Közös ima a hanafi Iskola

Pontozás ima a gyülekezet erősen Sunnatov (Sunna muakkada). Egyes tudósok úgy vélik, hogy a Jamaat-ima Fard, mások - farzul kifaya, és mások - farzul ain.

Folyamatos párbeszédet követően Jamaat namaz, hívők között van értelme a testvériség és a kölcsönös támogatás. Ezen túlmenően, a jutalmakat a Salah elkövetett muszlim Jamaat nagyobb jutalmakat Salah elkövetett egyedül.

Mohamed Próféta (béke legyen vele) így fogalmazott :. „Savab (a jutalom a következő életben) egy közös ima nagyobb Savab egyetlen ima 27-szer”

„Azok, akik elkötelezettek a kollektív namaz Isha, bár tette a fél éjszakát imádságban. És az, aki elkövette a kollektív reggeli ima, ha az ima elkövetni egész éjjel. "

„Az imádság két ember (a gyermek együtt) jobb, ha az ima egy ember, és három imát az emberek jobb, mint az ima a kettő. És minél több ember, annál inkább kedvelik az Allah. "

„Ha három ember a faluban, vagy a sivatagban nem teszi a ima a gyülekezet, akkor minden bizonnyal birtokba venni a Sátán.

Legyen óvatos, hogy közös ima, végre azt a valóban birka elválasztani az állományból, biztos, hogy enni a farkasok. "

„Az egyik, akinek a kezében van a lelkem, (előfordult, hogy) akartam parancsol gyűjteni tűzifa, majd rendelni a késztetés (az emberek), hogy ima, akkor megparancsolni valakinek, hogy egy imám, majd jönnek az emberek (akik nem jönnek ima) és éget házaikat le!

Allah! Ha ezek az emberek nem jönnek a mecsetbe, megtudtuk, hogy ott adják ki nagy húsdarabokat vagy két hátsó lábain, akkor biztos, hogy jönnek az éjszakai ima. "

Fard ima lehet végezni önállóan, hanem kötelezettséget, hogy egy csoport hívő emberek tekinthető sunnah muakkada. Sunnah és Nafl ima, ima nem teszik együttesen kivételével tarawih ima, amely, mint a Sunnah, végre mind együttesen és külön-külön. Witr ima, amely wajib végre együtt a Ramadán. Jumu'ah imádságok és ünnepnapokon csak együttesen.

Csinálok egy közös ima

Az egyetlen, aki meg fogja tenni a közös ima a szándék az, hogy meghatározza, hogy a namaz követni fogja az imám.

Fontolja meg, hogy elkötelezett közös ima al-Zuhr.

Az intézkedések végzőket az ima után az imám az első rak'at:

1. szándék: „Azt kívánjuk, hogy 4 rak'at Salat al-Zuhr farz követően imám kedvéért Allah.”

Ez történik azzal a szándékkal, hozzátéve a „következő imám” Minden közös ima.

2. Miután Takbiratu al-iftitah beszélt imám követően Takbir után megismételjük, aztán kezét összekulcsolva a hasán, a köldök alatt, olvassa el a du'a „Subhanaka"

és elhallgatnak. Az összes későbbi rakaats, álló, sem a következő imám már nem mond semmit, csak miután az imám felolvasta szúra „Fatiha” azt mondod magadnak: „Ámen.”

3. Miközben kézzel Jamaat mondja: "Rabbi Subhan-ul-azym" 3-szor magam. Imam azt mondja: "Samia-Allaah torkolat Hamid", finomított, és azok, akik követik őt, egyenes, azt mondod magadnak: "Rabban lyaka wa-al-Hamd." Míg szudzsúd, djamaat ejti "Subhana Rabb-L-ala" 3-szor befelé.

4. Az első ülés és a Jamaat imám olvasni suttogva, „At-tahiyat” anélkül, hogy „Salavat”, és az utolsó ülés olvasás „Al-tahiyat” és a „Salavat” Dua „Rabban Athén”, és kövesse az imám végre "As-Salam".

Namaz a gyülekezet során Takbir, viszont utólagos helyesbítését, közben és után Sajdah egyengető Sajdah, valamint során a „As-Salam”, hogy kövesse az imám, a mi nem előre, és nem hátra. Ha későn érkezőnek sikerült a szándékát, hogy a Takbir és a kar előtt imám kiegyenesítése (a leosztás után), ez rakaats számítani.

Az intézkedések azok, akik követték az imám, a 2. rak'at:

Aki kimaradt az első rak'at végre szándékát, Takbir és elkezdik követni az imám. Az utolsó ülés csak olvasni „Al-tahiyat”, majd, miután az imám kezd végre „As-Salam„a jobb oldalon, és egy állvány a”Allahu Akbar» anélkül, hogy«As-Salam", hogy önállóan végrehajtani egy rak'at. A kyyame (álló) a rakaats olvasni Dua "Subhanaka", "a'oodhu-Bismillah" sura "Al-Fatiha" és a másik sura a Koránból, majd egy kéz szudzsúd és végre az utolsó ülés, olvasás "Al-tahiyat", " Salavat "Dua" Rabban Athénban. " Ezt követően a „As-Salam„mindkét oldalán és a végén ez az ima.

Az intézkedések azok, akik követik az imám a harmadik rak'at:

Azok, akiknek sikerült 3. rakaats 4 rakaatnogo ima, az utolsó ülés csak olvasni „Al-tahiyat”; majd, miután az imám kezd végre „As-Salam„a jobb oldalon, és egy állvány a”Allahu Akbar» anélkül, hogy«As-Salam", hogy önállóan végezni két rak'at, aki nem teszi az Imám. A kyyame olvasni "Subhanaka", "a'oodhu-Bismillah" sura "Al-Fatiha" és a másik sura, majd elvégzi a kezét, és szudzsúd, ezekkel a szavakkal: "Allahu Akbar" felkelni, olvassa el a "Bismillah" sura "Al-Fatiha", és egy másik szúra, akkor - a kéz és szudzsúd. Az utolsó ülés olvasás „Al-tahiyat”, „Salavat” Dua „Rabban Athén” végre „As-Salam„, és töltse ki az ima.

Ha az imádság rakaatny-3, például Al-Maghrib és az al-witr, akkor lesz késő, hogy az elején az ima, de nem volt ideje, hogy az Imám harmadik rak'at, olvasni vele a végén rakaats „Al-tahiyat”; majd, miután az imám kezd végre „As-Salam„a jobb oldalon, és egy állvány a”Allahu Akbar» anélkül, hogy«As-Salam". A kyyame olvasni Dua „Subhanaka”, „a'oodhu-Bismillah” sura „Al-Fatiha” és a másik sura a Koránból, majd elvégzi a kezét, és szudzsúd, üljön le, és csak olvasható „At-tahiyat”. Mondván: „Allahu Akbar” újra felállni, olvasás „Bismillah” sura „Al-Fatiha”, és a többi Surah, hogy a kéz és szudzsúd; majd az utolsó helyet, olvassa el a „Al-tahiyat”, „Salavat” Dua „Rabban Athén” végre „As-Salam„, és töltse ki az ima.

Az intézkedések azok, akik követik az imám a 4. rak'at:

Commit Imam 4. rak'at, és az utolsó ülés csak olvasni „Al-tahiyat”; miután az imám kezd végre „As-Salam„a jobb oldalon, és egy állvány a”Allahu Akbar". Álló olvasni Dua "Subhanaka", "a'oodhu-Bismillah" sura "Al-Fatiha" és a másik szúra. Ezután elvégezzük a kezét, és szudzsúd, üljön le, és csak olvasható „At-tahiyat”. Mondván: „Allahu Akbar”, kelj fel és olvassa el a „Bismillah” sura „Al-Fatiha”, és a többi Surah, hogy a kéz és szudzsúd.

Következő, mondván: "Allahu Akbar" újra felállni, olvasás "Bismillah" sura "Al-Fatiha", hogy a kéz és szudzsúd; és az utolsó ülés így szól: „Al-tahiyat”, „Salavat” Dua „Rabban Athén” végre „As-Salam„, és töltse ki az ima.

Ha későn érkezők csatlakozzon az imám után feltámadt a kéz helyzete az elmúlt rak'at, miután a „As-Salam” Imam jobbra felkelni, és továbbra is az ima egyedül.

Egy személy akkor tekinthető volt ideje egy közös ima, amikor csatlakozott a Jamaat előtt az imám kezdett végre „As-Salam”. Feltételezzük, hogy a későn érkezőnek kap savab (térítés ellenében), mint az, aki namaz mögött imám az elejétől a végéig.

Lecsepegtetett egy kis jól az alábbi esetekben:

1. Ha ez a szennyeződéseket, még kis mennyiségben is, azzal az eltéréssel, alom, például egy csepp vér vagy bor, mivel kis mennyiségű szennyező anyag szennyezi a vizet, akkor is, ha annak minősége nem változik.

2. Ha a jól esett sertés (vaddisznó), még akkor is, ha ez húzza ki a nappali és az ő nyál nem esik a vízbe.

3. Ha a jól halott kutya, birka vagy ember.

4, még ha kicsi, ha a kút megtalálható bomló holttest egy állat.

Ha ez nem lehetséges, hogy engedje le a gödörbe, mint a víz jön alulról, meg kell leereszteni a száz vödrök. Exceed száma vödrök kívánatos (mustahabb). Taken egy vödör, amely mindig használják ezt is.

A víz mennyisége, hogy kell leereszteni függően az állat fulladt meg:

1. Kétszáz kanalak szivattyúzott fulladt egy jól az ember, vagy egy nagy állat, például kutya, birka vagy hasonló méretű.

2. Negyven kanalak szivattyúzott fulladt a jól közepes méretű állatok, mint például a csirke, egy macska vagy egy galamb. Kívánatos (mustahabb) a vödrök számának hozott ötven vagy hatvan.

3. Húsz kanalak szivattyúzott jól elnyomta az állatok, mint az egér vagy a kis madár. Kívánatos (mustahabb), hogy növelje a vödrök számának harminc.

4. Miután vychorpyvaniya szennyezett víz vödör, a kötelet, és a tisztított víz lapát karját.

Ha az is volt, teve trágya, juh, kecske, ló, öszvér, szamár és a tehenek, de látva úgy véli, hogy kicsi, a víz nem tekinthető piszkos, mert kutak nélkül kerítések nehéz megmenteni őket alá a trágyát.

A víz a kútban nem lesz piszkos a következő esetekben:

1. Ha a víz galamb ürüléket, vagy a kis madarak.

2. Ha a víz halott állat vagy egy rovar, amelynek nincs áramló vér, mint a halak, békák, bogarak, legyek, darazsak, skorpió.

3. Ha a halott állat életét csak a vízben, a vízben - rák, macskacápa, delfinek stb

4. Ha egy jól nyomja, majd kiszállt az élő ember vagy állat, a húst fogyasztanak, ha nem volt szennyvíz a teste.

5. Ha a jól esett öszvér, szamár, ragadozó madár, vagy ragadozó.

Ha az állatok nyálában piszkos, és esik a vízbe az ősszel ennek az állatnak a jól, ez lesz piszkos. De ha a nyál pedig tiszta, a víz tisztának tekintjük.

Ha jól lelet fulladt az állatot, és nem tudjuk, hogy meddig használható szennyezett víz, meg kell kompenzálni imát egy nap, és ha az állat már lebomlott, akkor visszatéríti imák elmúlt három napban.

Usman fia, Ali. "Tabynul Hakaik"
1. kötet, 132. oldal .;
"Maraqi felhúzókötelek", pp. 20, 115

Anyag: Muhammad Farooq Azimov