Telepeseket argvani
Telepeseket Argvani - alapítója a falu Kutisha (1500)
A területen az anyag ismert Dagestani orientalistával egy MS Saidov, össze őket 1958-ban Gumbet területen, találtam egy érdekes üzenetet, hogy nincs idő a régi időkben, „az emberek, akik megalapozott Argvani, három részből áll: az egyik rész maradt Argvani részében ment Csecsenföldön, a másik - a Kutisha” [1 ] ( "Argvani Poco kkural gGadamal labide rikaralila: tsoyal Argvanirgo hut1aralila, tsoyal Chachanale Aralia, Aralia tsoyal Kutishire") [2].
Argvaninskie vidéki hagyományok tartották meglehetősen részletesen futam-mese kapcsolatos események a történelem a „elhunyt Kutisha”:
”. Arganisa Muh1amadhanilgi H1asanilgi kal kkun Bug rak sababl- Egyetemen. Geb kkarab Kalda Muh1amadhanitsa H1asan ch1van vugo. Muh1amadhanil tuhumalul ts1araki 9, 30 chi rosula kvat1ire rugó fegyvert. Ext ich1abgo ts1ara- kiyaluha baharab hur-rakgi minabigi rikun kun rugó ch1varasul rlarap- liyale. Tso ts1ak k1udiyab hur buk1un Bug gezul buk1arab minayalda tsebe. Geb schun Bug rosdal dibirlun vugev chiyase. Muh1amadhanil vuk1un vugo k1igo vatsgi: G1amir-Ah1madgi G1abdul Mut1alibgi-Abun. Rosa Tun kot1aral gezie larag1azul Shamhalas Kapiri Gumekalde ask1ob yashav gabize zhindir- a rakul tso but1a bihize gabun Bug.
Tso zamanaldasa avarhanasdagi Shamhalasdagi gorkob rak sabablun tunka- g1usi kkun Bug. Argvanisa Muh1amadhanitsa Shamhalasul rahgi kkun, Kabi schvezabun Bug avarhanasul raguhabazda. Geb g1ech1elub, hanasul askaralul bet1ergi ch1van vugo. Geb bah1archiliyaluh Shamhalas gocharaze (ich1abgo ts1ara- kiyale) zhindirgo rakaldasa bokarab bak1 t1asa bischize UHES Bugo Kun. Hadub GEZ harmat kkveze t1asa bishun Bugo gabsag1at Kutisha harmat bugeb bak1 wa GEB ich1ab- th hizamal rugó va t1otsere minabigi sebek Kutisha rosdae kuchgi Bugo lun „[3].
„Két argvanintsami Muhamadhanom és Hassan volt a konfliktus szárazföld fölött. A csetepaté Muhamadhan megölte Hassan. 9 füstök (ts1araki) a tuhum Muhamadhana, összesen 30 embert kizárták a faluban. Minden tulajdonsága a kiutasított és a földjeiket és otthonaikat, és osztották szét a rokonok a megölt. Egy nagyon nagy a mezőgazdaság területén van Dibirov. A Muhamadhana volt két testvér, és Abdul Mutalib Amirahmadi. Engedélyével Shamkhal Kafirkumuha általuk állandó földjén. Néhány évvel később, között Khan avar és Shamkhalov ütközés történt, mert a föld. Muhamadhan Argvani az al-holding ebben a csatában Shamkhal és kezelni egy súlyos csapást mértek a katonák az avar kán. Sőt, Muhamadhan megölt vezetője a kán seregei. Ez alatt az újbóli roichesky jogszabály Shamhal kínált száműzöttek közül választhat birtokában bármely helyét az alapja a faluban. Úgy döntöttek, az a hely, ahol most áll a falu Kutisha, és az első házak itt rakták argvanintsami”.
Prof. P. Magomedov rögzített helyi hagyományok uralkodó a falu Niyah Kutisha, alsó és felső Chugli, Hahita aki narrátora ezek az események a következők szerint:
„Amikor egy. Argvani megölték ott a „Sultan, azaz relatív nutsa- la, és mivel a gyilkosság egy nemes ember krovniki válik tetőfedő-gyilkos, hogy a család, de vele még 8 legközelebbi rokon családok, egy nagy csoport argvanintsev futott a föld alatt Shamkhal pártfogója-CIÓ. Először helyezte őket a völgyben a sura-Ozen, hogy őrizzék a földet nutsalskih behatolás. Élet a terület jelenlegi Kumukh Kafir, mind a 25 ember az ilyen családok mutatták, gyakori bátorság: amint a harc az egyik közülük - még Magomedhan megölt ellenség parancsnoka. Abban a formában előmozdításáról Shamkhal engedte választani bármilyen állandó település a határ részét a föld - úgy tűnt, legkényelmesebb föld Kutisha. Hamarosan alapított egy falut. Amikor elkezdte podselyatsya you-hodtsy a Archib, Sirhi, Kakamahi leszármazottai argvanintsev készült egységes tuhum "Ergen" - mintegy kétharmada a lakosság Kutisha. Nagyon hosszú szárazföldi Tu-hum feldolgozott együtt, és az aratás egyformán oszlik „[4].
Emlékezzünk vissza, hogy Gazikumuhskoe Shamkhalate a XIV-XV században. Bemutatta lo egy erős állam. amely abból állt, mind a megfelelő Lak és részben Lezgian, Agul, Dargin, avar, kumük-nek földek [7]. Szerint a BG Aliyev és M.-S.K. Umahanova a tény, hogy a XV-X VI században. A Dargo élén Akusha állt Gazikumuhskogo Shamkhalate nem kérdőjelezte [8].
Szerint a prof. P. Magomedov, falu alsó Chugli tartozott Sultan (Shamkhalov) Chupanilavu shamhalskogo fajta [9]. Miután Shamkhal Chupanilav kínált argvanintsam ( „Ergen”) ő védelmét kifejezve saját személyét áthelyezés tartózkodási Kutisha, cserébe bizonyos engedményeket az új telepesek, argvanintsev. A dokumentum szerint „miután (ergentsy) épült a falu, Chupanilav Sultan Alsó Chugli többször jött hozzá, valamint az [hogy], hogy menjen velük.” Úgy látszik-sti, egy zavaros határ élet Shamkhalov védelem lenne „Ergen” nem felesleges: „Egyetértettek szavait. És elhagyta faluját (Lower Chugli), eljött hozzá, és készült a szultán ".
A forrás szerint, egyszer Shamkhalov Chupanilavu a Kutisha „járt a tizenkét házak rabszolgák száma. [10] Nutsa, elmenekült tőle a harag. " Ez az a epizód kezdődik a szöveg a „Co-meghívásokat. „Egy érdekes dokumentum között kötött Shamkhalov Chupanilavom Nizhny Chugli, egyrészt, és a” Ergen „- másrészt, hozzájárulásukat a település rabszolgáit és szolgái a földön hozzájuk tartozó húzódott.
Hamarosan megszökött, talált menedéket Chupanilava, valami „sok idő, hogy dühös,” ő. Shamhal hírnököt küldött Nutsalov „majd jött a Ki- Cooney ruházza, és beszélni ott [vele].” On állami yavsheysya ülésén arra a következtetésre jutott szokatlan tranzakciókat.” Beszélgettek, tárgyalt, és azt mondta Nutsa Chupanilavu: (úgy, hogy a) „eladtam akkor ezeknek a rabszolgáknak az arany íj”, „(nem véletlen, egy példányt a” Megállapodás „már ismert Dagesztánban irnokai” A hagyomány az arany íj. „). Miután függő emberek Nutsa mozgatjuk saját vennost Shamkhal, rögtön a Kikuni „megszakad az övék minden [ember], és azok a nők férjhez a rabszolgák és a szolgák” [11].
Ezután Chupanilav fordult „Ergen” azzal a kéréssel, hogy ezt a részét az újonnan alakult családok Kutisha földet, és a „hozzájárulás ergeny-lis ezen intézkedést.” A „megállapodás. „A jelzett határain ezeket a földeket, megőrizték címek eddig:” honnan Kinuhil Parsa [oktatási-drain] Hawa származó Shulalu-Kala és az alsó széle széles szurdok. " Svyda-telyami „megállapodás. "Voltak" Qadi Abd ar-Rauf, Abd al-Wahhab, Ali Tlenseruhsky Salman Tsudaharsky, Yahya b. Bashir és Kady Sulajman „[12].
Legenda szerint, a jelenlegi felfogás a falvak Kutisha, alsó és felső Chug-lee, Hahita be. Argvani megölték „ott” Sultan „” és kilakoltatták a falu egy nagy csoport argvanintsev fellebbezett a védelem ál-kalácsot, amely elhelyezte a völgyben a sura-Ozen. Egy kicsivel később vospol-alkotnak esetben léphet a legjobb föld, a hegyek, ahol kialakult a CE Lenie Kutisha.
Úgy tűnik, mindkét esetben van dolgunk az emlékek az első argvanintsev telepesek alapította a falut 1500-ban Kutisha
Az anyag landolt birtok-Bizottság 1868-1907 gg. „A pre-lineáris sura-Ozen”, amely eredetileg rendezni Shamkhal csoport argvanin-ant volt Kapchugay síkság szélén.
A szelén egyfajta gyám, bezárja az út a hegyen, így a falu neve Kapchugaem „szócsöve” a kumük - gate „Capucho„- állt a kapunál, az őr, az őr. Itt van, amit a helyiek: „A múltban a falu megtalálni elk A falu északi, ma már látható jelei a középkori település a lejtőn a ska-ly Aysu-Kala. A falu is nevezik Kapchugaem. Ez volt három oldalról okra Elhalasztott falak, és a negyedik, a keleti, a hozzáférést a aul borított sziklákon. A kapunál mindig őrt állt, álló avar és kumük. A kapuk nyíltak a meghatározott idő-nek. Alkonyatkor bezárták. Erre azért került sor, és amikor a finn-fullánk veszélyt. Azt mondják, hogy ebben az esetben kapott hangos parancsot: „Gapu-chu!” (Kumük szó - „állt a kapu”), Guy! (Avar szó - "Close") „[18]
A megfigyelési időszak vége, ez volt a számos osztály csoport-pu urak. Darabokat ellentétben beks hiányzott örökletes jogait és rendelkezett csak azokat a földeket, amelyeket kapunk ajándékba (; Nezri) az apa nevét élete során [21]. Azonban a darabokat kellett földjeiket „egyenrangú fejedelmek elviselni földjeiken, falvak, a földhasználat jövedelem, értékesíteni és adományozott földet a saját, és minden más preimuschest-rendelt egyedi földbirtokosok” [22]. Azok darabokat, koto-rozs nem kaptak földet Nasri, „persze, nem, és azok Uzdenov vagy függő parasztok maguk tartották, hogy közelítse a jogi jogosultja, iCal szállítás, ahonnan voltak, vagy voltak tisztelt szolgái (Nuker) feudális birtokosa „[23].
Darabos, kiváltságos személyek, letelepedtek ezekben a falvakban, ahol kaptak földet valójában képviselői hansko- bek helyi hatóságok. Nem véletlen az anyagok kaszt landolt jutalék ült. Kapchugay darabokat néha urak, beleértve a „ház Nutsa” származik „Arguanskih Djankov”, azaz Arg-vanintsev:
”. A Kapchugae három ház Djankov: 1) Khalid ház (amely a khánság Shamkhal), 2) otthon kozákok (az Surkhay Shamkhal), 3) Nutsa ház származik Arguanskih Djankov.
House Nutsa származó arguanskih Djankov a következő nemzetségbe tartozó-szóvonal: 1) Nutsa (Arguansky junk), 2) Alypkach 3) Utsumi, 4) Jamali, 5) Amir Khan, 6) Beck Mirza, 7) Utsumi, 8) apa, 9) Bikadchi.
Janki kifejtette továbbá, hogy minden földet Kapchugae övék, sem a lakók nem voltak jobbra fog eladni vagy átadni senkinek kiosztott nekik földet nem is kell a jogot, hogy maradtak ránk javára a mecsetben.
Mivel a lakosság a földek a szolgáltatás beks BEK és zhitelskie föld már régóta található egy külön örökletes használatra cha-stnyh személyek jog nélkül az elidegenedés, általában mindig csak legelő.
Becky volt kapcsolatos lakosok nemcsak a földtulajdonosok, hanem az uralkodók. Egy darab föld vagy új családoknak, akik letelepedni a faluban függött bég.
Ügyvédek lakói kijelentette, hogy az első lakói szolgáló Junko csak két nap, de az apjuk volt jó nekik, az emberek maguk, amikor bavili még két napot, és így maga az idő jóváhagyta a 4 napos Rabo ami azonban nem kell minden lakos.
Negyed, köteles járulékok Janke Nutsalov, szolgálja őt, csak 2 napos munka.
Minden falu köteles füst Djankov egy személy munkájuk évente négyszer, és különböző időpontokban. Ha valaki, valamilyen okból nem kívánnak menni dolgozni, akkor a darabokat kivesszük neki egy rubelt minden Rabo Chi nap.
Lakosok a jogot, hogy eladja az ingatlanokat a számukra allokált Csak azoknak az embereknek, akik viselik a bűntudat egyedül velük könyörög, míg mások a lakosok nem tudják eladni a földet.
A falu összes füstöt 104 Uzdensky 93.
Kazakayu szolgáló vétekért - 70 dohányzik, Khalid - 57 füst, dohányzik Nutsa- DR-17. Egyik lakosok nem mentesül a 4 napos munka Ka-Zak és Khalid és 2 napos - Nutsalov, nem kizárva még a szegények és árvák. Az öt dzhankskih Kutanov Kapchugaya - Imanly Kut tartozik Nutsa-lu, gyermek Zavzan-Haji és Daniyal és adott 350 p. Kakuma Kut tartozik, a gyerekek Zavzan-Haji és Bikada, nagynénje Nutsa.
Kapchugay nem blokkokra osztjuk, amitől csak negyede Nutsa különösen úgynevezett Arguani Kut „[24].
Resources nyilvánvaló, hogy a ház argvaninskih darabokat alakult Kapchugae később a másik két uralkodó házak a faluban darabokat - Khalid és Cossacks: otthon Nutsa (argvaninskogo darab) podymno és töltsön kétszer kevesebb időt és kevésbé függ a parasztok. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a negyed argvaninskih darab eredetileg félre, és nevét viselte szülőfalujában „Arguani”, hogy ők vegye ki-megerősítette a szabadság.
1. Aytberov TM Shigabudinov M.Sh. Dokumentumok a középkori történelem Dagesztánban (az elején a XV -. A végén a XVI században.) // kérdések Dagesztánban történelem (pre-szovjet időszak). Makhachkala, 1975. Vol. 2, pp 231-238.
2. Aytberov TM Shigabudinov M.Sh. Dokumentumok a középkori történelem Dagesztánban (az elején a XV -. A végén a XVI században.) // kérdések történelem Dagesztánban (pre-szovjet peri- od). Vol. 2, pp 231-238.
3. Aliyev BG Chastnofeodalnoe (bek) birtoklás Dagesztánban, a XV-XVI1 században. // fejlesztése feudális viszonyok Dagesztánban. Makhachkala, 1980. P. 49..
4. Aliyev BG Umahanov M.-S.K. Dagesztán XV-XVI században. (A kérdések történeti földrajz).
6. B. Hajiyev Dagesztán történetek és legendák. Makhachkala 1965.
7. A jegyzeteket a kasztrendszer kumykskogo Kerületi Terek régió // hűbérurak nye kapcsolatok Dagesztánban XIX - XX század elején. M. 1969. P. 92.
9. Magomedov P. Dargin Dagesztánban történelmi folyamat. T. 1. S. 179.
10. Magomedov P. Dagesztán története az ókortól a kezdete a XIX. Ma hachkala, 1961, pp 110-115.
12. Toponymy ült Argvani, levéltetvek rata Mehelta (informátor Magomedgazi Dzhamaludinov (1910 DOB), o. Tlyarata Gum- betovskogo járás).
13. MBF (Alapítvány egy MS Saidova). Op. 5. D. 166.
15. CHA RD. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258ob.
[1] Sel. Kutisha volt a társadalom egy része Akusha-of Dargo (most Levashinskom járás).
[2] MBF (Alapítvány egy MS Saidova). Op. 5. D. 166. J1. Vége. Földrajzi elnevezések ült Argvani, Tlyarata, Mehelta (informátor Magomedgazi Dzhamaludinov (1910 b), c. Tlyarata Gum- betovskogo járás).
[5] Magomedov P.M. Dagesztán története az ókortól a kezdete a XIX. Ma hachkala, 1961, pp 110-115.
[6] Aytberov TM Shigabudinov M.Sh. Dokumentumok a középkori történelem Dagesztánban (az elején a XV -. A végén a XVI században.) // kérdések Dagesztánban történelem (pre-szovjet időszak). Makhachkala, 1975. Vol. 2, pp 231-238.
[9] Magomedov P.M. Dargin Dagesztánban történelmi folyamat. T. 1. S. 179.
[10] A másik három ismert példányban - Chagari.
[11] A másik listák - (TM Aytberova megjegyzés.) A „társai” (Nadim), úgy tűnik, ezek az alkalmazottak világosan elkülönül a rabszolgák és az emberek venni annak eredetét szabad-mi (valószínűleg szabadosokat).
[12] TM Aytberov Shigabudinov M.Sh. Dokumentumok a középkori történelem Dagesztánban (az elején a XV -. A végén a XVI században.) // kérdések történelem Dagesztánban (pre-szovjet peri- od). Vol. 2, pp 231-238.
[14] BG Aliyev Umahanov M.-S.K. Dagesztán XV-XVI században. (A kérdések történeti földrajz). S. 187.
[15] TM Aytberov Shigabudinov M.Sh. Rendelet. szolga. S. 231-238.
[16] Uo. Pp 236.
[18] B. Gadzhi- s Dagesztán történetek és legendák. Makhachkala, 1965).
[19] CHA RD. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258ob.
[20] darabok - gyerek Shamkhalov, kán, utsmiev és más urak és a bolsevikok az egyenetlen második házassága, kiváltságos osztály, de alacsonyabb rangú, mint apáik.
[21] Aliyev BG Chastnofeodalnoe (bek) birtoklás Dagesztánban, a XV-XVI1 században. // fejlesztése feudális viszonyok Dagesztánban. Makhachkala, 1980. P. 49..
[22] Terek régió // hűbérurak nye kapcsolatok Dagesztánban XIX A jegyzeteket a kasztrendszer kumykskogo District - XX század elején. M. 1969. P. 92.
[23] BG Aliyev Rendelet. szolga. C. 50.
[24] CHA RD. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258ob.