A kulturális kölcsönhatásban van a pszichológia és kulturális Antrim lakás, mutat érdeklődést az összefüggésben az emberi történelem, hogy a kreatív sors és a mindennapi életben, kapcsolatok események és hangulatok a kor.
Akkor továbbra is mindet felsorolni, a hatályát a bölcsészettudományok vagy olyan mértékben összpontosít a tanulmány a személyiség és az idő, az identitás és a kultúra.
f. Znaniecki jogosan hangsúlyozza a szerves kapcsolat a kultúra és identitás, a szerepe az antropológiai tényező az emberiség Tarn tudományok.
Однако нередко можно заметить в некоторых исследованиях ис-тории культуры пренебрежение многообразными человеческими от-ношениями, сопровождающими любое явление культуры. Ebben a megközelítésben egy kreatív ember elveszíti önálló értelme és célja, hogy nagyon közönséges „képviselő” a korszak.
^ Személyisége kultúra sorsát, és az élet drámájában, motívumok, a kreativitás, a belső párbeszédek maguk up elismerése fájdalom és elidegenítő-CIÓ, magány és a frusztráció, a pénzügyi nehézségek és zhitey paraméteres teszteket, a rugalmasság és bátorság - mindez képez uni-Calne rajz az emberi személyiség, ezért fontos a megértése a kultúra.
Vulgárszociológia nyilvánul annak érdekében, hogy azonosítsa a személyazonosságát és a történelmi események a kor, a modern, ki volt ő. A lelki kreativitást felruházva a funkciója a „illusztráció„a CO-byty tisztázása azok jelentését. Ugyanakkor az alkotó ember nem „tükör” az események idejét, nézeteit együtt tudnak ellenállni a mindenkori becslések és hangulat, de lehet az ellenkezője.
Az az egyén autonómiájának, a szabadság és a függetlenség fontos előfeltételei a kreativitás. Az élet egy személy képviselője, hogy adja át a nehéz úton. Úgy él, mint egy pár biogra-Phee, gyakran eltérő, ha azok tartoznak a különböző emberek. Ebben olyan nehéz, hogy egy kutató szellemi értelemben az élet szakaszaiban, különböző kreatív eredmények és zuhanyzó távú feszültségek.
Mindez beszélni sematizmus és egyoldalúság fontos ismételten hangsúlyozni összetettsége kapcsolatok és a kreativitás a mindennapi élet. Но без этого история теряет тот
1 Знанецкий Ф. Мемуары как объект исследования // Социологические исследования. 1. szám 1989. pp 107.