Szociálpszichológiai projekt - Satu vezetők, hogy az ilyen rituálék
Ritual (.. Lat Rituális - rituális, lat ritus, «szertartás, egyházi szertartás") - egy sor ünnepségek kísérő vallásos cselekmények vagy egyéni létrehozott vagy létre annak érdekében, hogy bármit; ünnepélyes. És a szótári definíciója, és más források szerint a rituális egy speciális esete a tágabb fogalom - szokás.
Mi szertartás. Radislav Gandapas a következőképpen definiálja: „szertartás áll egy sor intézkedést ismételni határozott sorrendben, egy előre meghatározott sorrendben.” Rituálék úgy van kialakítva, hogy könnyen reprodukálni a végtelen számú alkalommal. A rituálék elfogadhatatlanok kiszámíthatatlan pillanatok és új változatokat. Megengedett kisebb eltérések, de nagyjából, rituális cselekvések mindig egységes. És az emberek -lejátszó szertartás. Szigorúan ellenőrzik a pontosságát annak teljesítményét.
Rituálék sokfélék, de a tartalom mindig egy bizonyos közös szemek, bizonyos összetevő. Jellemzően ez ismétlődik, színházi, speciálisan kialakított tapasztalható egy bizonyos ponton, különös jelentőséggel bír a törzs, az emberek vagy szervezetek. Például egy töredéke a múlt: a születés, az alapító történelmi győzelmet, a születés egy nemzet vagy vallás. Vagy halál és újjászületés. Szintén szimbolikusan fontos életszakasz - megindítását. Ez magában, ha egy új nevet, és megállapította, a rendeltetési helyére. Ritual - a játék képe a pont, ahol a résztvevők vállalja a szerepek világosan meghatározott.
Mi a célja a rituális? Persze, ez ad egyfajta egység. Ez a tapasztalat összehozza az embereket felé átfogó célkitűzése, amely kerül eléjük. Lehetővé teszi, hogy egy személy úgy érzi, a másság, különleges státuszra. Rituális államok egységesség előadók. „Veletek vagyunk egy vér”. Szintén erősíti a vállalati vagy vallási normák. Ha egy személy egy megváltozott tudatállapot, a rituális hatalom, nehéz ellenállni ezeknek a szabványoknak, nehéz őket kétségbe. Elveszi őket, és megkönnyebbült. A rituálé lehetővé teszi, hogy elterjedt a vállalati és a politikai ideológia, a valahová tartozás érzését egy csoporthoz. Megállapítja a fejében a közös célok, nyitott az emberek értik a módját tartozó történetében. Ez köti össze őket, hogy a múlt és a jövő.
Primitív törzsi rituálék - ez az egyik fő formája az együttélés. Rites megszervezését és lebonyolítását az életét egy csoport vagy törzs. Szabályozzák sok eseményt és szempontok az életében ezek az emberek, a házastársi kapcsolat a betakarítás előtt. A rítusok a kommunikáció az istenekkel, ősök és egyéb túlvilági mecénások, és végül - egyfajta biztonságot a külső fenyegetések.
Az ilyen rituális hatások ma jelentős szerepet játszanak az egyetlen társaság (nemzet). A fő gyakorlati értelme a rituális összefüggésben a hatása vezetés az, hogy a rituális vezeti a résztvevők a megfelelő hangulatot, hogy a megfelelő ozhidaniya.On tanítja az embereket, hogy cselekményeket előírt feltétel nélkül. Ne habozzon. Automatikusan. Gondolkodás nélkül a jelentését, és próbálják megmagyarázni magamnak. A bennszülöttek táncolnak a szüreti fesztivál, hippik vezetők, akik jöttek a fesztiválra „Burning Man” a nevadai sivatagban, hogy meztelenre vetkőzik, és bővíteni a tudat hatása alatt LSD, vagy a pár, nős a templomban, nem csoda, hogy miért csinálja. Jöttek - és ez elég. Ez az, ami a legfontosabb a vezető.
A rituális szintjét csökkenti intelligencia a követői a vezető - vagy legalábbis azok szellemi tevékenység. Gustave Le Bon is vette észre, hogy az emberek az ő magasabb idegi aktivitás eltér egymástól, de tekintve alapvető mentális folyamatok gyakorlatilag azonos. A tömeg különbségek eltűnnek, és az alapvető folyamatok felerősödnek folytán egyirányú. „Az eltűnése a tudatos személyiség, a túlsúlya a tudattalan személyiség, ugyanabban az irányban az érzések és gondolatok által meghatározott javaslatot, és a vágy, hogy kapcsolja be azonnal akcióba ihlette gondolatok - ezek a fő jellemzői jellemzik az egyént a tömegből - írta Gustow Lebon. - Azt már nem önmaga, és lesz egy pisztolyt, amely akarata nem létezik. Így válik a szervezett tömeg részecske, egy ember leszáll néhány lépést lefelé a létrán a civilizáció. "
A szertartás szinte mindig mentes a racionális magyarázat. A rituális lehet nevetséges. Lehet abszurd. Alakja nem tudnak ellenállni a kritikát. A sorrend rituális cselekvések, a véleménye egy kívülálló, lehet önkényes. Az igazi célja és eredete a rituális magyarázható csak az antropológusok és a tudósok az ókori szövegek. De az emberek, akik végre a rituális ez a magyarázat nem lesz gyakorlati jelentősége.
Számos vezető követői végre a rituálék által előírt őket többször és alaposan. Művészet rituális cselekvés, élnek egy adott területen a mítosz annak koordinátáit és jelentését rendszert. Az ő játék, mitologizált célja, hogy folytassa és a résztvevők a szertartás.
Hatása alatt a rituálék, a követői (beosztottak) vigye a szabály, hogy nem arra utal, kétségek merültek fel a tevékenységek és megbízások a fejét. Így a rituális feladat -, hogy fenntartsa vezető a mai napig. Rituálék segítenek, hogy befolyásolja a vezető az ügy, amikor szükség van valami köze, és sokszor valami követelni.
Az egyház, a hadsereg, a szekták, vallási rend - hamisítani teljesítő gondolkodás. Ezek segítségével a dogma, a gyakorlat és a rítusok és növényi viselkedési minta: gyorsan elkészíthető, és csak ezután a kérdést: „Miért?”. Nos, vagy nem adja meg ezt a kérdést.
A modern szerkezete sok rituálék társult életveszélyes vagy utalást ilyen veszély. Az eljárás megindítása rituálék hívők száma, katonák vagy tagjai a Testvériség átviszik a halál. Bár ez általában halállal való szembenézés - szimbolikus.
A folyamat során a beavatás a kereszténység központi szerepet játszik fulladás és az azt követő „feltámadás”, az elején egy új élet. Elfogadása szerzetesség magában foglalja a „a fej eltávolítása” - fogadalmat. A judaizmus és az iszlám alakítja szembe körülmetélés. A hadsereg egyik beavatási szertartások a „nagyapák” - szimbolikus összevert egy katona övcsat. Tengeralattjárósok húzódó megindítását kell inni tengervíz és érintse meg a homlokát ferde szánkó a mennyezeten. Jelentős kockázat az élet, ha nem tanulnak az egyszerű viselkedési szabályok során a szertartást.
Rituálék feltétlenül szükséges kitartást és állóképességet. Teens megy megindítását kell viselkednie bátran. A rítus nem rángatózik, sikoltozva a fájdalom, még egy nyögés. Ezen szabályoktól való eltérést szigorúan megbüntetik. Teljesítése során a rituálék elfogadhatatlan nevetni, hogy megmutassák a megvetés vagy figyelmen kívül hagyása, mi történik. Nem lehet ásítást, pihenni. Minden ez tönkreteheti a hangulatot teremtett, minták, kontextusban.
Nem minden rituálék találták vezetők. Sokan közülük ott évtizedek óta, és most már nem lehet meghatározni, hogy ki jött a magatartásuk. A vezető egyszerűen támaszkodni szertartás. Ez különösen fontos olyan esetekben, amikor a vezető kijelenti, hogy nyert a hatalom és a befolyás. Ha egy vezető „küldött felülről” az istenek, ez természetes, hogy erősíti befolyását rituális szerint is istenek.
Ezt a logikát követve, a nagy egyházi vezetők dicsérik és éne- megrendeléseket. Elnökei országokban, ahol van a versenypolitika, a fellebbezés megalapozott demokratikus eljárás vagy a bírói függetlenséget. Vezérigazgatók alapú legendás személyisége, küldje a kétkedők eszményeit az alapító és rituálék, amit írt, és jóváhagyta. Ez történt az évszázadok, és az új elmék nem értik ezt a dogma.
Világos, energikus ember keresi, hogy saját rituálék, néha felülírva a már meglévő verziót maguknak. A rituális saját találmány jelentősen fokozza a vezetés befolyása. Tagjai ne felejtsük el, hogy kik ők tisztelik tetteikért, ki adta ki az öröm a tulajdonosi és a részvétel.
Meg kell jegyezni, hogy az alkotó a rituális, hogy a bizonyos távolságot közte és az emberek. A vezető lehet jelen ezen intézkedés (bár ez nem szükséges). Ő szerepet játszhatnak egy istenség imádták ezt a szokást, és a menedzser küldő szertartás.
De egyáltalán nem vesz részt a rituális egy par rendes hívei vagy követői! Ő elhatárolódik a szervezeti kérdések és a részleteket. Nézd meg a pap során a liturgia vagy in-Chief közben a felvonulást. Viselkedésükben, viselkedése, akkor könnyen talál egy csomó különbség a viselkedését a gyülekezet vagy a közkatonák katonák. Leader szándékosan „szorult vissza” az oldalon, gazdaság zárkózott. Ez lehetővé teszi a lehetőséget, hogy alá magukat, hogy dolgozzanak ki egy megoldást szabályainak megfelelően a szertartás.
Ennek eredményeként, a életképességét a rituális már nem határozza meg a vezető és a beosztottak. Művészek maguk reprodukálni, még bonyolítja minden évben. Ugyanakkor ügyelve arra, hogy az újonnan teljesítik az előírt szabályokat.