Rev. Porfír „aki az ember, és hogyan lehet menteni”
Áldotta idősebb Porfír naipravoslavneyshee látás az ember (antropológia). Amellett, hogy a helyes krisztológia, a teológia és ő egy igazi ortodox antropológia sotiriologiya. Mivel az ő véleményét:
a) Ki az az ember (bukása előtt, az esés után újjászületett Krisztusban)
b) Milyen követelményei vannak, a megfelelő működéséhez, valamint a
c) Mi a célja - mindez összhangban van a tanítás az ortodox egyház. Ő legfinomabb megfigyelések elengedhetetlenek egy modern, elmebeteg „keresztény”.
Felfogása a bűn által kifejezett jellemző mondat: „a bűn következtében az egyén a nagy zavart elme.” Isten kopogtat az ajtón az emberi lélek: „Íme, állok az ajtó előtt, és zörgetek: ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és sup vele, és ő én velem. Annak, aki legyőzi adok ülni velem az én trónra, „az Úr azt mondja a Jelenések. Krisztus az első, találkozik az ember. Ha egy férfi kinyitotta vala az ajtó a szív és elfogadom Krisztus fényét, meg fog gyógyulni. Wise idős férfi azt mondta: „A bűn hoz egy férfit egy nagy mentális zavar. Zavart, hogy nem kerül sor. Nyugtató fényét hozza Krisztus. Az első lépés a Krisztus. „Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő ....” És akkor mi, a nép, hogy a fény, amely a jó akarat, amely kifejezi a szeretetét neki az imádságban, a szentségeket. "
A bölcsesség egy öreg ember, „felülről”, jellemzi egy életbevágóan fontos, és ugyanakkor nagyon finom megjegyzése antropológia kapcsolatos emberi akarat szabadságát. Azt mondta, hogy annak érdekében, hogy jó, akkor először akarta, és nagyon tetszett. Minden jó „odaát, jön le téged, az Atyjától”. De hogy fogja azt a személyt, akkor szabadon kívánják, és hogy szeretik őt, és akkor Isten cselekedni. Mivel az idősebb és tanítják, „Isten az embert a maga kért, hogy jó legyen, azt akarta, és ez olyan volt, mintha a saját érdeme, mivel valójában származik Isten kegyelme. Először jön a lényeg, hogy azt akarja, szereti, és arra vágyik, aztán jön az Isten kegyelmét, és amit kap. "
Nem kell üldözni a gonoszt. Nem folytatja a sötétség, és kapcsolja be a fény, azaz, hogy Krisztust. Így például, azt mondaná, hogy a lelki gyerekeknek, hogy segítsen nekik a lelki mező: „És miért kellene üldözni a sötétben? Mi lett a fény, és a sötétség megy magától. Hadd él minden lelkünket Krisztus és a démonok hagyja magát ... A lélek, ahol az összes helyet foglalja el a Krisztus, az ördög nem tud belépni, nem próbálja meg, mert nem fér nincs hely rá. "
Üdvözüléstan, a tudomány hogyan tusakodjatok kedvéért lelki megtisztulás, a megvilágosodás és a megdicsőülés, amely azt tanítja, az öreg alapuló Szent Atyák és megerősítette a tapasztalat az élet a mi szentek. Azt tanította, hogy megvetik az ördög és a szenvedély. És a lélek olyan, mint egy szoba.
Ha betölti a szobát jó, ami igazán illik a gonosznak? Amikor bekapcsolja a fényt, a sötétség elmúlik magától. Ezért a bölcs és megfontolt idős férfi azt mondta, hogy a munka az ember -, hogy bekerüljenek a Krisztus világossága, és ne vegyenek részt a sötétség, azaz a szenvedélyek, az ördög és a világ. Krisztus, aki minden, mindent megtesz a mi üdvösségünkért. Üzleti - megegyezni az isteni cselekvés, a „nyitottság”, hogy Isten mondja: „Igen”, ami kell egy szilárd, tartós, valódi és teljes. Elder csak egy van a legjobb módja annak, hogy következetesen és helyesen „Igen”: szerelmes, szerelmes Krisztusban. „Az üzleti”, - mondta az öreg, hogy”meg kell találnia, hogyan lehet a fény Krisztus. Nem-e azt tenni, amit szükséges. A lényeg az, hogy mi volt a Krisztus is. A lélek felébredt, és beleszeretett Krisztus lett szent. Ő megadta magát az isteni szeretet. Tehát mi nagyon szeretjük és ő. Aztán ott lesz öröm megváltoztathatatlan. Legfőképpen, Krisztus azt akarja, hogy pontosan ez az - tölt el bennünket az öröm, mert Ő az öröm forrása. Ez az öröm ajándéka, Krisztus. "
De ismerik Krisztust és nevelni kell, meg kell először felismerte bennünket szerint Pál apostol. Ő ismer el bennünket, amikor megalázkodjunk és igazán szeretlek. Wise és egy nagy műértő a Szentírás Elder azt mondta: „Nem tudjuk, Krisztus, ha nem ismer minket. Nem igazán tudom megmagyarázni, mert ez titok ... Mi is nem szerelmes vele, ha ő maga nem szeret minket. És nem szeretni Krisztust, ha méltatlanok az Ő szeretetét. Ahhoz, hogy szeretnek bennünket, meg kellett találnia valami különleges bennünk ... És mi ez? Ez az alázat. Ha nincs alázat, nem tudjuk szeretni Krisztust. szolgálatában „Isten az alázat és az önzetlenség. „Legyen a te bal kezed, mit te jobb kezed.” Senki nem látja, nem veszi észre a elkövetett Isten szolgálatában. Mindez kell rejtve, titokban, mint a hívei. „Akkor a lélek meggyógyul. Aztán minden megváltozik.
Hogy Krisztus személyesen, szíve legyen tiszta, és ez a szeretet és alázat. Tehát azt mondta: „Itt, sokan azt mondják, hogy a keresztény élet kellemetlen és nehéz, és azt mondják, hogy ez szép és könnyű, de ez szükséges ahhoz, hogy a két feltétel: hogy a szeretet és alázat ... Mikor az Isten kegyelmét, akkor semmit, és mindent meg fog változni, de neki, hogy jöjjön, először is meg kell néznie!”. És ismét azt mondja: „... Krisztus eljön, és hogy egy közelebbi pillantást a mi lelkünk, elegendő, hogy megtalálja őt, csak valami, ami tetszett neki, a jó akarat, alázat és szeretet ...”.
A keresztény élet nehéznek tűnik, mert azt akarjuk, hogy összhangban a földhözragadt. Nem akarjuk, hogy túl azon a szinten, mint azt mondják, az egyre emlékezetes Idős Paisius „ahol meg a gonosztól.” De ha azt akarjuk, hogy nem voltunk nagyon nehéz, akkor meg kell leküzdeni az átlag keresztény utat, és nem a bűnt. Tehát aszketikus idősebb Porfír azt mondta: „Meg kell, gyermekem nem követi az utat az átlag keresztény, mert nagyon nehéz. Túl kell lépnünk ezen a területen, és mássz magas. Akkor minden rendben lesz könnyű. Amikor esik bűnbe, akkor mi vagyunk ki a középső utat, és akkor - az igazi keresztények ".
Valaki megkérdezte tőle: - Atyám, és hogyan kell szeretni Krisztust? - „A Krisztus iránti szeretet, a gyermek, látható módon: adjuk belső” én „, hogy Isten és hívja őt. De látva a természet, fák, virágok, madarak, méhek, tenger, hal, csillagok, hold, nap, és mint sok más kiváló az ő teremtményei, hívjuk fel a tudat, hogy Isten, dicsérve Őt rajtuk keresztül próbálják megérteni, hogy vannak szép és csodálatos és Arra törekszünk, hogy, hogy szeretem őket. Amikor jöttünk szeretni az egészet, akkor a szeretet visszamegy a Teremtő, és így szeretjük őt igazán és valójában. Ennek előfeltétele szomszéd. Ezért meg kell látogatni kórházak, börtönök, árvaházak, ápolási otthonok, stb és kizárólag e (a kedvéért a szerelem - .. egy sáv) kell részt venni. Akkor a szeretet őszinte. "
Alázat és a szeretet, a bűnbánat és az engedelmesség, minden tanított, először kóstolta magát, és továbbra is él, hogy a végén. Az idősebb beszélt, mint a régi atyák, mert felvilágosult ugyanazon Szentlélek világosítsa őket is.
Minden ember és az egész teremtés, Istent keresi, keresi az eget. „Minden teremtett, és neki.” Minden teremtmény Istenhez fordulunk. Azt hirdette megbecsült öreg, azt mondja: „Az ember arra törekszik, öröm és boldogság a mennyben. Keresek egy örökkévalóság távol mindent és mindenkit, akik segítenek megtalálni az Istenben. Isten egy rejtély. Ez a csend, ez a végtelenség, ez minden. A vágy a lélek a mennybe jellemző az egész világ: mindenki keres valamit mennyei. Beszélt minden lénynek, akár tudat alatt "
De az ember egy rejtély. Belül magát ő, mind a jó és a rossz, Ádámtól napjainkig, mivel azt mondják, a szent és áldott idősebb. „Ezért arra mutatott rá, meg kell halni az öreg, és tegye az új”