A gyermek költő felnőtt költeményeiről
A GYERMEK NEMZETKÖZI TÁMOGATÁSA
Zsidó költő siker idegen nyelven, egy nagy nem-zsidó világ nem tudott segíteni, de tükrözik státusza a kis világ a szovjet irodalom jiddisül. A zsidó irodalmi kritika hozzáállása drasztikusan megváltozott. Ő fogadta majdnem ugyanolyan Rabbi Jonathan üdvözölte Rabbi Akiva: „Nem te, hogy Akiva, akinek a neve származik a világ kezdete végéig ez?” (Yevamos, 16a). Ebben az összefüggésben nem meglepő, hogy az előszót az utolsó verseskötete Ovsey Dreezen az eredeti nyelven közzétett, Moszkva kiadó „szovjet író” 1978-ban (halála után a költő), melynek címe „Arbst” ( „Ősz”), írta a híres Orosz költő Leo Ozerov, zsidó nemzetiség szerint.
Zogt, az di Shin volt fickó
afn feltöltő zu der zoon, volt oygevaksn
fu di meghajtó budezon kwet ...
(Gyermekem, nem tudván, jiddis / mondja, hogy ha a levél Shin sodorhatják / az ablakpárkányon a nap, majd emelkedett / E három virágbimbó ... / fény / világ / The Star.) (Word szóra fordítás én -. szerző)
Ez szabad vers sosem lefordították orosz, valamint egy másik vers Drize - „Shoyna sic Drin ...” ( „uzhe belül ...”), amely minden esetben nem volt célja a gyermekek számára. Tulajdonképpen ez is elég nehéz meghatározni a témája a vers, bár első pillantásra úgy elkötelezett az emlékek a holokauszt
Már belülről, / már belülről / a tengerben a kemény évek. / Már meghaladtam a /, szürke lettem,
De eddig, de még mindig / a szív megolvad bennem, / amikor hallom a hegedűt, / a fuvola síp ...
Felöltöztem az esküvői ruhámra, ékszereim a kezemre, és én táncolok, és táncolok / nemo / árnyékommal / a falakon.
Már belülről / már a belsejéből / a kemény évek tengeréből / / de úgy tűnik nekem / de úgy tűnik nekem / a harangok csengenek - a meccsek megyek.
A szakálla és a peys - mint a seprűk, a bosszú utcái. / Szakáll és lépés, / mint erdők. / A zsidók mint medvék.
Fényt / emlékmûves gyertyát / régi kézzel / táncolok / és táncolok / hülyék / miközben a gyertya ég.
Már belülről, / már belülről / a tengerben a kemény évek. / Még mindig szürke volt az esküvőnél.
Nem töltött bort. / Esküvő - nem rólad kell mondani. / Nem emberek - vadállatok / ünneplő esküvőm.
Fényt / emlékezetes gyertyát / régi kézzel. És én táncolok, és táncolok / Nemo. / Az emlékmű gyertya ég [5].
A költemény eredeti, szinte táncos, ugyanakkor ideges ritmusa az elsőtől az utolsóig tartja az olvasót. Íme néhány első stádiumának:
Shoin Fu dr'inen,
Shoin fung dr'inen
És a yam mitz shver yorn.
Greis un graz gev'orn,
Sem üzlet, sem üzlet
Dosrtsin a tsegeit világában,
Wen ere dózisok forognak,
Dos Fayfn fahn és fuvola ...
Érdemes megjegyezni, hogy a holokauszt és a háború mint olyan nem nevezik a versben. Ugyanakkor tele van a múlt vízióival és a nem említett igazságokkal. A legfontosabb dolog nem konkrét tragédia, hanem a zsidó sors tragédiája általános értelme. Ennek a műnek a fonetikus megjelenése, ritmusai és alliterációja, valamint a benne megjelenő képek a "Már belülről" című vers feszült hangulatát idézték elő.
Ne sírj és ne panaszkodj, zsidó özvegyek / mártír-költők a hitért / áldozatok voltak.
Énekeljünk mindent kicsiről nagyra (a dalt, amit a szívünkbe vetettünk).
Találkozzon vele a dal / a széles nyitott kapu / - A nagymama hagyta énekelni / unokájának,
Anya a gyerekekért / testvére testvéreknek / nem lehet porozni / lőni a dalokat.
Ne sírj és ne panaszkodj / ne keressetek sírokat / keleten és nyugaton, északon és délen.
Nézzünk jobbat még ma / fekete ruhában, / és hagyjunk egy kő a szívben,
És karcoljuk meg / saját ujjainkkal: / Itt van eltemetve, itt temett / zsidó énekes.
Nemzedékről nemzedékre / továbbadjuk ezt a kőt, / miközben legalább egy / közülünk továbbra is él.
Ne sírj és ne panaszkodj, zsidó özvegyek / mártír-költők a hitért / áldozatok voltak.
Énekeljünk mindent kicsi és nagyszerűen a számunkra, amit a szívünkbe vetettünk [7].
Vers Ovsey Drize „generációról generációra” nem fér el a szovjet ideológiai keret nem annak a ténynek köszönhető felölelő „tabu” téma, de éppen azért, mert ez a fellebbezés: „generációról generációra át ezt a követ, amíg legalább az egyikünk lesz még élő ". Ovsey Driesse nem kérnek együttérzés és segítséget a környező népek, nyelvek hangzott a gyerekek verseket. Ebben az esetben ez csak a „minket”, azaz anélkül, hogy bármilyen kétség csak a zsidóknak külön nemzeti csoport, amely saját kollektív emlékezet és a saját kollektív érdekek, ahelyett, hogy egyszerűen egy összejövetel a „zsidó nemzetiség”.
A LEKHAIM egy havi irodalmi és újságíró folyóirat és egy kiadó.
[2] Ozerov L. Shike Driz un Zain Dichtung (Ovsey Dreez és költészete) // Driz Sh. Arbst. M. 1978. S. 7.
[5] Interlineáris fordítás publikáció szerint: Driz Sh. S. 52-54.