Mit tudunk a Szűzanya, ortodox magazin - nem unalmas kert
A fordító a kanonikus evangéliumok maradt szinte semmi részleteit az élet a Szűz Mária. Az Újszövetségben van a történet a Gyümölcsoltó Boldogasszony Szűz Mária és Erzsébet találkozott - az anya János, rövid elbeszélés a Születés és bemutatása egy-egy másolata a Virgin a házasság kánai. A János evangéliumában azt mondja, hogy a Szűzanya előtt állt Krisztus keresztje. Ez minden. De az ünnepségek kapcsolódó események a földi élet a Szűz, sokkal több. Honnan tudjuk, hogy ezekről az eseményekről?
Találkozó Mária és Erzsébet igazak. Szent György-templom, Kurbinovo, Macedóniában. 1191
Az élet a Szűz részletesen leírt szövegek az egyházi hagyomány. A legfontosabb ezek közül lehet tekinteni „Protoevangelie Jacob” - egy apokrif szöveg, nem írt 150 éve.
A hároméves kislány szánni Istennek, így ez kell emelni a zsidó templomban, és Joachim és Anna félnek a visszatérés a lánya otthon, és így jön a trükk: „Hívjon szemérmes Júda leányai, és hagyja, hogy fények és fog állni világít (lámpa) a a gyermeknek nincs kapu vissza, és hogy beleszeretett a szíve, a templom az Úr. "
Simogató Mary. Töredék márkájú ikonok születése Szűz a bélyegek életének Joakim, Anne és a Szűzanya, XVII (1642?)
12 éves szűz marad a templomban. 12 évesen, ő választhat a gyám, akinek meg kell őrizni a tisztaság a lányok. A választás esik Joseph, akinek kezében virágzik személyzet.
Körülbelül négy éve, és az Istenanya találkozik Gábriel arkangyal, aki megjósolja neki közelgő Krisztus születését. Apokrif, ellentétben a kanonikus evangéliumok, a Virgin leírja a várakozási idő nagyon drámai. A hatodik hónapban a terhesség a házban bútorok József visszatért (a szöveg nem indokolja az ilyen hosszú távollét az igazak), és gyanítja védencét a veszteség a szüzesség. Mary megnyugtató József és az igaznak arca komoly problémát: „Ha én visszatartani bűne vált megsértik az a törvény, és ha azt mondom róla, hogy Izrael fiai, én odaadom az ártatlan vért a halál.” Joseph akart válni tőle halkan, hogy ne szégyen a zsidók és a bíróság, de ez egy angyal, és ráveszi, hogy ne erre.
A szöveg tárgyalja kegyetlen zsidók reakció, akik hittek József és Mária, amíg ittak vizet összekeverjük a sár, és nem betegednek meg ( „Ítélet” Isten egyik vagy másik formájában osztották szét a késő középkorban. Leggyakrabban az alany meg kell adnunk a tűz, vagy vegye ki a tűz a dolog).
Apokrif végződik a történet a Születés. A szöveg elsősorban követi a kanonikus evangéliumok, hozzátéve, csak egy csoda. Bába, szüléskísérők, mondta a csoda örökös szüzességét barátnője, és azt akarta, hogy biztos, hogy személyesen. Amikor ilyen ellenőrzés, a nő elkezdett kézzel vette el, és meggyógyult csak azután vette kezébe az Isteni Gyermek.
Az utolsó néhány sor a Szent Család menekülése Egyiptomba és a gyilkosság Zakariás - Keresztelő János apja.
Egy másik szöveg, amelyből az olvasó megismerkedhet az élet a Virgin, hanem róla Nagyboldogasszony utal nagyjából a V században. Elég sokáig keresztények nem ünnepelték a Nagyboldogasszony, belépett a templomba naptár, amíg a V században. Legend of the Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz Mária - apokrif, rengeteg csodát és tények, amelyek egyszerűen nem lehet ellenőrizni, ezért a templom, áhítattal tiszteli a Virgin, nem ragaszkodik a megbízhatóság az egész, meghatározott ezeket a szövegeket. Különböző apokrif nem esik egybe a részleteket, és a hiányzó hiteles bizonyíték van helyettük tiszta hagiografikus rendszer.
Az elmúlt években az ő földi életében az Istenanya tartott Jeruzsálemben. Gyakran ment Kálvária imádkozni. Az egyik ilyen nap volt a Gábriel angyal, és azt jósolta, hogy három nap múlva menne a Krisztus.
A Life of Our Lady (öv Kyoto), 13. század, Egyiptom. Szent Katalin kolostor a Sínai (Ez az egyetlen ikon a Sinai, ami tisztelik a szerzetesek, mint csodálatos, de nem egy speciális szolgáltatás, illetve az egyedi ünnepnap. Ő most található a főoltár, a Bazilika, a lépések az ősi soprestoliya balra a hegy helyét. A helyszín a kép az oltár egy régóta hagyomány, amely adott neki egy speciális ikon szerzetesi neve „Bematarissa” (Altarnitsa)).
Mivel ebben a szövegben utal, hogy a Péter és Pál apostolok, mint egy élő, akkor feltételezhetjük, hogy a Nagyboldogasszony, Szűz nem volt később '68 (a legkésőbbi időpontja a keresztre feszítés az apostolok).
A szöveg leírja a sok csodát, hogy egy időben bekövetkezett mennybemenetele. A latin változat a történet a Tamás apostol, aki néhány nappal később a temetés a Szűz, majd nem talált teste a sírban. Thomas megpróbálja felhívni a tanulók figyelmét a csoda volt, de sokáig nem hisznek: „És monda néki az áldott Péter: az előbbi, ha a tartás, hogy nem akarja elhinni, hogy feltámadt a Mester, és Uram, hogyan fogsz hinni nekünk, hogy ez itt szent testét? De Thomas továbbá kifejtette, mondván, hogy nincs itt. Aztán, mintha dühösek, folytatta, hogy a sír, amely kivágtuk új a szikla (m. E. A sír), és visszaállítja a követ, de nem találja a testet, és nem tudta, mit mondjon, legyőzte Thomas beszédet. Aztán az áldott Thomas azt mondta nekik, hogy ő végzett ének Indiában; Ezután lehet tudni, hogy került át az Olajfák hegyére, láttam, hogy a szent testét az áldott Mária felszáll az égbe, és kérte őt, hogy adjon neki egy áldást. Hallotta imáját, és kidobta az övét, ami körül. "
Ez az összes információt a földi élet a Virgin, amely megtalálható az ókori és középkori forrásokból. Egyrészt, nagyon kevés közülük, a másik - ez nem akadályozza meg a becsület és a szeretet.
Görögországban a Nagyboldogasszony ünneplik majdnem olyan jól, mint a húsvét. Az ünnepségek központja a sziget Tinos, és annak csodálatos ikont a Virgin „Tinosskaya”: csodás gyógyulások, volleys haditengerészeti ágyúk, virágok és zászlók, katonai zenekarok és körmenetek
Nagyboldogasszony Legszentebb Istenszülő Lady és egyre Szűz Mária
Ünnepén Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz Mária elkötelezett a megemlékezés a két ezt követő egymás után eseményeket. Az első - a halála földi élet. A második esemény - Her testi feltámadását, és a csatlakozás a mennyek országa. Ezért a kétértelműséget a nevek a fesztivál - „feltételezés”, elfogadta a mindennapi életben az ortodox egyház, valamint a „Felemelkedés a Szűz”, gyakori a nyugati latin.
Nem sokkal fontosabb alkalom, mint az ortodox húsvéti görögországi romák Mária mennybemenetele alig. Roma egész Görögország pelyhesítő szigetén Tinos feltérképezni térdre a templomba, és hogy általa meggyógyuljanak az csodálatos ikont
Isten és az orosz történelem: hogy ünnepeljük a nap Miasszonyunk Kazan?
Mire jó a hivatalos ünnep? Mutatós pátosz, hangos beszámolók a tegnapi mozgalmas tevékenységet; és másrészt - és a mértéktelen alkoholfogyasztás, amelyet csak az időtartam a hétvége, amely az utóbbi években veszélyesen meghosszabbítani. Szent nap - egészen más. Ezek - nem kötelező. Ezért a saját.
animálni Temple
Történelmileg, a Mária bemutatásának nem volt ünnepélyes és a láthatáron az egész nép, mert különben élete lehet veszélyben, mivel a későbbi életében a gyermek Jézussal. Miért fontos ünnepe, és mi a jelentése?
Mária bemutatásának: ikon
A menet gyertyák, egy kis figura a Virgin, ami egy lépés a létrán a templom felé a főpap - az átmenet a földi és az égi, az Ószövetség az Új kiemeli a készítményben az ikon Szűzanya bekerülésének Temple
Az ortodox művészet ritkán bemutatott szent attribútumokat. Az ikon „Hála Istennek” próféták jönnek Istenszülő, tartja a jelképe a prófécia: Jacob - egy létra, Gideon - Polár, Moses - bokrok, Araon - rúd, hogy szemezett. Szokatlan ikonográfia értelmezi Irina nyelvi