényi, majd többek között a brit mandátum törvényeket, és a következő helyen - a zsidó elsődleges forrásokból (Talmud, Halacha, stb ....)