A fiatalok, szükség informális megközelítéssel

Priest Andrey Romashko

- Milyen formái az ifjúsági munka használ?

Azt, hogy a fiatalok szolgáltatásokat. Például, elküldi a fiúk a hadsereg, melyet egy imát szolgáltatást. Is hatnak előtt néhány tevékenységünk, mi szolgálja a istentiszteleten elején minden jó munka.

Minden nap kezdődik istentisztelet, majd pedig a szellemi munka. A srácok előadásokat mindenféle emberek - papok és világiak, akik részt vesznek a különböző egyházi kérdésekben, mint a védelem meg nem született gyermekek, küzdelem szektarianizmustól, ortodox teológia. Előadások a történelem a Novoszibirszk egyházmegye. Gyakorlat és egyéb munka - a srácok átgondolt projektek ifjúsági, azaz amit csak lehetett, és szeretnék csinálni az egyházban. Aztán megvédte ezeket a projekteket. Egyes projektek igazán ment dolgozni, bár néhány közülük egy kicsit furcsa. A srácok, akik jöttek velük, vagy maguk is részt vesznek a projektben, vagy ha már van családjuk, és nem képesek élni és aktív részvétel, támogatni minket ideológiailag.

Ebben az évben már a negyedik alkalommal tart egy ifjúsági táborban. Minden évben jön akár száz embert. Időtartam változás - két hétig. Megálltunk az egyik egyházmegyei táborok és elvégzi annak javítása és fejlesztése. Azt például, van egy egyházmegyei tábor „Radonezh”, ahol az egyik fele a területén működő és a másik felét töltik ki szélfogó. Vissza a peresztrojka tábor indult, és elhagyott. Most szeretné javítani az épületek, takarítás a terület a bokor, kiszáradt és kidőlt fák. A menetrend a két hetes tartózkodás a táborban a következő módon: az első felében a nap - a munka, a második - a szellemi és szórakoztató. Held sportesemények, koncertek, úszni egyet. különböző érdekes emberek is jönnek az előadások. Azok a srácok, akik dolgoztak az orosz ortodox Theodore ifjúsági tábor, beszélni, és mondd el társaik a tapasztalataikról.

Ingyenes a résztvevők, táplál bennünket marad a táborban az egyházmegye, hogy dolgozunk. Egy személy lehet jönni két vagy három napig, ha nincs arra, hogy kiad egy teljes műszak. Ezekben a táborokban a fiúk is megismerjék és ott is adunk a családnak.

- Azt mondta, hogy vannak olyan projektek, dolgozzák ki és hajtják végre a fiatalok. Akkor néhány példát?

- Például, az ifjúsági turizmus és zarándoklat kör. Ez az ötlet származik régen, amikor a fiúk mentek Tomszk, ahol sok ortodox szentélyek. Lovaglás a busz drága a diákok számára. Srácok csak hogy a sátor és a nyugágyban - valahol vonattal, valahol stoppolás, alvás sátorban és utazott Tomszk szentélyek - a kápolna áldott Domna Tomszk, a Aleksievsky Virgin kolostorban, ahol emlékei az igazak Theodore Tomszk. Az ilyen utak készültek több alkalommal. Voltak még a vezetők, akik jól megalapozott útvonalon, miután megismerik a helyi pap tudja, hogy hol töltik az éjszakát, aki lehet kérni, hogy végre egy istentiszteleten, egy túra. Az ilyen utak készítette öt vagy hét csoport.

Miután a menet a falu Krasny Yar

Hamarosan ez nem volt elég, azt akartam még valamit, egy nagyobb, ha mondhatom így, eltekintve a civilizáció. Azt kérte, hogy a tapasztalat az Altáj misszionáriusok. Altai - egy áldott hely csodálatos természet, ahol nincs idő nagyon hatékonyan ortodox misszió által vezetett tiszteletes Makary Glukhareva, majd St. Macarius metropolita Moszkva. Szinte az összes fontos hely az Altaj járjon ortodox misszionáriusokat. Úgy döntöttünk, hogy túrázni-zarándoklat a nyomában az Altáj misszionáriusok, de nem mint most végre zarándoklat túrák kényelmes buszok, és a lábuk, hogy áthaladjon az Altáj Apostol egy hátizsák, elviselni az azonos nehézségeket, hogy elviselte. Ez a megközelítés, végeztünk kétszer, idén lesz a harmadik. Nagyon érdekes a szempontból ismeretségét az élet az Altáj. Nyílt paradox dolog - az emberek, akik élnek az Altáj tűnik számunkra vadak, de kiderült, hogy azok jobban hű, mint mi. Miután akadt egy kis házat, elveszett az erdőben - az úgynevezett kabinban. Ez volt a izbushechku, fedett kéreg, belül két kanapé, egy hely a kutya, egy kályha, egy kis lőszert. Általában a vadászok vagy pásztorok élnek ott, akik a nyári vagy a téli megy a hegyek és a csordák legelnek ott. Mi ütött a helyzet ott - minden sorakoznak ikonochkami egy hatalmas falinaptár portréja Őszentsége pátriárka. Hol máshol Szibériában az utastérben van? Hitünk szinte maratott, és akkor az emberek úgy vélik, őszintén. Meg kellett beszélni a helyiek, és megkérdeztük a provokatív kérdést: Mit hitet? Azt felelte: „Mi - keresztények. A szülők és a nagyszülők voltak keresztények és keresztények vagyunk is. " A kereszténység az Altáj nem több, mint kétszáz éve - körülbelül annyi évvel ezelőtt indította el az ortodox misszió itt, és az emberek természetes érzik magukat ortodox. Ők teljesen feledésbe merült a pogányság, bár most kísérletet tesznek arra, hogy élessze fel azt. De ezek a kísérletek ellenállásba ütközött, különösen a legtávolabbi Ust-Loganskom Áltáj mert voltak felvilágosult emberek ortodox misszió.

Nagyon érdekes és váratlan volt, lejött egy távoli faluban - nem több, mint száz méterrel, hogy felfedezzék van egy ortodox templom, épült Altáj magukat. A mi regionális központok nemrég nyitotta meg a templomok, de itt egy kis falu elvesztette a tajga emberek maguk saját kezűleg épített egy templomot. A minisztérium a pap ott - elég feat. A pap az egyik az egész területet. Van egy egy lépéses a templom, a másik - a következő, és a köztük veszélyes út járhatatlan.

Számunkra nagyon fontos, és érdekes volt a találkozók e papok. Egyszer voltunk a templomban, ahol a pap az apa Macarius - eredetileg altaji. Ezt szolgálja az a szláv része az altaji nyelvek. Az ő könyvtár, láttuk ezeket a könyveket, amelyek nem teljesülnek, Novoszibirszk, például „missziológia” angolul - kiadvány az Egyház Görögországban. Természetesen, amikor jöttünk ott, a vasárnapi iskola, ahol minket aludni, befordult egy kunyhó-olvasóteremben.

Tábori élet, amikor imádkozunk együtt ült a tábortűz körül, enni ugyanabból pot, húz össze. Egyrészt mutatnak a negatív tulajdonságait az emberek azonnal egyértelmű, hogy melyik éri meg, hogy mit, és a többi - ortodox ima környezetet, amelyben ott leszünk, nagyon egyesíti gyerekek. Azok, akikkel elmentem kemping, tudom, hogy bízom bennük semmit. Nekem, mint lelkész is egyedülálló élmény. Ez az egyik dolog, mikor prédikált nekik, és csak a szem ellát, a másik -, ha tudok kommunikálni velük éjjel-nappal.

Egy másik érdekes munka formájában nálunk - ez egyháztörténeti expedíciót. Megvan a területén az egyházmegye egykor több mint háromszáz templomok. Alapvetően ezek fából készültek, és most elpusztult. Egyes helyeken még mindig vannak kőépületek. Valahol a templom felújított néhol őket őrzi alapjait, de többnyire ők elmentek, és olyanok is, akik elfelejtették a korábbi helyen. Gyakran előfordul, hogy a helyiek nem is emlékszem, hogy a templomot nevezték. Tűztünk ki magunk elé a feladat, hogy egyenesen a keresztek, ahol a templom állt. Minden évben megyünk két vagy három helyen. Egyes helyeken már nyomokban és az alapítvány ott körül a nyílt terepen, és talál egy helyet, ahol volt egy templom nagyon nehéz.

Volt egy nagyon izgalmas első út, amikor megérkeztünk a Ob tározó, amelynek az alja elöntött falvakban. A felszínen a víz emelkedik a sziget, ahol továbbra is a templomban. Tény, hogy ez a sziget alakult az alapja a templom, ez téglalap alakú. Hoztunk létre egy kereszt van az áldást az Úr. A megkérdezett helyi lakosok, akik emlékeznek, hogy erről a templom papjai. Valami, ami már feltették az internetre, és hirtelen kapott választ az unokája az egyik pap. Most tanítja a Moszkvai Állami Egyetem és a know nem tudja, mi az ő rokonai Szibériából. Nagyapja, egy pap letartóztatták, a család ezt nem említette, és a csoda az ember megtanulta, hogy az őse volt a falu Krasny Yar Novoszibirszk régióban. Egy másik faluban, mi is találtunk egy nagymama, aki tizennégy lány énekelt a kórus a templomban, amely elpusztult a szovjet időkben.

A gyám ikon

Ez csodálatos, hogy az emberek memóriája tárolja a negatív eseményeket, hogy történt az emberekkel, rom templomok: az egyik részeg, egy másik lövés, vagy felakasztották. Ez az, amit azt mondták minden faluban, minden faluban. Sok település maradt fenn egyházi ikonok és a lakosok ígéretet, ha helyreáll a templom, hogy visszatérjen, hogy jönnek. Mi fotózni ezeket az ikonokat, akkor közzé a képeket. Néha vannak nagy ikonok, egyértelműen előzőleg megtalált ikonosztáz. Expedíciók környezeti körülmények és a tömörítő a gyermekek együtt vezetik el őket a történelem szülőföldjének.

- Hogy érzed magad ebben a formában a kölcsönhatás a fiatalok, mint a prédikáció rock koncerteken?

- Mi Novosibirsk gyakorlatilag nem fiatalok, akik érdeklődnek és a rock és ortodoxia. A Moszkva és Szentpétervár, akkor valószínű, hogy van egy. Ott, ha valaki tudja a szikla a kultúra és a szórakozás képes kommunikálni a fiatalokkal, így o.Andrey Kuraev, kérjük prédikálni. De menni, hogy hirdessük minden rendű és rangú bárkinek, úgy tűnik értelmetlen számomra. Leggyakrabban, dolgozunk, akik már jött az egyházba, és hogy szükség van rájuk, hogy továbbra is a templomban. Együtt dolgozunk a világi hallgató közönséget. Sok egyetem, van diák ortodox körökben. Havonta egyszer, összejövünk, és közli - néha egy kollégium, néha egy üres nézőtér. Tíz-tizenöt ember a találkozón. Ez több klub rajongói ortodoxia. Sajnos itt Novoszibirszk, hosszú évek után az ateizmus hozzáállást ortodoxia a legtöbb esetben negatív és gyanús. Nem csak egy pap, hogy jöjjön a fiatalok közönség egy reverenda kereszttel neki kezdett tisztelnek.

- Mi az a kor, akikkel dolgozol?

- Tól 17-30, bár fiatalabb gyermekek gyakran jönnek - tizennégy év. Vannak is korhatáros fiatalok számára, akik egy kicsit több mint harminc, és ők szívesen vesznek részt a programokban.

A tizenévesek egy külön munkát, amely kevert katonai hazafias és az idegenforgalmi célpontok. Köztudott, hogy van egy probléma: miután a vasárnapi iskolában tizenkét-tizenhárom gyerekek abbahagyták kommunikál a plébánia. Nem érdekli őket ezzel, amit a vasárnapi iskolában. Ott általában tanítják nők megtanulják hímzés, gyöngyfűzés, stb hogy a felnőtt fiúk és lányok egy teljesen idegen. Igyekeztünk, hogy hozzon létre egy helyet, ahol a diplomások vasárnapi iskolai lehetne továbbra is kommunikálni, még ha nem is a tudományos, mint vasárnapi iskolában. Nem tanítják őket az egyház történetét, és a törvény az Isten, hanem egyszerűen kommunikálni velük témákról, amelyek fontosak számukra. Megyünk hegymászás, ezzel egy kicsit, de nincs Novoszibirszk ezt a nagyszerű lehetőséget, próbálja csónakázás. Igyekszünk minden gyermek erők. Miután élt át minket a kritikus kamaszkor 14-16 éves, jöttek már ifjúsági találkozó, akkor válik érdekessé, hogy kommunikáljon a felnőttek.

Elvileg vegyenek részt a fiatalok is, ahogy tetszik - szervez testvériség, szakkörök, klubok. Fontos, hogy a fiatalok úgy érzik, hogy nincs egyedül, hogy ő valaki érdekes. Szükségünk van egy informális megközelítéssel. Csak azt mondják: Pray, menekülés, olvassa el a himnuszokat és a kanonokok - egy kicsit. Ez sokkal értékesebb, mint a képesség, hogy kommunikálni a pap és a társaik, választ kaphatnak kérdéseikre, és mindenek felett együtt csinálni néhány gyakori oka. Lehet, hogy nem lesz a szokásos formáját egyházi engedelmesség, de fontos, hogy ez megvalósítható egy közös ügy ortodox hangulat, hasonló gondolkodású környezetben. Természetesen igyekszünk nem kell csinálni a dolgokat zavart. Szükség van a közös tevékenységek a fiatalok voltak létfontosságú kapcsolatot az egyházzal.

Az apja, Andrei Kiryanov Romashko megkérdezett Olga